以武二的脾氣，殺了母夜叉孫二孃絲毫不在話下。但偏偏武二又是一個耳朵根子極軟的人，聽不得幾句好話，正是武松與母夜叉打得興起的時候，菜園子張青趕來幾句好話便打消了武松的怒氣。

從武松在柴大官人家露臉到最後皈依可謂是吃過奉承的虧也得過奉承的利。典型的例子就是施恩和張都監。施恩需要武二郎的武藝報仇雪恨，便在獄中免了一百殺威棒救下武二郎，又好酒好肉招待，於是醉打蔣門神替施恩奪回快活林。張都監也是好話奉承一溜夠，卻不料背後掩藏一個驚天大陰謀，若不是武松武藝高強，飛雲浦早已死過幾回。

所以人都是有短處的，武松雖有打虎之力怎奈聽不得幾句好話容易被人從精神上麻痺，逃過了孫二孃的蒙汗藥，卻被菜園子的奉承話誇讚的不知所以，稀裡糊塗的就放過了要謀害自己和兩位差人的母夜叉！

返回現實生活中，可不是隻有武松一人愛聽好聽的，大部分人都是如此呢！

由於耐庵先生教育有侷限，武二平時學習又不努力！覺悟偏低！

犯了事不關己高高掛起的錯。雖打一虎，算是為民除害，那也是大老虎要拿他充飢，不得已而為之！

醉打蔣門神是醉酒所為，也只是為官僚們做了次爭地奪利的幫兇！

至於殺嫂除西門也是為其親兄尋仇！

鬧飛雲浦闖獅子樓更是為己仇而拼命，鬥狠，殺人！

沒殺孫二孃，是武二覺得孫對自己沒多大威脅，後可能還有好處，最不濟還能混頓免費包子！所以沒除之！

歪評，可能不合施先生本意！望見諒！

（一）武松才剛剛因為“鬥殺西門慶”，才剛剛被“公差”押解路過十字坡，屬於有“前科”的人。如果武松又貿然在充軍發配的路上犯下命案的話，那就會罪加一等的！

（二）武松對吃“公飯”再在政府部門當個小幹部，還抱有較大的幻想。這個是可以從武松阻止張青要殺死，押解武松的“公差”的舉動上看得出來的。

（三）“母夜叉”孫二孃的武功雖然遠不是武松的對手，但是很顯然孫二孃也不是易與之輩。如果按照電視劇的情節的話，可以說十五招左右，武松是奈何不了孫二孃的！

（四）武松也還想看看，在孫二孃的背後是不是還隱藏有什麼大“boss”。因為按照常理推測，單憑孫二孃一個人是不可能開得起這樣一個“黑店”的！

（五）就是有文友曾經說過的，一則是菜園子張青及時感趕來到了；二則是張青對武松進行軟語相求，讓武松手下留情饒了孫二孃一命。

此外，一方面也不排除是作者施老爺子的寫作需要，為下文的“武松二進十字坡”得張青夫婦的幫助作鋪墊；另一方面是也為武松以及孫二孃夫婦一同成為梁山108將作鋪墊。

武松一見孫二孃，頓覺喜歡，一番言語調戲，發現她不吃這一套，內心存疑，一個見慣場合的人，不奉承，必然有詐，將計就計，後又把孫二孃撲於身下，吃盡了豆腐。後看他丈夫張青來求，也就順水推舟，藉機結交了他們，其實武松真心喜歡孫二孃這樣的女人，怎麼可能對她下殺手，後來和他們風雨共舟，孫二孃一支援他，跟隨他，是武松真正的紅顏知己。

從《水滸傳》中看武松戲鬥孫二孃。原著中的過程大體如此。首先，武松調戲孫二孃，話裡話外帶著一股騷情，比如武松說“那娘子，你的包子裡面有毛，好像是騷根處的毛”。然後照樣裝作喝酒。假裝醉倒趴在桌子上，店夥計拉他時他倒在地上，專等孫二孃上手。二孃拉他時，他順手把二孃拉倒在自己身上（面對面），然後手腳盤住二孃（這個有意思，二孃趴在他的身上，他用手腳盤住二孃，二孃便施展不得），一會就變成他在上面，二孃在下面（還是面對面），二孃拆分不開。其他人也不敢上手。兩人一直保持這個及其曖昧（噁心）的姿勢，直到張青回來。

武松吃的好大一塊豆腐。

兩人的爭鬥與電視劇戲曲都不同，這個做派表明武松不是什麼英雄好漢，簡直就是個流氓。

因為武松也並不是什麼正義之士。

武松從頭到尾的行為，沒看出他如何正義。

他殺死西門慶、潘金蓮，是為了兄長報仇，屬於私仇。

打蔣門神，只是幫助施恩這個黑社會搶地盤，黑吃黑而已。

後來殺死張都監、蔣門神等十多人，包括幾名婦女，仍然是報私仇。其實報仇而已，將張都監、張團練、蔣門神等人殺死就夠了，何必最後再殺死幾個婦女。尤其是最後，武松是在屋裡搜出幾個躲藏的婦女，活活殺死的，這就是殺人狂行為了。

後來殺死飛天蜈蚣，救出一個被搶去的婦女，才是武松有些正義感的行為。但武松上來不問青紅皂白，就殺死一個無辜的道童，小孩子，也屬於濫殺無辜。

武松心目中沒有太多正義感，不會殺和他不相干的人。

所以，他沒必要殺死孫二孃。孫二孃是開黑店害人性命的惡魔，但和武松並沒有關係。

如果殺了孫二孃，第一又犯了殺人罪，恐怕這次難逃死刑，而不是流放了；當時武松殺了姦夫淫婦，判刑並不重，只是流放到河南焦作，不算偏僻。以武松的好身手，服刑也不會太吃苦，遇到皇帝大赦天下就可以釋放。那麼，沒必要再犯下殺人罪。實際上，後來孫二孃和張青要殺死差役，讓武松一起入夥，武松也拒絕了。武松自認為沒有到窮途末路。

第二孫二孃也是黑道的人，殺了她以後可能會有麻煩。比如孫二孃的丈夫和父母，都會來找武松報仇。好漢也怕遭人暗算。

江湖，其實就是一個進行利益交換的地方，有多少人是在替天行道呢！電影《新龍門客棧》中，周淮安，邱莫言等一眾江湖豪俠和代表官方的東廠的錦衣衛，也在龍門客棧遇到了一個喜歡用人肉做包子的風騷老闆娘金鑲玉。

邱莫言第一口就吃出了包子有問題，但是，她沒有聲張，也沒有就此砸了這個黑店為民除害，只是提醒同伴：不要吃了。 後來，為了能夠從密道出關，周淮安還想用自己的色相換取金鑲玉的資訊，只是後來由於意外金鑲玉才悔悟，倒向周，邱二人一方。

龍門客棧就是江湖的一個縮影，在這個地方，各方勢力都是為了自己的利益和金鑲玉進行交換，有的為了錢，有的為了色，有的為了權力。當然，周淮安和邱莫言等是為了保護忠良的遺孤。

武松雖然做過都頭，此時是個流配的犯人，但歸根結底他是一個江湖人，他最在意的也是這個身份，也可以說這是讓他感覺最有底氣的身份。既然自己預設是個江湖人，就要遵守江湖上的規矩。孫二孃開黑店是不假，可那也是江湖人的營生，而且人家也有規矩，本來不會壞各地流配犯人的性命，是武松主動拿風涼話撩撥孫二孃，這才讓她起了意。

你武松是厲害，早就看穿了她的把戲，有所防備，而且將計就計讓孫二孃受到胯下之辱。可是，你不能趕盡殺絕，一出手就把這麼多年屹立不倒的十字坡酒店給平了，把人殺了，梁山泊腳下的朱貴，揭陽嶺上的李立做得那種生意和這裡也差不許多，你都要把他們擺平嗎，還真要拿自己當大俠使嗎？

武松混跡於江湖多年，當然明白裡面的道兒道兒，不能堵人的路，也不能把自己的後路堵死了。而且他一開始就抱著戲弄孫二孃的態度來的，並不想把她往死裡整，要麼何必這麼麻煩呢，上來直接開打不就行了嗎？難道還需要親身體驗一下釣魚執法的感覺嗎？

況且，武松此時還是一個流配的犯人，他還想去孟州牢城營好好改造，重新做人呢！如果在半路上再攤上人命官司，那等於是自找麻煩，哪怕他是真的在為民除害。武松在十字坡調戲孫二孃純粹就是因為藝高人膽大，一時興起想消遣娛樂一番，至於事情最終的發展走向可能連他自己心中也沒有譜，也幸虧張青回來的及時，要麼武二郎還真有點騎母夜叉難下了。

眉橫殺氣，眼露兇光。轆軸般蠢坌腰肢，棒鎚似粗莽手腳。厚鋪著一層膩粉，遮掩頑皮；濃搽就兩暈胭脂，直侵亂髮。金釧牢籠魔女臂，紅衫照映夜叉精。

所以說，上面的影視作品中的或漂亮或颯爽的形象，雖然挺符合觀眾的喜好，但還是不符合原著的（寫到這裡，我甚至開始懷疑，是否孫二孃自己都吃過人肉來著）。

武松在十字坡為何沒有殺掉孫二孃，個人分析主要有如下原因：

從故事情節來看：武松有一個想法，兩種選擇

書中有一處細節，表明武松是“明知山有虎，偏向虎山行”。

樵夫道：“這嶺是孟州道。嶺前面大樹林邊，便是有名的十字坡。”武松問了，自和兩個公人一直奔到十字坡邊看時，為頭一株大樹，四五個人抱不交，上面都是枯藤纏著。

武松問明此地是十字坡後，來到店中與孫二孃展開一番相當不愉快的交談：

武松道：“我從來走江湖上，多聽得人說道：‘大樹十字坡，客人誰敢那裡過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河。’”

知道是黑店還故意激怒老闆娘，這就是專程來砸場子的。

但是，至於是否要動手殺人，個人認為武松還沒有決定好，當時他的內心是這樣想的：

如果是“壞人”，就殺了；

如果不是“壞人”，就交個朋友。

（注：請注意，這裡壞人的定義，是由武松自己決定的，而不是由今天我們所恪守道德標準來判斷）

等把孫二孃制服了（那姿勢實在是……像柔道）

那人大踏步跑將進來叫道：“好漢息怒！且饒恕了，小人自有話說。”武松跳將起來，把左腳踏住婦人，提著雙拳，看那人時，……

等張青進來求情後，武松手腳的動作細節，表明他對十字坡的人仍帶有警惕，並沒有說是走“打上一場，互道久仰，敘個話吃個飯，聊得來就拜個把子”這樣的江湖流程。

他心中殺機仍在。

直到張青說了“三不殺”的規矩，武松才真正放下心中的鐵拳。

‘三等人不可壞他：第一，是雲遊僧道：他又不曾受用過分了，又是出家的人。’‘第二等是江湖上行院妓女之人：他們是衝州撞府，逢場作戲，陪了多少小心，得來的錢物，若還結果了他，那廝們你我相傳，去戲臺上說得我等江湖上好漢不英雄。’‘第三等是各處犯罪流配的人，中間多有好漢在裡頭，切不可壞他。’

這就是江湖。中九流的僧道尼，下九流的娼，外加流放犯人，在江湖人的眼中，隱約有同道中人的意思在。

（注：沒有對其他底層人民的憐憫，沒有對正直官吏的寬容，沒有對整個環境提供正向推動的力量，這是梁山好漢們對所在時代的最大否定，也是其反社會性的表現；並且，在非饑荒時期開人肉黑店，對這種行為只能理解為是貪慾使然。）

同為江湖人的武松，當然對這樣的解釋非常認同。

武松道：“我是斬頭瀝血的人，何肯戲弄良人！我見阿嫂瞧得我包裹緊，先賊忌了，因此特地說些風話，漏你下手。那碗酒我已潑了，假做中毒，你果然來提我。一時拿住，甚是衝撞了嫂子，休怪！”

一聲“休怪”，樑子才算真正揭過。

從性格上看：武松吃軟不吃硬

之前在柴進莊上，武松因為與莊客關係僵硬，吃了不少苦頭。這回因為兄報仇而發配孟州，一路上和兩個公人打交道，也顯得“反客為主”

那兩個公人，知道武松是個好漢，一路只是小心去伏侍他，不敢輕慢他些個。武松見他兩個小心，也不和他計較；包裹內有的是金銀，但過村坊鋪店，便買酒肉，和他兩個公人吃。

比較一下其他梁山好漢的流放，可以看出武松流放路上的待遇，之所以能夠好很多，主要是靠個人的努力。

林沖

林沖一路上又是被燙傷腳，又是被穿小鞋，雖說兩名押解公人是有殺害他的任務在身，一路加以迫害；但即使沒有這一層陰謀，依林沖的性格，在途中也少不了受一番閒氣

宋江

江湖名聲在外，本身又是衙門裡的吏，屬於黑白兩道都吃得開的人物，宋江會做人，手頭也很大方，公人們自然對他客客氣氣，比起來，武松和宋江確實不可同日而語。

這不禁讓人懷疑：武松的一貫好勝逞勇，是否也是他保護自己的一種手段呢？

這樣的武松，見到比自己大十歲的張青放低身段，向自己跌軟求饒，這殺虎的鐵拳，自然是不好意思落下去（更何況上文說過，他也在觀望狀態，並沒有打算立即動手）。

自古嗔拳輸笑面，從來禮數服奸邪。只因義勇真男子，降伏兇頑“母夜叉”。從宋律來分析：為社會除害也不能減刑

宋太祖即位後第四年(公元963年)命工部尚書兼判大理寺竇儀等人修訂法律。竇儀是前朝元老，懂得如何修訂法律。他和蘇曉、奚嶼、張希遜、陳光父、馮叔向等人，在總結唐朝和後周立法經驗的基礎上，編纂了宋朝第一部刑法典——《宋建隆重詳定刑統》，簡稱《宋刑統》。

宋律以嚴酷著稱。比如有規定：盜竊罪凡其贓款贓物共計滿五貫（5,000錢）者處死，不滿五貫者也處脊杖20，配役3年。神宗時，對盜竊罪，一般處死刑，妻子發配千里，並沒收財產賞給告發人，再犯者即使從犯也處死刑。

此外，折杖法（將流刑、徒刑、笞刑摺合為杖刑）和刺配法（恢復古黥刑，在犯人臉上刺字而後流配充軍），仁宗時期增加凌遲刑等，無不體現出刑罰的威嚴與殘酷。

另一方面，武松應該不清楚宋朝法律，但作為正在流放的犯人，對官府衙門也不可能產生好感，除暴安良、立功免罪的事估計他壓根就沒想過。

最後是彩蛋：流放不是件好玩的事

脊杖四十，臉上刺青，從山東陽穀流放到河南孟州，炎熱的天氣（正值六月），300多公里的距離，脖子上還戴著七斤半的枷，武松的心情可想而知。

另外想說：《水滸傳》今天看起來就如同是一場暴徒與群氓的狂歡，但為什麼能夠成為傳世鉅著？並有像武松、魯智深、林沖這樣的人物故事始終膾炙人口？我覺得，應該結合古人的價值觀念和作品的時代背景去綜合分析；同時，人性往往是善惡交織，而不是黑白分明的（這一點見仁見智）。

其中往往我們能夠發現很多有意思的東西，不少是值得我們去思考的。

梁山的好漢有多少是為了救濟別人而犯了事的，除了魯智深，為了一賣唱父女，三拳打死鎮關西，那也是魯提轄聽說一個賣肉的敢叫鎮關西，爭強好勝的心態佔了一部分。

武松從小外出學藝，習得一身功夫，但是武松也沒有做過什麼幫助別人的事，一身的江湖氣息，你不犯我我不犯人的心態，景陽岡喝酒，店家勸他少喝，山上有老虎，武松接著就發怒了，如果店家不給他酒說不定這個小店就被他砸了，做後喝了18碗，酒錢一點沒少，說明還是按照江湖人的規矩辦事，不隨意的拖欠錢財。到了山上遇到老虎，那也是為了活命，打死老虎後在路上碰到獵戶，獵戶問他怎麼敢上山，山上有老虎，武松這時確沒有遇到老虎的害怕了，立馬開始吹噓起來，說自己幾拳就打死了老虎，在半山腰扔著呢，這也說明武松也是有一個虛榮心，自己馬上就要到家了，這樣也能讓地方人知道自己是個狠人。後來官府因為武松打死老虎，直接給他一個捕頭的差事，算是直接成了公務員，武松也沒有推脫，說明武松也知道當官的好處。回家還不知道做什麼，直接做個捕頭算是榮歸故里了、

再後來到怒殺潘金蓮、西門慶這都是為了自己哥哥報仇，人不犯我我不犯人的江湖心態還是在的，後來流放到河南，打了蔣門神那是為了結交當地的權貴，為自己以後的生活做打算，沒想到最後還是被當官的算計了，在飛雲浦殺了那些差人，殺了蔣門神與張都監，這都是為了自己，想把自己置於死地的人都被自己給殺了，最後甚至遷怒張都監家裡的丫鬟，直接全部殺了，一把火燒了房子，留下血字，殺人者武松是也，這說明武松也知道殺了一個張都監想要過普通人的日子是不可能了，還不如直接留下名號為以後混跡于山林打一個基礎。

至於遇到孫二孃的黑店，從知道酒裡有毒沒喝那時候的武松已經是有了殺心的，他故意暈倒想看看店家是做什麼買賣的，知道是殺人的黑店之後武松直接與孫二孃打鬥在一起，並沒有留手，直接把孫二孃打翻在地，如果沒有張青的出現，孫二孃必定死於武松之手，張青看待自己的媳婦與一人打鬥，並處於下風，自己家做什麼買賣的自己知道，遇到能打的孫二孃無還手之力的人那肯定也是個狠人，自己如果直接上手，夫妻倆也不一定能贏，如果服軟說點好話還有可能安慰住對方，不至於吃虧，張青喊住二人並自報家門，說出自己的江湖稱呼，意思是表明自己也是江湖中人，如果對方也是江湖中人那關係可能會更近一些，武松說自己是打虎武松，這也是在震懾對方，空手打死老虎這件事在江湖上也傳開了，張青一聽這個心理肯定想辛虧沒有上手，要不然夫妻二人今天必死無疑，接著就奉承起來，說小人眼拙，不識大虎英雄，望英雄不要見怪，這幾句話下來就相當於是江湖的黑話，意思說自己兩人也是江湖人，你的事蹟江湖都知道，不要計較這次的事件。武松一聽也是江湖中人，也知道自己的事蹟，那就沒有必要再殺了二人壞了江湖名號，隨即也是客套起來，武松知道兩人開的是黑店，但是也沒有在意，畢竟江湖有江湖的規矩，孫二孃提出結果了兩個差人，讓武松留下，武松當時就拒絕了，說明自己還是想過普通人的生活還是不想落草為寇，畢竟自己還是打虎英雄，殺了差人逃跑那就是通緝犯了，一世英名就壞了，三人吃飯的時候就知道了年紀大小，武松以哥嫂稱呼對方，但是沒有做過多的停留，跟著差人去了流放之地。

直到後來武松在飛雲浦殺了安歇害自己的差人，蔣門神、張督監之後，張清夫婦帶人來尋找自己，這時候武松算是接受了張清夫婦，自己已經是殺了官家的通緝犯，不了能在過正常人的生活了，隨即三人決定上了青龍山落草為扣，武松之所以結交了張青夫婦，也是知道自己要落草了，她二人開了黑店這麼多年，混跡於江湖，認識的人也多，自己從少林寺學藝歸來，除了打死老虎這個事在江湖有名，但是對於江湖上的人物認識的確實很少，隨話說朝裡有人好做官，就是落草為寇有熟人那也是有個照顧，這樣武松與張青夫婦直接走在了一起。這也算是武松當時沒有殺了二人的結果吧。