《印度合夥人》

被稱為印度電影史上首部為女性發聲的電影，也是改變國家的電影。而這部電影的男主，便是要掀起一場“護墊革命”，讓印度的女性都可以用上乾淨的姨媽巾。

在印度上映後，一度引發網友的熱議。阿克謝·庫瑪爾大膽挑戰女性月事中的難題，深入探討女性生理期的安全問題。

影片中的妻子因衛生護墊價格昂貴與爭吵不已，拉克希米於心不忍，決定親手製作衛生巾，可是衛生巾工藝、材質都比較特殊，所以拉克希米屢戰屢敗，有所堅持，有所收穫。

拉克希米最終成為了印度首位廉價衛生護墊的締造者，因為衛生巾的品質優良、操作簡易，同時也為大量女性提供了工作崗位，他重新得到了村裡人的尊重和喜愛。更重要的是，他讓妻子用上了乾淨衛生的護墊。

確實電影中有很多地方都給我留下了很深刻的印象。

男主發現妻子在月經時反覆使用一塊他“連擦腳踏車都不會用”的布時，他決定為妻子買乾淨的一次性衛生巾。可是衛生巾如此昂貴，雅佳特麗卻告訴他如果別人發現他為她買了衛生巾，會被別人嘲笑。

為了造出好用的衛生巾，拉克希米不停地自制它們讓妻子實驗，妻子卻忍無可忍。她不願打破傳統、也擔心自己會被別人恥笑，於是給拉克希米下了最後通牒：“我們女人寧願病死，也不要難堪地活著。”

這種麻木不仁、不思考不作為的社會現象，才是真的無藥可救。

與此同時，村委會決定把“騷擾女性”的拉克希米逐出村莊。

即使這樣，面對婆婆的職責、解放的嘲笑，他也不怕，男主也沒放棄過造出便宜乾淨的衛生巾，造福印度所有的女性。

終於有一天男主成功了，並被推薦去參加國家級的發明展。

最深刻的便是這段演講。

“Big man, strong man, not making country strong… woman strong, mother strong, sister strong then country strong…強壯的男人並不讓一個國家繁榮富強，只有母親強大，姐妹強大，女性強大的國家，才是真正的國泰民安”。Lakshmi的演講以這句話結束，全場掌聲轟鳴，觀眾的內心也受到了震動。

在影片的最後，拉克希米迴歸到了他的村莊。當年那些唾棄他的人，現在都在門口迎接他。而帕麗，卻在拉克希米的勝利後默默退場，鼓勵他回到他妻子的身邊。離別時，拉克希米對帕麗說：“拉克希米制作了護墊機器，但是帕麗造就了拉克希米。”

2018年7月印度取消衛生巾進口關稅，印度新聞網站表示：“我們生活在這樣一個國家，只有當一個寶萊塢明星把故事搬上銀幕時，公民的運動才會得到認可……多虧阿克謝，他被譽為穿著閃亮盔甲的騎士，他拯救了為衛生巾納稅的印度婦女。”

曾經有過一個問題——活在中國，你感覺這個國家最讓人不解的是什麼？

有一個答主回答了這個問題，他說，生育是頭等大事，性事卻是骯髒的。人們總是恥於談性，乃至很多孩子在青春期發育的時候都不知如何去保護自己，不清楚自己在這個年紀會碰到什麼事，該怎麼處理。

而影片中男主所在的小村，顯然也是一個不甚開明的地方。在這裡，女性的經期之事是個禁忌話題，經血被視為不潔之物，人們恥於談論這件事，甚至處在經期的女人也被視為汙穢之身，她們在經期的時候，按照習俗，會被關在陽臺或者小黑屋裡進行隔離。

男主在結婚以後發現了這個問題，他試圖照顧妻子，但卻被他的母親和姐妹們告知，這段時間女人不能與男人接觸。

他試圖使用更衛生的姨媽巾來替換妻子用來清潔身體的髒布，卻被對方以姨媽巾太貴的理由拒絕，最後他決定自己動手製造姨媽巾，卻被村裡人視為鬼上身的變態。

電影《印度合夥人》講的就是這樣一個故事：男主為了妻子可以獲得更衛生的姨媽巾和不再每個月被禁足的人權自由，頂著家鄉人們的謾罵和輿論遠走他鄉，努力創業製造出低成本的衛生護墊製造機，然後報答社會，回到家鄉為萬千女性提供就業機會的故事。

這部片子原名叫《護墊俠》，顧名思義，俠之大者，為國為民。男主之所以偉大，不僅僅在他幫助妻子解決了生理期潛在的衛生問題和禁足自由，更在於他在功成名就以後，沒有成為被名利和金錢裹挾，放棄了把專利賣出幾百上千萬的機會，回到家鄉，用自己的能力幫助更多的人。

藏在兩個小時劇情下的，是如冰山之下一般龐大的印度社會落後地區的傳統陋習，它們像頑疾般根深蒂固，牢牢禁錮著印度女性的思想。但這些問題卻並非印度獨有的，影片中反映出來的社會矛盾，和同處發展中國家的人口大國中國有不少相似之處。

譬如電影裡剛來月事的小蘿莉在完成成人禮後，按照母親囑咐把自己關到了陽臺外面，使用骯髒的布來為自己情節私處，這本質上是一種對女性生理期的愚昧與偏見。

很多中國孩子的性知識同樣也不是由專業的老師在課堂上教會的，而是透過一些影視或文學作品獲得，這就導致了很多人對性沒有一個正確的認知。開啟新聞資訊，我們可以看到留守兒童生理知識匱乏初來例假以為將死，公交車上女童遭猥褻渾然不知這類新聞比比皆是。

知識不會產生悲劇，只有無知才會。因為對生理期的無知，導致了每年印度大量的女性因為不淨的生理期清潔方式患病死去，也加劇了女性因為生理期禁足造成的地位低微——印度男性可以在妻子生理期期間對其理所應當的鄙夷，等到生理期過後態度也不會好到哪兒去。

對觀眾來說，《印度合夥人》反映的更多的是一面印度底層社會家庭的鏡子，和印度女性人權喪失的悲哀。而在印度電影一貫的“一言不合就唱歌二言不合就尬舞”的輕快表現形式下，這種喜慶氛圍過後的沉重，歡脫背後的觸目，反而更加引人深思。

本片我最欣賞的人物還是幫助男主成就事業的女二，與男主的原配不同的是，受過高等教育的女二，是一個懂男主精神世界，理解他的人。兩人在工作的發展中暗生傾訴，但階級的不同讓女二明白，如果她強留男主在自己身邊，勢必要讓他離開他的農村老家，不再去幫助底層，違背初心變成另一幅模樣。所以她最終選擇放手，用自己的犧牲，去成全男主和妻子破鏡重圓的愛情。

其實我倒覺得，回到老家的男主和妻子已經是兩個世界的人了，在影片的中段，男主和妻子多次因為姨媽巾的事情在陽臺發生爭吵，鏡頭在屋內拍攝站在屋外的兩人，分隔在畫面兩端的窗框隱喻著兩人價值觀的迥異——

一個敢於反抗，一個逆來順受。這段被世俗偏見所衝散的婚姻能不能回到如影片開始前般恩愛，真的不好說。即使男主不介意，女主心中未必會沒有芥蒂。

不過這個問題..影片沒有交代，就權當是一個美麗的結局好了。

這部片子我是一個人在電影院看完的，有兩段劇情印象深刻，極戳人淚點。

一是男主和女二第二次見面的場景，男主為了獲得第一個使用者的反饋，找到女二的住所，追問她對於姨媽巾的使用感受。女二表情怪異，說姨媽巾就是姨媽巾呀，有什麼好問的。

男主再三確認和市場的姨媽巾沒有什麼異同，知道自己研發成功後，開口一度哽咽，“你知道我為了它丟掉了什麼嗎？妻子母親還有家鄉...”而在此之前，男主被誤解被攻擊，被謾罵被眾人嘲諷，失去了愛情親情還有友情，不吭一聲，所謂鐵漢柔情，大抵都是委屈和孤獨背後的榮光。

安靜的影院裡，隔著寬厚的熒幕，我似乎也感受到了男主的那份赤忱。人不知而不慍，純粹，善良，不被浮華所迷惑，喪失自我，這些核心也讓這部影片更具魅力。

在男主參與創新大賽時，臺上的大佬釋出講話，他說，其他國家的人認為印度有十億人，實際上印度有十億的頭腦和思想。而在當下浮躁的社會下，面對名利的衝擊，能堅持自己思想的人已然不多，而男主的初心，卻是矢志不渝的——為了保護自己的女人和更多的女人。

這也是中國產片可以學習的——當印度電影堅持的用文化輸出來改變國家形象，來反映社會問題的時候，我們是不是也需要這樣的片子，讓更多的人能從電影中看到現實，看到反思

——觀《印度合夥人》有感

大學一直在用的，安利安利，真的很贊！

我一直篤信，人與人之間最大的疏離不是性別種族疾病健康這些原生的差異，即從母體時的一顆受精卵到最後分娩產出的一塊蛋白質組合體。因為在這段時間，人與人的差距都是微乎其微的，平等的細胞，平等的病變機率，平等的居住環境以及平等的生活方式。基因的力量在這段時間還不足夠大顯神威把人立刻化為三六九等，因此人類直到分娩出生前的那一刻，都是平等的站在同一條起跑線上，等待命運分給他們不同的交通工具。

於是在分配第一部交通工具的問題上，命運對我們的安排第一次出現了分歧。基督教的國家裡，他們受洗然後按時禮拜禱告向上帝懺悔;穆斯林的國家裡，他們謹言慎行還要被黑紗或頭巾包裹嚴實;佛教的國家裡，他們清心寡慾焚香誦經沐浴齋食……經濟發達的國家裡，思想開放的國家裡，重男輕女的國家裡，落後愚昧的國家裡……不同的國家有著一脈相承的交通工具，或許外表噴漆重新粉刷一派生機勃發，但是核心是吃草的還是燒油的，只要稍微走上兩步就一目瞭然不言而喻。

圖片發自簡書App

一百年前，歐美國家為了把吃草的交通工具晉級為燒油的，轟轟烈烈展開了兩次工業革命。無數人淪為了時代的炮灰被碾壓無餘，這才能為下一代的一勞永逸奠定些許基礎，改善了往後數輩的交通工具，同時也與某些國家拉開了難以逾越的階級差異。這也就是為什麼有些我們看似不言而喻的問題在其他人看來卻是難以理解的難題，甚至是不能被質疑的定理。因為交通工具的不同，看見風景的順序和時間也會存在斷層，而不能理解往往比產生爭執來的更讓人絕望。

拋卻美國夢形式的敘事風格，一波三折的創業故事框架下隱藏的其實是印度在全球化浪潮下新舊思想的衝突。如同影片中男主與妻子和合夥人帕裡的關係。同等階級下男女主的愛情發展毫無懸念，甜蜜的讓人如墜雲端，一如傳統思想在長久的發展中順理成章的存在，然而當思想層面出現衝突時，所有的不可理喻真實的讓人無話可說，可謂群起而攻之，恨不得棒殺以洩民憤。並不是所有的第一個都有如第一個吃螃蟹的人那樣雄厚的群眾基礎，更多的是有如第一個宣佈日心說被燒死的布魯諾。因此順應時代潮流站起來第一個反擊男尊女卑傳統思想的人，也註定要被冠上喪盡天良諸如此類的稱號然後屈辱的活著，毫無懸念。他們看不見第一世界燒油的交通工具，只看見了正在被拆毀的吃草的交通工具，並且拼盡全力企圖維持現狀。相比之下因為愛情而嘗試了一兩次燃油交通工具的妻子，已經算是有所突破。然而，第一次分配的交通工具已經完全讓她在陳舊的思想裡忘記掙脫。女人是卑微且下賤的，月事是充滿疾病且骯髒的，女人註定要睡在外面，女人不能用有利於自己健康的衛生用品……面對這些困擾的當事人一言不發，反而是一心愛著妻子的丈夫費盡心思。

如果說男主一開始的所作所為只是為了自己的妻子遠離疾病，那麼在遇見帕裡之後，他的主觀目的就已經發生了細微的偏移。製造機器是為了生產窮人們用的起的衛生棉，為了使印度的女人們遠離疾病，也是為了得到社會也就是妻子的承認，已經不再是建立在狹隘的愛情上，而是從整個社會的程序中遠眺。至於他離開帕克回到妻子身邊時的感情是否如初，看客心裡自有評判。那時的男主已經感受到了發達國家“交通工具”的先進，當他再重新回到破敗的封閉的村莊，哪怕夾道歡迎倍受尊敬，恐怕也是心中悽惶難安。至於山盟海誓的髮妻，早已在精神層面無法與自己對話，看似堅不可摧的愛情在不知不覺中已然同床異夢。

為了掩蓋住階級差異的悲劇，電影故意以大團圓的結尾收場，只因為幾次國際演講和表彰就讓全村的思想實現跨越顯然是烏托邦的設想。或許這種構思也反應了印度電影製片人對印度現狀的不自信，進而試圖用皆大歡喜的劇情彌補情節斷層的欠缺和對現今社會依舊停滯不前的否認。

跨越階級發展是個永遠不會過時的命題，但是實際的轉變遠不是一部電影的感動和啟迪就可以完成的。無論是個人層面還是社會層面，永遠都是一個漫長奮鬥的過程。而我們能做的就是在自己所在的階級儘量前瞻，別人不瞭解或者不瞭解別人都是可以理解的正常反應，畢竟交通工具的速度還未達到，畢竟不是所有的魚都生活在同一片海里。

看到《印度合夥人》這名字，以為是《中國合夥人》山寨版，一股廉價感油然而生。幸好，這兩部電影除了名字相似外，一點關係沒有，就放心地繼續看下去。