對於楷書的創造這個問題，有三種說法。

第一種就是：楷書創始人是王次仲，《晉書。衛恆傳》：上古王次仲始作楷法。

《水經注》也有記載：郡人王次仲，少有異志，年及弱冠，變倉頡舊文為今隸書，秦始皇時，以次仲所改文字，簡便於事要，奇而召之......始皇怒其不恭。

以上所引兩書都認為楷書始祖乃王次仲，即使是漢人，秦人所寫。

2、第二種說法就是：書法史上最高的楷書書法家是鍾繇（yao）

李學勤《文字學概要》：我們所知道的最早的書法家是鍾繇（yao），所能看到的最古老的楷書是鍾繇所寫的《宣示表》等貼的臨摹刻本。

王新偉、傅愛國編著《藝術鑑賞繪畫書法》：自秦漢之際產生楷畫筆法至三國楷書形成，以鍾繇楷書為代表，是楷書發生時期。

3、第三種說法就是：楷書乃是眾人所創造的，並不是某一個人所創。

《辭海》：楷書始於漢末，盛行於魏晉南北朝時期，至今通行。

《漢字的故事》：“楷書也叫“真書”、“正書”、“今隸”，楷書是從隸書演變而來，楷書也是眾人創造的，不是某個人所創造的。

無論楷書始於誰，始於什麼時代，歷史的洗禮讓書法得意千古延續，我們練好字，除了對自身有很大好處，也是對於書法的傳承。

問題：楷書是誰創造的？

我們喜歡跟上把一件事歸結為具體的一個人做的，推出一個英雄，這樣簡單好記，但事實上一種書體的發展，遠遠不止這麼簡單。

每個書體的形成與發展都會經歷了幾個歷程：萌芽期、發展期、成熟期。楷書也不例外。

楷書萌生於東漢末年，從出土的大量的簡牘和文書墨跡中可證明。

楷書發展於魏晉南北朝時期，鍾繇的《宣示表》、王羲之的《樂毅論》等可謂是此時期的代表作，觀其特點，會發現此時的楷書仍保留極少的隸筆，如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。

楷書成熟於唐代。原因是楷書經過南北朝無數書家和民間書人的實踐探索，到了唐朝，已經水到渠成，這是歷史發現的必然。唐太宗李世民對書法的酷愛和科舉考試的實行都促就了楷書的成熟。

唐以後的楷書發展大不如前，即便是聞名千古的“宋四家”也大多擅長行草書，楷書作品與“唐四家”相比，是差了很多。

畢竟楷書的時代已經過去，我們現在都說寫不好楷書，和這個時代也有很大的關係。

你覺得呢？

1首先發表我的觀點，任何一種書體都不是某一個人創造的，只能說他提出了這個概念，然後經過多少年，多少代書家的共同努力，才形成了成熟的書體。當然，楷書也不例外！！！

2根據史料記載，首先提出的是漢朝初年的王次仲。王次仲第一筆提出來楷書的概念，一直髮展到唐朝才到了楷書的頂峰。我們都知道唐朝的楷書是尚法的，經過幾個朝代的轉換，楷書終於成熟了。其中的代表是初唐四傑“歐，虞，褚，薛”。

3當然貢獻最大的是鍾繇，王氏父子等。雖然說楷書到了唐朝才是高峰，但是鍾繇和王氏父子依然是後人不可超越的！！

4所以說，任何一種書體都不是某個人發明的，而是經過幾代人的共同努力才形成的！

我們今天的楷書，完全成熟是由書聖王羲之所創立。

普遍的一種說法為王次仲。實際王次仲是增廣隸書，他是在程邈的隸書基礎上，增加了隸書的字數。並非是楷書。

王次仲與隸書創造者程邈為同一時期人。程邈在獄中作隸字三千，奏於秦始皇，秦始皇以隸書簡易。利於頻繁的奏報。王次仲在程邈三千字的基礎上，作了新增增補。程邈的三千隸書，為常用字。並不能滿足完全的實際需求。王次仲是根據程邈的結字方法，擴大了隸書的應用字數。加以增廣。漢代以隸書為楷法，與魏晉時期形成的楷書不是同一種書體。所以給後人造成了楷書是王次仲創造的誤會。

楷書的形成，經過了隸書、八分的演變，逐步形成。上古文字的形成，史書記載皆是一人之力。如倉頡造字，開創了中國文字的先河，而後的史籀，創立了大篆。李斯所作的小篆，程邈創造的隸書。楷書的真正形成，多數人傾向於鍾繇。

鍾繇，字元常。魏穎川長社人。官至太傅。師胡昭學書，十六年不窺園，又從劉德升入抱犢山學書。又得蔡邕筆法。擅長銘石，即正書。章程，即八分書，行狎， 即行書。三體之中，以正書冠絕古今。

鍾繇的楷書，在筆意上還存有隸意。真正的使楷書成熟的人，則是王羲之。王羲之初學衛夫人。後學李斯、曹喜篆書，蔡邕石經，梁浩八分書。鍾繇正書，張芝華嶽碑。是中國書法史上集大成者。好古之人常嘆：“右軍書成，而漢魏西晉之風盡廢。右軍固新奇可喜，古法之廢，實自右軍始，亦可恨也”。

一種書體的形成，其實不可能靠一個人的努力就能實理。是經過了無數人的沿襲傳承，逐步形成。我們現代的創新，不是去尋求先繼承，卻把寫的不同於他人就是創新。這種膚淺的認識，只會把書法推向萬劫不復的深淵。

楷書不是某一個人發明的

一個字型的出現是一個非常系統龐大的工程，往往跨度數百年才能成熟，不可能是某一個人創造的。

我們可以從漢字字型演變的過程來看一下：

首先，漢字是倉頡發明的嗎？傳說漢字是倉頡發明的，然而這只是個傳說，文字作為記事、傳播資訊的工具，最開始是類似圖畫的符號，這樣的符號是先民在勞動生活中發明的，開始的時候這些符號所代表的含義並不統一，是在歷史發展過程中逐步完善的，所以漢字也並不是某一個人發明的。

第二，隸書是程邈發明的嗎？傳說隸書是程邈發明的，而且有的書上還有記載，然而研究漢字從篆書到隸書的變化過程，這個跨度很大，從先秦就開始，一直到漢朝才結束，同樣是為了更方便使用，把不太方便書寫的篆書逐漸演變為隸書。

第三，楷書是某個人發明的嗎？有人說楷書是鍾繇發明的，也有人說楷書是王次仲發明的，這種說法也不靠譜。我們現在說的楷書，萌芽時期在秦漢，發展變化時期在魏晉六朝，最終成熟是在唐朝，在現在的字帖中（如配圖）經常可以看到一些很像隸書又像楷書的字，這些字就是在發展變化時期的楷書，這些碑帖印證了楷書絕對不是一下子就發明出來的，而是逐步逐步演變過來的。

總而言之，漢字是一種傳播資訊的工具，這個工具會隨著歷史的發展而不斷完善，這個完善過程是一個龐大的系統，歷史跨度也非常大，不是某個人發明的，如說非要說是誰發明了楷書，那就是人民群眾吧。

我看了一圈答案，怎麼說呢，有人說楷書是一整個體系，沒有具體的創造人，也有人說是魏晉時期的鐘繇，而在王羲之的筆下得到了成熟。

其實吧，我覺得這兩種說法都對。楷書出現的年代可以追溯到魏晉時期，那是書法史上由漢隸轉向楷書的關鍵時期。

然而在這一時期的書法江湖上出現了一個宗師級的人物，他就是三國時代魏國的牛人——鍾繇，後人將他稱作楷書的鼻祖。

初期的楷書，在結構上其實仍殘留極少的隸筆，字型結體略寬，橫畫長而直畫短，而那之後最具有代表性的楷體作品就是鍾繇的《宣示表》。

鍾繇本人對楷書的貢獻是極大的，雖然說這不是一個人所能創造的字型，但是，繼鍾繇之後，有許多書法家競相學習他的字型，有的就會從中改善，比如王羲之父子就有多種鐘體臨本。

我曾經再陶宗儀《書史會要》看過一句話，他說：“鐘王變體，始有古隸、今隸之分，夫以古法為隸，今法為楷可也。”

由此可以得知，其實鍾繇是楷書鼻祖這一點，是有目共睹的。而加上時代的推進，其他書法家也會從他的字型中改革，然後楷書一步步完整。

中國書法史，歷代以來對鍾繇的書法成就評價甚高。比如說庾肩吾《書品》將鍾繇的書法列為上品之上，說：“鍾天然第一，工夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘。”

這就完全表現出了鍾繇在楷書中的地位，但也不能說楷書就是他創造的，因為漢隸轉變為楷書的過程中，參與者肯定不是隻有他一人。

據唐代張彥遠《法書要錄·筆法傳授人名》說：蔡邕受於神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。”

可以想象，在完成漢字的這個重要的演變過程中，鍾繇繼往開來，是起了有力的推動作用的，當然，你說他是楷書鼻祖，那也不為過。

想解開這個迷底，其實很難說清楚。我認為，每一種書體誕生，都是時代發展催生的產物，就像我們今天，用電腦打字取代了手工書寫辦公一樣，能說電腦是根據毛筆字、硬筆字演變而來的嗎？民族唱法是從美聲唱法派生出來的嗎？

所以說，楷書是當時人們為了適應客觀所需，主觀努力寫出來的實用字型，屬於純原生態書法(書寫狀態)，它與隸書根本沒有直接的血緣關係。

單就魏朝的楷書而言，誰能拿出真憑實據證明，書寫魏碑書丹字型的第一人是誰? 我想，不一定是鍾繇吧?

再者說，魏碑多是中楷碑文體，鍾繇是手寫小楷體，它們同屬於魏楷，但不是一個領域……

所以，誰是楷書創造者? 是勞動大眾，不能把那些無名英雄的功績都歸於鍾繇!

我有一種看法，篆隸楷的演化是不是可以看做是由“刻”到“寫”的表現，早期文字大多以硬物刻畫留痕，隨著文字的發展，效率更高的筆墨書寫成為了流行。隸書減少了筆畫數量，楷書用減少了曲線的數量，簡化了刻的難度，提高了效率，易於辨認。然而隸楷的書寫效率還不夠，不能完全解放筆墨書寫的效率和藝術性，進入到筆墨書寫為主的時代以後，更進一步地發展出流暢的行書草書體。

楷書這種書體是歷史發展的必然產物，並不是某一個人發明創造的。楷書的形成是在三國時期，最著名的書家鍾繇，一直被後世公認為楷書從創造者，其實是不對的。鍾繇只不過是把當時的楷法發揮的最好的，是當時楷法的集大成者。

長沙吳簡

1984年開始有少數的吳簡出土問世，在這些吳簡當中就有一些楷書初期的文字。而後來長沙古井中發現的吳簡更是讓世人矚目，出土了近十萬枚吳簡，楷書、隸書、行書、草書都有。我們都知道三國時期，吳國還是相對保守的，鍾繇是魏國的，因此說明當時的楷書還是已經普遍開始修行了。

出土的吳簡當中以《朱然名刺》為最佳，楷書筆意最高，隸書筆意最少。橫畫末筆頓筆下斂，豎畫有垂脫之態，撇畫挺勁，捺畫有三折過的筆勢，折筆方峻呈圭角，而且結字剞側而顯姿態，十分接近後世成熟的楷書。

鍾繇的楷書是後世所公認的，也是對後世影響最大的。鍾繇並不是楷書的創制者，但他是文獻記載中以楷書聞名於世的書法家。鍾繇對楷書的貢獻在於他對楷書的加工整理和提倡推廣，於是後人就把楷書的發明權歸到他的名下，供奉他為“楷書之祖”。

鍾繇傳世的楷書作品為《宣示》《力命》《薦季直》《賀捷》四表，都是小楷。鍾繇的楷書因為歷史條件的限制，還不能完全把隸意清楚，比如體型較扁、“字細畫短”、“長而逾制”之類，另外就是筆畫較直，遲澀，轉折還沒有那麼流便，所以後人評價鍾繇的書法是“容貌若愚”“大巧若拙”，有著高古的意趣。正是因為鍾繇的楷書中還存在著隸意，因此被後世稱頌為古雅，同時也為王羲之留下了對楷書完善美化的餘地。

王羲之的楷書更加內斂，筆法稱為“內擫”。跟鍾繇的楷書相比，羲之的楷書筆畫之間的結構關係更加緊密，體態勻稱整飭，他將楷書的筆法、筆意、結構推入到形巧而勢縱的新境界。王羲之的楷書與後世的楷書已經沒有太大的區別了。

這是楷書的一個發展完善的過程，所以說楷書不是某一個人發明創制的，而是文化發展的結晶。

書法在中國有著很久遠的歷史，而在中國的歷朝歷代中，也有很多的書法家。而中國歷史上楷書的出現那對中國歷史的文字發展那是非常的重要，作為一名書法愛好者，有很多人都對於楷書的創造非常的好奇，也都非常的想搞清楚這楷書到底是誰創造的？小編經過查資料最後認為有3種說法最為熱議，尤其第3種說法肯定能說服愛好書法的你。

說法一：楷書的創始人是鍾繇

說起楷書的鼻祖這個稱呼，我們會想到鍾繇。鍾繇在中國的歷史中影響非常的大，而且還培養出了很多書法家，比如衛夫人就是他的得意門生，而我們從李學勤的《文學學概要》中也能看到最楷書最早的書法家就是鍾繇，因此有人說楷書是鍾繇所他。

說法二：楷書創始人是王次仲

王次仲是東漢的一位書法家，而且我們從東漢末年蔡瑁的《勸學篇》中可以查到，楷書的創始人是王次仲，是他把複雜費事的隸書簡化成了我們能看懂的楷書，還有記載說他是秦代人，可見，王次仲的年代也要早於鍾繇時代，而在中國的很多書法家中，有很多人認為中國的楷書就是王次仲所他。

說法三：楷書是眾人所創造的，並不是某一個人所創

我們可以從《辭海》中查到，楷書興起於漢末，盛行於魏晉南北朝，到現在還在用著。而楷書也被稱為是真書、正書、和今隸，因此很多書法學者認為楷書的發展其實是歷朝歷代的書法家共同努力的結果。因為中國的楷書的發展史可以分為四個時期：楷書的起步時期是——秦漢，楷書的發展時期是——魏、晉、南北朝，楷書的興盛時期是——隋、唐、五代，楷書成型是——宋、元、明、清。這種說法的分析也完全正確，因為中國的書法史的發展，真的不能說是由某一位書法家創造的，因為每一種字都需要演變，而這種演變也是經過很多朝代，很多書法家來實現的。因此，楷書的成型是眾位書法家努力的結果。

楷書形成時間比鍾繇早得多，鍾繇向老師劉德升學習楷書、行書。楷書形成應在漢章帝時，鼻祖王次仲。楷書的正確稱呼是真書，因唐以前管隸書（分書）也稱楷書，容易引起歧義。