古來閒書多，而明清文人所作之閒書，內容離現世相對較近，文字通俗，更容易理解，也更輕鬆好讀些。

古人云：“有書真富貴，無事小神仙”。

讀得明清十大閒書，可享人間許多清福。

享清福不在為官，只要囊有錢，倉有米，腹有詩書，便是山中宰相。

祈壽年無須服藥，但願身無病，心無憂，門無債主，可為地上神仙。

1、《小窗幽記》

《小窗幽記》系清初大儒陳繼儒集編的修身處世格言。陳繼儒編寫的書很多，如《太平清話》、《安得長者言》、《模世語》、《狂夫之言》等一批作品，而《小窗幽記》是其中影響較大的一部。

《小窗幽記》原來分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。主要講述安身立命的處世之道。思想雜糅儒釋道三家。

該書筆法清淡，善於剖析事理，與明朝洪應明的《菜根譚》和清朝王永彬的《圍爐夜話》一起並稱“處世三大奇書”。現在的版本一般都將其中近似的內容相融合，分為四部分，“集醒”、“集情”、“集峭”、“集靈”，已看不出原書的體例。

不管是十二部分還是四部分，對書的內容的影響不大。這部書是小品中的小品，有點語錄體、格言體的樣子，其中精妙絕倫的語言，道眼清澈的慧解，靈性四射的意趣，令人歎為觀止。特別是對人生的思索、處世的智慧在“熱鬧中下一冷語，冷淡中下一熱語，人都受其爐錘而不覺”。

“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法。”

“花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根。”

“留七分正經以度生，留三分痴呆以防死。”

“時光，濃淡相宜，人心，遠近相安。流年，長短皆逝。浮生，往來皆客。”

“情最難久，故多情人必至寡情。性自有常，故任性人終不失性。”

“花開花落春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。”

這樣的《小窗幽記》，這樣的句子，值得你一讀一品一讚嘆！

2、《閱微草堂筆記》

這本書的作者，是清代紀昀。

紀昀，字曉嵐，就是電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中的那個“紀大煙袋”。

古人讀書有“三上”：馬上、枕上、廁上，而這《閱微草堂筆記》可以作為上廁所、蹲馬桶時候的最佳讀物。

這本書雖然是大書，卻是由一個個獨立的故事編成的，古人筆記體裁的書都這樣，文字精短，兩三百字成就一個神怪鬼異的故事，沒有贅言沒有多語。

紀昀把自個兒當成收錄員，街頭巷尾地收，鬼也收魂也收，少不得狐狸樹仙，一併進入《閱微草堂筆記》。

上廁所的時候，隨翻一頁，隨看一行，從哪裡起都是一個嶄新的故事，省了書籤，也省了時間。

這樣說並沒有對紀昀的這本書不敬的意思，這本書與《聊齋志異》並稱“雙璧”，雖然也講鬼狐故事，卻不是無聊，對於民生之疾苦，吏治之黑暗，社會之時弊，世態之炎涼，人性之卑微，有很多針砭，並且文筆幽默風趣。

有人覺得稗官野史，小說之類的東西與“道”無緣，無非是讓人消磨時間，博人一笑而已，其實，淺顯易懂的東西，其蘊含的道理也可以很深刻，對人有更大益處。

3、《浮生六記》

作者是清代沈復。

《浮生六記》是沈復的自傳，曾經被林語堂譯為英文，書名是“六記”，但是內容只有“四記”，因此有好事者又偽作了“兩記”來補上。

“四記”分為“閨房記樂”“閒情記趣”“坎坷記愁”“浪遊記快”。

“閨房記樂”看似風月，讀來卻不傷雅緻，反惹人心生豔羨，句句皆心聲，事事皆真情，內容兼文字皆清淨明瞭，言已盡而意尚遠。

“閒情記趣”記閒情逸趣，情是閒情，趣是野趣，物是身外之物，但卻一點不覺得有玩物喪志的諸般狎猥。

“坎坷記愁”記父子失和，記顛沛流離，記妻喪父逝，讀之有如讀《水滸傳》，天下坎坷，世道艱難，眼看山窮水盡，但也會有天上人間的慈悲。

“浪遊記快”寫風物勝景，寫古寺深山，寫績溪城，寫黃鶴樓，寫赤壁，抒胸暢懷，感慨萬千。

4、《幽夢影》

作者是清代張潮。

張潮雖然因為捐資而得過官，但是並未入仕，一輩子吟風弄月，閉門著書，得盡閒人之快。

張潮一生所做的事，主要就是享受生活，享受一種雅緻的唯美的生活。看他的著作《幽夢影》，可以體會他的閒情逸致：

“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲；山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛生此耳。”

“山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著，真足以攝召魂夢，顛倒情思。”

5、《聊齋志異》

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。如果你不喜歡看文言文版的聊齋，可以看白話文版。

《聊齋志異》的意思是在書房裡記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書屋名，“志”是記述的意思，“異”是奇怪的事情。全書共有短篇小說491篇，情節離奇曲折，富於變化。故事奇幻多姿，迷離惝恍。曲而不失自然，奇而不離真實，這是《聊齋志異》藝術力量之所在。

郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”

老舍評價說：“鬼狐有性格，笑罵成文章。

6、《閒情偶寄》

作者是清代李漁。

據說李漁出生時，母親肚痛三天三夜不能分娩。有一道人路過，說這孩子是星宿降地，李家地盤太輕，載不動，建議把產婦移到祠堂後，李漁才呱呱墜地。

正因為道人說他是神仙下凡，所以取名李仙侶，字謫凡，李漁是他中年後自己改的名字。

縱觀李漁生平，其仕途、人格、行事、文章，確實都無不具有仙人般的出世風範。

因為早年科舉考試不順利，他毅然走“人間大隱”之路，去杭州賣文為生，寫了大量戲劇，也曾經去南京生活。

他組建家庭戲班，到處演出，結交達官貴人，改定《金瓶梅》，編《芥子園畫譜》，從事文化產業，活得挺滋潤。

李漁倡導休閒文化，是研究生活樂趣的大師，有一副對聯最能表現他的生活態度，“有月即登臺，無論春秋冬夏；是風皆入座，不分南北西東”。

“星宿下凡”的李漁，像個半仙，熱愛人間又把人間看得清透玲瓏，人世在他心中如月如花又如夢如幻。

明清兩代以小說最為繁榮，明朝人文和科學也很發達留存了大量書籍，明清兩代書目浩如煙海，難以盡數統計，只能大致羅列一下書目：

明代：羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西遊記》、徐渭《四聲猿》、湯顯祖《臨川四夢》、蘭陵笑笑生《金瓶梅》、馮夢龍《三言》、淩濛初《二拍》、湯顯祖《牡丹亭》、許仲琳《封神榜》、王實甫《西廂記》、李開先《寶劍記》、梁辰魚《浣紗記》、 王世貞《鳴鳳記》、黃綰《明道編》、張岱《陶奄夢憶》、程允升《幼學瓊林》、歸有光《震川先生集》、洪應明《菜根譚》、陳繼儒《小窗幽記》、李時珍《本草綱目》、朱載堉《律學新說》和《律呂精義》、潘季馴《河防一覽》、程大位《演算法統宗畯《閩中海錯疏》、徐光啟《農政全書》、宋應星《天工開物》、徐霞客《徐霞客遊記》、吳有性《瘟疫論》｀茅元儀《武備志》 、方以智《物理小識》、程大位《演算法統宗》 、李之藻《渾蓋通憲圖說》、朱橚《救荒本草》、王鉦《新制諸器圖說》、趙士禎《神器譜》、顧炎武《肇域志》 和《天下郡國利病書》、胡宗憲《躊海圖編》、黃衷著《海語》、楊繼洲《針灸大成》、孫雲球《鏡史》、宋應星《論氣·氣聲》、趙蛹《植品》、喻仁（喻本元）、喻傑（喻本亨）《元亨療馬集》、屠本畯《閩中海錯疏》 、戚繼光《紀效新書》……

明朝在科學方面的著作實在太多，這裡難以一一列明，明朝科技方面除了上述著作，還翻譯了很多外國科學著作，比如徐光啟與利瑪竇合譯了幾何原本。

清朝的小說也非常發達，比如：曹雪芹的《紅樓夢》、吳敬梓的《儒林外史》丶蒲松齡的《聊齋志異》丶《斬鬼傳》、《說岳全傳》、《隋唐演義》丶《金瓶梅》丶《水滸傳》的金聖嘆評本丶《三國志演義》的毛宗崗評本丶《西遊記》的汪象旭評本、陳士斌評本丶《金瓶梅》的張竹坡評本丶《水滸後傳》（陳忱撰）、《後水滸傳》（青蓮室主人撰）《連城璧》、《十二樓》、《豆棚閒話》、《五更風》、《照世杯》、《閃電窗》等

《駐春園小史》、《金石緣》、《水石緣》、《雪月梅》等。歷史演義小說中，《飛龍全傳》、《說呼全傳》、《反唐演義全傳》、《說唐後傳》、《徵西演義全傳》、《反唐演義傳》、《萬花樓》、《五虎平西前傳》、《五虎平南後傳》《楊家交》《綠牡丹》、《粉妝樓》《施案奇聞》（《施公案》）《雷峰塔奇傳》、《希互夢》、《飛跎全傳》等。另外：《四庫全書》、《康熙字典》、《崇禎曆書》、《醫宗金鑑》、《皇輿全覽圖》、《欽定授時通考》《廣群芳譜》《補農書》等科技著作。

現在流行的四大名著有三本出自明朝，但現在有種觀點認為清朝的《紅樓夢》藝術成就最高。明清兩代的小說都非常發達，這應該與兩代的市井文化繁榮有關。

以上書目不盡全，可以做個參考。

明清兩代小說書目:1 長篇：A 四大名著：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》

B 四大諷刺小說：《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《 孽海花》、《老殘遊記》

C 其它：《金瓶梅》、《儒林外史》、《鏡花緣》、《封神榜》、《說岳全傳》等。

2 短篇：A 文言：蒲松齡的《聊齋志異》。

B 白話：馮夢龍的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）、淩濛初的“二拍”（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）。

另自己認為清李百川寫的《綠野仙蹤》不錯，夠得上四大名著，被世人小看了。

《名作欣賞》曾是聞名於全國文化界、文學界、教育界的期刊，特別在大專院校文科學生和廣大中學生中，成為廣大讀者獲取知識、豐富精神、提高修養的良師益友，也為許多讀者的成長、成才提供了平臺。許多讀者說:我們是看著《名作欣賞》長大的。有許多現在功成名就的學者說:我的第一篇文章就是在《名作欣賞》發表的。

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