例文一 只道善行是平常 一個好心的年輕人托住快要掉下窗臺的孩子，一位母親雙手接住即將凋零的生命。

在我看來，這些見義勇為甚至冒死相救者只是平常人，我們不需要冠之英雄模範稱號，頂禮膜拜。楊絳先生曾說過，行善並不是為了名利或其它什麼，只是出於人性的本能。是的，人之初，性本善。可以說每個人都擁有善心，或是善行。倘若將這些善行一味誇大，用世俗渾濁的眼光看待，善行便成了人們追名逐利的工具。我想，那行善的年輕人或是母親，也不曾想過因自己本能的善舉而擾亂正常的生活，受到所謂的瞻仰與膜拜吧！ 對於行善者來說，他們的所作所為只是抱著一顆極其平常的心，去做理所當然的事。他們並不是什麼英雄，也不是所謂的大人物，而世俗的人們卻不斷地向他們身上傾灑光環，為他們披上名利的外衣，卻忽略了行善的本質。於是，所謂的英雄模範就這樣誕生了，他們被肆意地炒作，他們成了各家媒體哄搶的“香餑餑”。善行，便成了人們追名逐利的利器。試想，再這樣下去，善行能帶給我們什麼呢？金錢抑或名譽？善行善舉，難道成為了變味的浮誇嗎？ 浙江一花甲老人於街頭昏厥，一穿紫紅色上衣的年輕女孩為其做人工呼吸將其救醒後悄然離去。事後人們找到女孩重金酬謝並想將她的事蹟宣揚給更多人時，而女孩拒絕了。她說她不想做模範，因為她只是一個平平常常的人。我想，與其將女孩的事蹟大肆宣揚，遠遠不如身體力行，用一顆平常心去行善。若是真心想行善，何必在乎那一點名利地位呢？日行一善，把善作為一種正能量傳遞下去，才能真正地讓自己發光發熱，給予世界以溫暖或是安慰，而不是披上冰冷的外衣，用榮耀遮住柔軟的羽毛。只道善心是平常。最完美的禱告，應該是“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人”。最精彩的結局便是：即便我們是平常人，也盡我們所能去幫助需要幫助的人。惟願善心是平常！ 例文二 為英雄鼓掌 他冒死托起命懸一線的孩子，她拼命接住危在旦夕的生命。這些見義勇為之士用行為來感動中國，他們用熾熱的心來溫暖芸芸眾生。我們為之鼓掌，因為他們是當之無愧的英雄！ 七堇年曾說：“人生如路，須從荒蕪中走出繁華的風景來。”每個人都不甘於平庸，如果做好事的人永遠被看做和我們一樣的草根，又有誰會長期堅守如初？只有讓他們走進繁華的風景，來認可他們的行動，促成穿花拂葉般的社會風氣，才會給這個躁動的社會帶來更多的英雄，奏響華麗的樂章。“如果你有一杯水，你可以獨自享用；如果你有一桶水，你可以存放家中；如果你有一條河，你應該與他人分享。”這是中國首善陳游標說的，由於人們對他善舉的認可，他才以更大的熱情投身到中國慈善事業中來。他把全部資產50億裸捐給社會，他說“關注弱勢群體是每個有良知的人的責任，這份責任不是負擔而是快樂，讓需要幫助的人得到幫助，這就是做人的最大快樂”。正是人們為他鼓掌，對他肯定，才讓陳游標用無數愛的星光點綴了靜謐的天宇。“尊老愛幼”“助人為樂”這些被一代代華人奉為圭臬的信條，如今的境遇實在尷尬。在六朝古都南京發生的轟動一時的“彭宇案”，救助者反遭受助者投訴而被判賠償，助人英雄反受到冷漠與歧視。這樣的境遇怎不讓英雄望而卻步？ 無獨有偶，2011年1月9日，仍然是鬧市，道德再次遭遇“滑鐵盧”。又是一位跌倒的老人，這次卻沒有了“彭宇”的挺身而出。因為沒有了鼓掌者，丟失了認可者，真善美就會被世俗的泥沙埋沒，民族道德躲藏在被風遺忘的角落中不知所蹤！ 所以，請不要吝惜你的讚美，請為英雄鼓掌！ 克羅齊說：“真理的發現，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命為之震顫。”郭明義的愛心是“當代雷鋒”的身影重現；楊艾菁的慈善接力——“戒指”換“校舍”使童話在生活中上演。對英雄的肯定，為英雄鼓掌，才能給祖國一片廓清的明天！ 驅使馬兒向前奔跑的不僅僅是鞭子，還有前面綠茵茵的草地。為英雄鼓掌，讓掌聲雷動！惟如此，英雄才會在善舉之路上愈行愈遠！ 請記住，他們是英雄！ 試題分析：這則材料作文，要求“就上述問題發表你的感想或看法，寫一篇文章”，雖然後面提示“文體不限”，但“就上述問題發表你的感想或看法”而言，顯然只能寫成議論文或議論類散文的形式。審讀材料，確立文章的立意是十分重要的。這個材料前面的兩個人物事蹟有相似的地方：“年輕人”和“年輕母親”都做出了善舉，都是“勇於救人或者說是見死相救的人”。對於他們的行為，材料後面提示可以把他們當做英雄，也可以把他們當做平常人，兩種觀點都可以言之成理，當然也可以辯證思考，認為他們的行為既是英雄，同時也可以說他們是平常人。在寫作時，結合自己確定的觀點，再聯絡實際闡發觀點。總之，要言之有理，觀點有新意，有啟發和教育意義。