康熙七年（1668年），也就是康熙親政的那一年，在為父皇順治所刻的孝陵神功聖德碑上，有心人或許立刻發現，其碑文對順治的評價與當年順治自己的“罪己詔”迥然不同。

要知道，此前順治在臨終前的“罪己詔”中歷數自己14條錯誤，尤其“偏重漢臣、漸習漢俗”等，令人印象深刻。

然而，在這次的碑文中，這些所謂的“錯誤”被完全改正。

在康熙所擬的碑文中，主要強調其父順治“勤學好問，擇滿漢詞臣充經筵日講官”，“於景運門內建直房，令翰林官直宿備顧問，經書史策，手不釋卷，遂知性知天，洞悉至道。……旁及諸子百家。莫不博涉。得其要領。”

接著，康熙又稱頌父皇“親視太學，釋奠先師，發帑金，崇其廟貌。雖太平，不弛武備，立賢無方。丁亥己亥，再舉會試，間廣額數，以羅人才，科場作弊者從重治罪。”

在碑文的末尾，“視滿漢如一體，遇文武無重輕”顯然是康熙重點強調的。由此可見，碑文對順治皇帝的評價已經發生了根本性的變化。

換言之，康熙實際上是在褒揚其父的同時，也對四大臣輔政時期獨崇滿臣、壓抑漢臣的做法提出了批評。

從這個意義上說，這也是康熙即將主政的一個原則宣告，這意味著四大臣輔政時期的方針政策即將發生重大變化。

對此碑文內容，當年在順治遺詔中作用甚大的孝莊太后，她又是如何看待呢？

從心理上說，孝莊太后並不希望苛責於自己的獨生子，但對於順治獨戀董鄂妃以致過早去世一節，孝莊當時恐怕也難難以釋懷。

不過，既然時過境遷，對於孫子給兒子的翻案行為，想必老太后也不至於過於反感吧。

再者，順治遺詔很大程度上也反映滿洲重臣的不滿，而在康熙年幼的情況下，孝莊太后對這些人要多有倚重，他們的意見不能不多加俯抑遵從。

然而，在康熙即將親政時，對於這位有主見的孫子的看法，孝莊也不便過多幹涉，以免影響到其威信的建立。

再說了，經過這六七年的觀察後，孝莊太后或許也認識到，要治理偌大的中國，沒有漢臣的鼎力支援是完全做不到的。

由此，孝莊對順治的看法和態度也隨之發生變化，改而贊同康熙的做法了。

事實上，在順治駕崩之時，康熙年僅八齡，其對父親的瞭解十分有限，而從其經歷來看，玄燁幼年時也沒有得到順治過多的關照。

但是，對於順治“罪己詔”的來龍去脈，幼年的康熙很可能目睹了其祖母修改其父遺詔的情景；

或者，即使他沒有親眼目睹，也極有可能從孝莊太后口中聽到過順治遺詔背後的故事，由此對其父的遭遇而感到不平吧！

歷史上，皇帝命懸一線、即將駕崩之時未能自主表達遺願的案例可謂比比皆是，順治“罪己詔”或許只是其中一例。

或許出於對父親的同情，或許有鑑於歷史的教訓，康熙晚年時即提前寫好自己的長篇遺詔，其中說了這樣一句話：

“自昔帝王多以死為忌諱，每觀其遺詔，殊非帝王語氣，並非中心之所欲言，此皆昏瞀之際，覓文臣任意撰擬者。”

從這個意義上說，康熙五十六年時他頒佈的這道長諭實際上就是康熙自己擬定的遺詔，也是其對自己一生功業的自我評價，而不願假手於人。

以此而論，康熙或許是因為父親的遭遇而心有慼慼，由此才會在自己的遺詔中有所感嘆吧！

此外值得一提的是，和父親順治一樣，康熙皇帝也自幼喜好漢學，其在尊孔崇儒、提倡滿漢一體等問題上高度一致，這恐怕是孝莊太后所不能深刻認識的。

畢竟，孝莊太后的文化水平畢竟有限，而且也沒有得到良好的教育啊。

大家知道，清朝入關後的第一位皇帝是順治帝。

對於這位皇帝，大家既熟悉，又陌生。熟悉的是，他和董鄂妃生死相依的感人愛情故事；陌生的是，他的消失又是那麼的神秘、莫測。

其實，熟讀《清史稿》後，就會了解到順治帝是清史中最敢愛敢恨的一位皇帝，遠遠超過他的那些後世子孫。

舉個最簡單的例子，順治帝曾經多次因為廢黜皇后的事情，不惜和自己的親生母親孝莊太后撕破臉，並最終實現了自己廢掉皇后的願望。

言歸正傳，歷代皇帝死後，大多會有留有遺詔，把自己生前所做的事情做個簡單的總結，然後在安排一下自己的身後事兒。

然而，像順治帝這樣，在遺詔中大篇幅的批評自己的罪過，而且前後多達十四個之多，真是亙古未有的事情。

首先，順治帝在遺詔中表示，自己沒有遵循祖制，改變了太祖、太宗時期的一些法令，是自己的罪過之一。

第二，順治帝對於自己的生母孝莊太后，表達了自己的歉意。順治帝對於含辛茹苦把自己拉扯大的母親，深表敬意，但為自己不能再服侍母親而感到歉意（今不幸子道不終，誠悃未遂，是朕之罪一也）。

第三，順治帝對於自己當年沒有為自己的父皇服孝三年而深深自責，而且還因為自己的英年早逝而讓母親傷心，感到深深的自責（今永違膝下，反令聖母哀痛，是朕之罪一也）。

第四，順治帝認為自己在照顧皇室宗親方面還不周到，疏遠了一些王公貝勒，也是自己的罪責之一（朕於諸王貝勒，友愛之道未周，是朕之罪一也）。

第五，順治帝認為自己沒有吸取明朝滅亡的教訓，重用了文臣，尤其是漢人出身的文人，讓滿洲將領有所不滿，影響了整個團隊的團結，是自己的罪責之一（明季失國，多由偏用文臣。朕不以為戒，委任漢官，致滿臣無心任事，精力懈弛，是朕之罪一也）

第六，順治帝認為自己年輕氣盛、心高氣傲，對於人才要求的過於嚴格，沒有做到人盡其才，是自己的罪責之一（朕夙性好高，於用人之際，務求其德與己侔，未能隨才器使）。

第七，順治帝承認了自己在用人方面出現了一定的失誤，比如一個叫劉正宗的大臣，自己明知道他人品不行、不合適目前的官職，卻還任用了他很長時間，給國計民生帶來了巨大的損失，是自己的罪責之一（朕於廷臣，明知其不肖，不即罷斥，仍復優容姑息，是朕之罪一也）

第八，順治表示，自己在位期間，國家尚未正式統一，戰爭花費了鉅額的錢財。但面對國庫告竭，自己宮中的用度不僅沒有絲毫減少，自己反而打起了官員們的主意，減少了他們的俸祿，深感對不起朝廷上下的官員們（國用浩繁，兵餉不足，而宮中之費，未嘗節省。及度支告匱，止議裁減俸祿，以贍軍餉，是朕之罪一也）。

第九，順治帝在自己命人營建宮室等方面的鋪張浪費，深表歉意，認為也是自己的罪責之一（經營殿宇，務極精工，糜費甚多，乃不自省察，是朕之罪一也）。

第十，對於自己的第三位皇后——也就是董鄂妃死後所被追封的端敬皇后，順治帝認為自己當初太過感情用事，以至於亂了宮廷的法度，也是自己的罪責之一（朕仰奉慈綸，不能以禮止情，諸事太過，是朕之罪一也）

第十一，順治帝對於宮廷任用太監一事作了自我檢討——因為在清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極時期，當時雖有後宮，但卻並沒有任用太監。

而自己明知道明朝亡國的一半原因，在於任用太監，卻並沒有予以禁止（祖宗創業，未嘗任用中官。且明朝亡國，亦因委用宦寺。朕明知其弊，不以為戒，是朕之罪一也。）。

第十二，順治帝對於自己時常沒有按要求上朝處理朝政，而是宅居深宮表示歉意（朕性耽閒靜，常圖安逸，燕處深宮，御朝絕少，是朕之罪一也）。

第十三，順治帝對於自己心高氣傲、“自恃聰明，不能聽納”的行為表示歉意，認為也是自己的罪責之一（朕每自恃聰明，不能聽納，以致臣工緘默，不肯進言，是朕之罪一也）

第十四，順治帝對於自己知錯不改，為此犯下的諸多過錯而深表歉意（朕既知有過，未能省改，且過端日積，愆戾愈多，是朕之罪一也。）

縱觀順治帝在遺詔中給自己判定的十四個罪名，其實有很多是順治帝自己所不能夠左右的，比如太監的設定、朝廷財政的開支、必要的宮廷建設等等。

而且，順治帝即位時，年僅六歲，很過事情他自己說了也不算，朝廷大權都在多爾袞等人手中，怪不得順治帝——順治帝六歲即位，在位十八年，駕崩時才二十四歲。

再者，遺詔中的這些口吻，完全不像順治帝自己所說的話，反倒是其他人對於他生前過錯的清算——據後世專家推測，遺詔很有可能是孝莊太后命大臣所寫，算是對自己這個兒子的一種譴責。

因為，根據很多野史記載，順治帝並沒有在二十四歲那年去世，而且因為董鄂妃的去世而傷心難過，看破了紅塵，出家當了和尚。

對於這樣的兒皇帝，孝莊太后自然是感到無比的傷心和絕望，才會讓大臣們寫出這樣毫無情感的遺詔——這一點，在電視劇《康熙王朝》中，得到了完美的展現。

縱觀歷代幾百位皇帝的遺詔，順治帝的遺詔是最具有個性的，把自己批判的最為徹底的。

如此看來，順治帝所代表的皇權制度絕不能歌頌，而順治帝大權在握時的那種勇於解剖自己、勇於深刻自責的精神，豈但值得肯定，還該發揚光大呢。

“罪己詔”是中國古代帝王在國家遭受重大天災地禍、朝廷出現大的問題，由皇帝本人自省自責、檢討過失過錯所釋出的一種口諭或文書，是天子對上天的“悚然兢懼”，認為自己的行為過錯觸怒神袛，有違天道的責任擔當。實為封建社會權力體制自我監督的一個少有的好傳統。

歷朝皇帝中都有這種引咎自責的詔書，清朝有8位皇帝發過“罪己詔”，是歷朝比例最高的。清朝的順治皇帝確有過“罪己詔”，不是捏造的，是在去世後由朝廷公佈的。

從內容上看，歷數他當政期間的十四項過錯，倒不像都是他臨終時所說的意思，有些可能是孝莊皇太后的意思，有些則是輔政大臣的意思。

比如：“不能仰法太祖，漸習漢俗，更張淳樸舊制；未能優待宗皇諸王貝勒，以示展清；不能充分信任為大清國盡忠的滿洲諸臣，以致滿臣天心任事，漢臣掌了更多的事權；賞罰不嚴，吏治鬆懈，見賢不能舉，見不肖而不能退；國用浩繁，兵餉不足，盡宮中之費，浪費不節省；臨朝理政少，與大臣們接見稀疏，上下情誼否塞”等等。

這些大都是保守的輔政大臣們提出的，有的是孝莊皇太后的意見。其目的是為玄燁的繼位，康熙一朝四大輔臣的確立，做好鋪墊，用了“罪己詔”這種形式，而且從頭至盡用了順治皇帝第一人稱作“罪己”敘述，也為康熙繼位、四大輔臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜的特命，提供合法性保證。

但“罪己詔”中，關於未能盡孝皇太后，未能順從孝莊文皇后圓滿自己的婚姻，以及在“追念賢淑”等事上不能“以禮止情，諸事太過，豈濫不經，是朕之罪”等自責像是順治臨終所言。

順治皇帝是清朝第一位入關執政的皇帝，學習勤奮，開明有為，有儘快安定天下的抱負，算是一個有成有德之君。在說到自己的過錯時，言辭懇切，文語謙恭，表現出他的至真性情。其痴情真情的程度，很像他後來侄子輩的親戚納蘭性德。

順治與孝莊文皇后的關係是不融洽的，源於順治六年（1651年）蒙古科爾沁部卓札克圖親王吳克善將女兒送至京師，準備與長大了的順治成婚，入承皇后之位，但年輕的皇帝予以反對。

此事拖了一年，在孝莊文皇后的堅持下（她也是從蒙古科爾沁草原嫁給皇太極的），至順治八年才舉行了大婚禮。婚後第三年即順治十年的八月，皇帝終於發出對皇后不滿，說帝王婚事，本應按“自古帝王，必立後以資內助。

然皆慎重遴選，使可母儀天下”，可自己身為帝王卻是在幼年時由睿王多爾袞“因親訂婚，未經選擇。自冊立之始，給予朕志意不協。”而且發出上諭，奏聞孝莊皇太后，將皇后降為靜妃，改居側室。

事情發生後，宮庭震驚，社會譁然，特別是“因親定婚”一條理由，指向孝莊下嫁多爾袞的傳聞，儘管不違滿洲習俗，卻不為漢族朝野人士所接受。

如同《紅樓夢》裡賈府的焦大所罵“扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子”，這就傷了孝莊皇太后的心。雖表面上沒做大的反應，但不到一年功夫，就又將她的侄孫女立為皇后，使得順治這個年輕的皇帝也無可奈何，這個廢后立後的折騰，讓母子之間產生了情感衝突，造成了內心的隔閡。

到了順治十三年，為緩和矛盾，孝莊皇太后又張羅冊立嬪妃事，順治在眾多妃子中卻找不到一個情投意合的人。眾裡尋他千百度，卻無意中對一位滿籍軍人的夫人起了一種火熱愛戀。這位軍人，因此申訴他的夫人時，竟被他的天子打了一個極怪異的耳光。

這位軍人於是因憤而死，或許竟是自殺而死。皇帝遂將這位軍人的末亡人收入宮中，封為貴妃（《湯若望傳》）。這個被順治瘋狂愛上的女人，就是內大臣鄂碩之女董鄂氏，民間傳說中錯將他與江南名妓董小宛混為一談了。

其實董鄂氏原嫁給了皇太極第十一子，和碩襄親王博木博果爾，是順治同父異母的弟媳。董鄂氏的前任丈夫死後，順治立她為皇貴妃，實際上還取代了皇后的地位而“首襄內治”。董鄂氏的父親也因此被晉升為伯，死後賜祭立了紀念碑。

順治對董鄂妃似有病態的寵愛，所生皇子未滿週歲就死了，卻追賜亡子為“和碩榮親王”，而且還寫了一篇《皇清和碩榮親王壙志》，說明他曾想把這個男孩立為皇太子。

對後來繼立的皇后，在順治十五年正月，又以她對孝莊皇太后照顧不周為理由，進行處罰，“止存皇后之號，冊寶照舊，停其箋奏”。而且未經皇太后同意。

而對董鄂氏無以復加的寵愛，到了順治十七年董鄂氏病故，表現到了極點，竟破格追封這個貴妃為皇后，加諡號為“孝獻莊和至德寬仁溫惠端敬皇后”。順治“罪己詔”中，所寫的不能“以禮止情，諸事太過，豈濫不經”等，就是指的這些過錯。由此看來順治是應當有這樣一篇“罪己詔”的。