“有哪些常見的對哲學的誤解與偏見？”例如:

一、現行的哲學教材與書刊和講壇都認為:哲學一詞是日本人西周用中文的“哲”把西方的“愛智慧”轉譯成哲學傳入中國的。這種認識與說法，雖然認同中文的“哲”能譯成哲學，但是它傳遞的思想資訊卻是“中國無哲學、哲學是西方名詞、不能不依傍西方哲學”的誤解與偏見，這種真是一個巨大的謬誤！

如果把中文的“哲”誕生的源頭開端和標誌“知人則哲，能官人”的“哲”直譯成哲學，不僅中國有哲學，而且哲學有定義：哲學是“以人為主體的‘知人與能管人’即‘核心內容與表現形式’同一的中介名詞”，這是哲學誕生的基本原理，不僅古今上下五千年一脈相承，而且中西馬哲融會貫通，並且具有普遍適用的世界哲學社會科學基礎理論價值！這正是前哲先賢千辛萬苦“為往聖繼絕學”探尋的方向和目標！中國哲學前沿高階的專家、教授、研究員何樂而不為呢？何必非要把變了味的“轉譯”當“珍品”拿來飲鴆止渴呢？

二、清末民初時期的北京大學哲學教授——胡適的成名作《中國哲學史大綱》開篇就說：“哲學的定義從來就沒有一定的。”致使百年以來的哲學教材與書刊到處傳播“哲學無定義、……！”從而導致是非無標準、眾說紛紜而莫衷一是，致使學者無所適從……，要麼不能不淪為西方中心主義的附庸，要麼不得不陷入歷史虛無主義與文化保守主義的泥坑，這種兩難的難題構成自閉而扭曲的怪圈，不僅導致矛盾對峙、衝突危機、焦慮困惑，而且誤人子弟誤導社會，並且惡性迴圈而遺害無窮！

之所以導致“哲學無定義”，究其根本原因是因為在西方找不到哲學誕生的源頭開端和標誌，而中國哲學前沿高階的專家、研究員和教授又沒有把“知人則哲，能官人”的“哲”直譯成哲學，而是把其中的“哲”篡改成了智慧的“智”，這種認知行為雖然沿襲了漢學並迎合了西學的“愛智慧”，但是卻丟失了中華古典原文的“哲”，只要丟失了中華古典原文的“哲”，就失去了現代中文應當具有的哲學和哲學應當具有的定義！這才真正是差之毫釐的一字之差，不僅謬之千里，而且是適得其反——背道而馳……！此一大謬真正是害苦了中國哲學社會科學！

……！！！

在人們把事物的問題考慮清楚，才能考慮哲學的規律，連自身的腎指的物質的問題。都沒有理解到的規律怎麼去分辨考慮這個哲學的規律呢？哲學不是個簡單的詞彙，更不是一個人人所說的哲學就是哲學。這是非常複雜的觀念。哲學理論必須要考慮天地人和各方面的狀態都得進入。在人間的事情八方事物的極端的問題都在其中。這才是要哲學的理論。哲學不是人們口說出來的問題。而是實際的問題來分析的，歸到了返回率。哲學是相當的規範的。是一門科學的問題的所在了。哲學本身就是一個。自古以來的科學的理論。這是一門的真正的科學。我就給大家簡單比喻，說一個方式。2+1等於幾呀？我們1減2又等於幾？2-1又等於何方了？這都是哲學的理論的一種基本的元素。有些說法是逆向推移也是對的。但是要組合實在的東西出來了。要把它分析到位，才是真正的哲學的規律正是科學的規律的所在吧。實際我也說了半天，也是囉嗦了半天。請大家原諒。我要真正給大家講這個哲學的規律。我未來會給大家完整的一個學說嗎？謝謝！

對哲學最大的誤解，是認為哲學是穿衣吃飯世事之外純見地上的事情。無論是形而上，或是哲思或哲史；都只是一小群純哲學家研究和喋喋不休討論的事，與科學或世功均無關。這種哲學專科化不僅讓哲學不食人間煙火，打入冷宮，也讓哲學失去生命活力。

哲學做為一切科學之科學的夢想不存，而天下也因無統一的哲學思想而陷入道術裂。每個人或組織、國家都可執一之偏而美化其行；聖人修齊治平，家國天下，一以貫之之王道失。可見此誤解之損失大矣。

故古人天人合一，天下為公，將宇宙觀、價值觀、人生觀三觀合一的哲學思想，既極高明，立人極；又親民、行中庸於日用之間。顛沛流離須臾無離，素位而行無所不在，才是真正哲人和哲學對世界的貢獻。

這個問題提的好，對普及哲學有好處。本來哲學和我們的生活分不開的，哲學就在我們生活之中，因為有人把哲學搞的複雜化、神祕化，高不可攀，所以使人們對哲學產生了誤解和偏見。哲學是認識論和方法論的統一，就是我們平時認識問題，瞭解事物和我們如何處理事物、解決問題採取什麼方式方法。哲學來自於我們的勞動生活中，不論中國古老哲學，還是西方哲學都是勞動自然的縂結，把它系統化、理論化展現在人們的面前。我們學習中外的哲學都有一個統一的規律，世界是物質的、物質是運動的、物質運動是有規律的、波浪式發展的、運動規律人是可以認識的、不以人的意志而轉移的。哲學不以人的職位高低而決定對錯，在階級社會中哲學為一定的階級服務，馬列主義、毛澤東思想是為無產階級服務的。所以我們學習哲學提高自己的思想水平增強獨立思考能力，增強辨別是非的標準，在複雜多變的社會中立於不敗之地。

哲學有東方，西方之說。東方常以順道自然或道為尊，而西方更多為批判。而近代，哲學更多的與國學混談，這個是錯的，哲學具有開拓創新，而國學，更多為懷古。

究竟什麼是唯心主義，什麼是唯物主義。區別標準不能簡單的認為先有物質存在，還是先有人！這個很簡單，大家都知道先有物質，但是唯心主義哲學就沒有存在的價值了麼？中國古代的道家，儒家，釋家哲學都研究的是人與自然，人與它人，人與本心之間的關係這不能簡單的認為是唯心主義。

明代的王陽明是中國儒釋道三家的集大成者，他的思想對於今天的我們亦有著積極的指導意義！

聽說，學哲學的十有八九容易想不開。

其實我認為，還是心態的問題，哲學是智慧之學，就像認清了生活之後依然要熱愛他一樣，追求智慧的時候發現那些不那麼美好的可以學著接受，豁達明理，極簡的大智慧。

哲學，其實就是一種精神養料，得到滋養的時間久了，靈魂也會飄香。