不是臣服，而是沒辦法了，滿清入關後平明百姓都起來反抗，與滿兵廝殺，死了很多人。 被鎮壓後頒發剃髮易服後又起來反抗，又死了很多人。 整個明朝7000多萬人，被滿清殺了好幾千萬人，都是起來抗滿清的，當了清初只剩幾百萬漢人。

因為蒙古族跟滿族不一樣蒙古人只懂得用武力來維護統治，並且民族等級觀念十分嚴重。而滿清剛開始是對反抗者動武。後來入主北京城以後，迅速學習漢族文化。繼承明朝絕大部分制度。厚葬明朝末代皇帝崇禎帝朱由檢。贏得了大部分民心。大家知道中國封建王朝是家天下。如果統治者對自己待遇不變，不過分殺戮。就會該幹啥幹啥。因為是家天下只不過是統治者換了一個與自己又沒多大關係。所以就繼續當順民。

元不尊儒，也不尊重中原文明，忘想用巴思巴文替代漢語；用落後的草原文明替代先進的農耕文明，開文明的倒車肯定行不通。把人分為九等，加大民族矛盾，奴役、壓追人數最多的漢人……漢人豈能不反？清的統治者和儒生狼狽為奸欺騙、教化百姓為奴，使漢民族逐漸被奴化、失去了抗爭的勇氣和意願，從而鞏固了滿清統治。

元朝和清朝以不同的方式進入中原。元朝實際上是作為敵人進入中原的。元朝用武力摧毀了金國，然後摧毀了南宋，迫使陸秀夫跳入大海，已故的宋朝皇帝抱著他，成千上萬計程車兵和平民死在海里。明朝被李自成摧毀時，清朝在中原，明朝的後裔領導著清朝。清朝的旗幟是為大明報仇，當時的人民是受歡迎的。後來，清朝南下摧毀明朝。一方面，清朝宣稱明朝已經滅亡，明朝是一個傀儡政權。元朝和清朝以不同的方式進入中原，這導致了老百姓對清朝的認可。

元朝不接受漢族的地方化，堅持老祖宗的管理方法。它一直把重點放在北方草原地區，掠奪並輸入南宋和其他古老的地方作為征服地區。並且根據民族血統，他們被分為蒙古人、色目人人、漢族和南方人，底層漢族相當於奴隸。此外，元朝，還廢除了科舉制度。因此有些知識分子還創作了大量反映社會黑暗的作品，喚起了人們的反抗意識。因此，自元朝建立以來，起義一直在繼續。

另一方面，清朝以前所有的皇帝都研究過漢文化，並承認為了民族融合，他們屬於華人民和漢族人民。清朝接受了中原文化，繼承了明朝的制度，崇拜儒家，在山東崇拜孔子，跪拜孔子。總而言之，接受漢化的是清朝。

元朝的統治混亂不堪。40年內有10位皇帝被替換，因為權力繼承製度不完善，導致帝國內部不斷髮生糾紛。這種混亂直接影響到地方政府。元代地方政府的行政能力相當薄弱，甚至有人偽造聖旨殺害了一名省級官員。這顯示了元代管理的混亂。清朝自從康熙年間出了“九子奪嫡”事件後，穩定了繼承方式，這樣皇室內部不再因為權力鬧得你死我活，管理效能也提高很多。

因此，在文化、思想控制上，清朝做的比較好，所以，清朝即便有“反清復明”的暴亂，也只是少數人為爭奪權力而發動的，從某種程度上也可以認為不算老百姓反抗。

除了幾個漢奸例如：洪承疇、尚可喜、範文臣等之外誰臣服過蟎清野豬皮？“反清復明、驅逐韃虜、復我中華”等口號和反抗的義軍一直持續到蟎清滅亡……

清初，忠於明朝的各族人民一直在反抗，特別是漢民族百姓從沒臣服於滿清，百姓不畏強暴，英勇抗爭，前後被大清殺死了幾千萬人，直到洪秀全廣西起義，起義軍席捲大江南北，有力打擊了清政府統治，其前還有白蓮教起義，從沒間斷，直到辛亥革命推翻滿清政府，哪天服了清朝了？

探討這個問題，很有價值。

蒙元與滿清的共同之處在於：兩者均非中原漢族，卻最終能夠入主中原；

且在入主之前，蒙滿兩族的文明開化程度，均遠低於中原漢族。

中原百姓對兩個政權持不同態度：

最根本的一點在於：元蒙是繼趙宋王朝滅亡而來，滿清是繼朱明王朝滅亡而來。

人們常說“崖山之後無華夏”，不管這句話是否有理，至少它說明一點，在趙宋的王朝中，是完整保留著華夏氣質的。

錢穆先生認為，中國與別國最大的區別，就在於中國的傳統社會有“士”這個階層。

士在，中國在；士在，華夏在。

在趙宋王朝近300年間，不管它的政治有多少可批評之處，但“不殺一個文人”，讓它成為中國歷史上特別熠熠生輝的一個王朝。

“先天下之憂而憂”的范仲淹，出身極為貧寒，最後也能透過自己的努力位極人臣。

從政壇來看，宋有王安石、司馬光、蘇軾……從學術來看，宋有朱子、程氏兄弟。

宋朝計程車人之盛，在成就中國歷史上最錦繡王朝的同時，也為後世留下了富貴的精神遺產。

如果不知道這些，你就很難理解文天祥那種光照千古的精神氣質，從何而來？

你同樣不能明白陸秀夫投身赴海的從容淡定，如何而生！

所以，宋即使國亡，在中原的華夏文化中，有這樣一種精神氣質尚得以儲存著。

於是，元蒙雖能以鐵蹄金戈入主中原，但在思想精神層面，他們永遠是一群低劣的暴徒。

翻翻元史，主動順從元蒙、配合元蒙統治中原的漢奸，基本上沒有。

而滿清在入主中原前，中原經歷的則是朱明王朝近300的統治。

對於朱明，我向來持一種否定的態度，在漢人政權中，朱明甚至比司馬氏的兩晉還惡劣，還醜陋。

它最大的罪惡之處，正在於整整近300年間，它全心全意地做著兩件事：

一是帝制集權；二是消滅士階層。

兩件事其實是一件事。

要做第一件事，就必須完成第二件事；而一旦完成第二件事，第一件事也就成了一大半。

從太祖罷相起，中國歷史在一千多年後，又退回到了秦始皇時代。

漢唐盛世、兩宋繁華，從此徹底走進了歷史，成為塵封往事。

翻看明史，基本就是這麼幾幅畫像：

變態的帝王、跋扈的太監、軟骨頭的讀書人、奴隸像的平民。

從開國殺了方孝儒之後，明朝基本上就再也沒有個有脊樑骨的讀書人了。

士沒了，整個中原百姓作為人的精神氣就沒有了，於是，到了明未，中原大地，基本上就是一群年羊了。

試看滿清當年如何入主中原的！

祖大壽、吳三桂、耿仲明、尚可喜、錢謙益、洪承疇、范文程……

隨手一翻，全是大名鼎鼎的漢奸帶路……

歷滿清一朝200餘年，說好聽點，是滿漢共治天下；說難聽點，就是滿清馭用漢奸來治理天下。

如此中原，焉能不治！

如果能理解這些，就可以更好地理解顧炎武那句話了：

——“有亡國，有亡天下……易姓改號，謂之亡國，仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣肉食者謀之，保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”。

滿清入主中原，華夏亡的是國。而朱明統治中原，華夏亡的，已是天下。

誠如題主所言，兩個朝代相比，中原漢民族更願意接受清朝。這是因為蒙古和滿洲的統治者對於漢文化和農耕文明截然不同的兩種態度造成的。

元朝（1271年—1368年），由蒙古族建立，是中國歷史上首次由少數民族建立的大一統王朝，定都北京，傳五世十一帝，歷98年。清朝（1636年—1912年），由女真滿族建立，是中國歷史最後一個大一統封建王朝，也是定都北京，傳九世十帝，歷276年。

從成吉思汗起兵的那天起，蒙古人的目標就不是中國，而是全世界。從順序上也是，1206年成吉思汗統一漠北，建立大蒙古帝國，然後開始對外擴張，先後滅西遼、西夏、花剌子模、東夏、金等國。蒙古大軍橫掃歐亞大陸，最遠抵達東歐，建立了四大汗國，最後才開始對南宋的征伐。

所以，針對入主中原，蒙古人並沒有特殊的思想準備。他們以更加宏觀的視角看待中原漢文化，對漢文化和農耕文明有意忽略，抹殺它們之間的聯絡，也不在意儒家傳統對於統治者有利的因素。於此同時，他們仍然固守草原文化傳統，甚至拒絕漢化。

代表中原漢文化的南宋是最後被滅的。1279年，在忽必烈即汗位的19年以後，南宋守軍崖山兵敗，陸文夫揹著8歲的皇帝趙昺投海，南宋滅亡。在這個過程中，忽必烈付出了巨大的代價，因此，他在治術上對南方漢人實施報復。他把全華人口分為四等，第一等人是蒙古人，高高在上。第二等人是色目人，待遇僅次於蒙古人。第三等人是北方漢人，因為他們歸順得早。最下等的是南方漢人，因為他們中有陸文夫那樣的人。

色目人就是來自中亞的阿拉伯人。蒙古農耕不發達，大部分生活資源要依靠貿易來獲取，因此蒙古人一直保有商業傳統，對以國際貿易為生的阿拉伯人很依賴，也很友好，所以他們在元朝的待遇高於漢人。不僅如此，在元朝統治中原的98年中，幾乎所有的宰相和朝中重臣都是蒙古人和色目人，這是中國古代史幾千年朝代更迭中絕無僅有的現象。

蒙古的這種做法是對中原漢人的歧視和羞辱，自然不會得到他們的認同。實際上，在元朝統治時間裡，漢族的反抗一直都很激烈。

正因為如此，元朝在中原地區的統治維持時間很短，遠遠低於清朝的276年。除了開國的忽必烈（23年）和末世的元順帝（35年）外，中間的30年竟然換了9個皇帝，其中充滿了謀逆、暗殺、篡位的戲碼。

蒙古汗位繼承傳統與漢文化的嫡長繼承完全不一樣，他們一直堅持軍事酋長制的傳統，同時在家族文化上，奉行幼子守灶，即由最年幼的兒子繼承家業，其餘的兄長要出遠門自己創業。

這就造成了蒙古人對國家和社會治理的基本態度:以實力為尊，以鎮壓為主，不重教化，忽略或者不重視社會秩序，忽略文化和道德建設，不尊重規則和契約，以戰爭狀態應對和平時期的社會治理，缺乏長治久安觀念，種族歧視和文化歧視。

由此，蒙古人的統治就一直處在動盪中，這種狀態一直伴隨著他們在中原失敗，退到大漠草原中。以至於他們的國家和部族治理模式形成了惡性迴圈:一方面能征慣戰，開疆拓土，另一方面朝局動盪不安，汗位繼承規則不明，隨時有可能被篡奪。北元大汗脫脫不花與太師也先的紛爭，瓦剌和韃靼的此消彼長，漠西蒙古衛拉特的分裂，和碩特和葉爾羌汗國被滅，準噶爾汗國的崛起和滅亡等，都是這種結論的證明。後世的蒙古人依然彪悍，從也先開始，到固始汗、達延汗、噶爾丹、策妄阿拉布坦、羅布藏丹津等，強人輩出，但幾乎都是死於非命，沒有一個能成就忽必烈那樣的基業。

清朝的做法與元朝相比則完全相反。

皇太極在入關之前就注意到了向中原漢文化學習這個問題。他接納漢大臣范文程、寧玩我的建議，號召滿洲親貴學習漢族文化，下令滿人8-15歲必須學習漢人的四書五經。他認為，“就學者眾，我等將成禮儀之邦”。寧玩我當時曾勸皇太極，要理解文治，就讀四書；要改進戰術，就讀《孫子兵法》；要了解王朝興衰，就讀《資治通鑑》。由此，皇太極讀漢家典籍，仿中原禮制，清軍還未入關，就已經建立了一個完全適應中原漢文化的上層建築了。

皇太極組建八旗時，將歸化的漢人編列其中，專門組建了漢軍八旗，這部分漢人入關以後成了與滿洲親貴一樣的貴族，沒有任何差別。同時，他還仿照明朝開科舉，在降將和奴隸中選拔漢族人才，充實後金的官員隊伍。

1636年5月14日，皇太極改國號為大清，將年號改為“崇德”，這標誌著清朝基本上完成了漢化，而這時距離清軍入關還有8年。

皇太極去世後，多爾袞繼續推進皇太極倡導的的漢化程序。他的做法也很極端:不顧滿洲親貴的反對，大力重用北方漢人，尤其是不計前嫌，接納原明朝的文人士大夫加入新政權。據記載，1644-1645年清廷任命的9名總兵中，3人是普通漢人，6人是漢軍旗人。1646年清廷任命的8個巡撫中，3人是普通漢人，5人是漢軍旗人。如果拋開後者旗人身份，其實所有的總兵和巡撫都是漢族人。

與此同時，多爾袞明確規定，以大明律為基礎制定清朝的法律，實際上改動的地方不多，清朝差不多全部繼承了明朝的法律體系和制度。

清廷還全面繼承明朝的官制，甚至為此不惜改變皇太極在後金時代的慣例，將實行明朝官制當成制度建設正規化來考量。中央部委按照明朝的六部九卿制，地方也按照明朝的督撫制，幾乎都是全盤照搬。明朝內閣中樞的大學士制度也完全承襲下來，直到雍正朝才改造成軍機處制度。

順治朝時，清廷已經開始檢討和完善漢化成果了。順治皇帝大力推行滿漢融合，在清廷的政治、經濟和文化生活中全面推行儒家禮儀制度，接受漢族思想文化傳統，同時使用帝王之術改造漢族士大夫的黨爭陋習，並進一步加強對漢族知識分子的思想禁錮，為清廷在中原統治的長治久安打下了良好的基礎。

康熙以後，清廷從骨子裡已經完全漢化了，除了保留髮飾、服飾和飲食起居等文化符號以外，滿清幾乎全盤照搬漢族文化傳統。進入民國以後，滿族甚至成為中國少數民族中最漢化的民族，徹底融入中原漢文化中了。

華人歷史上有近兩百多次各種起義。華人從來都未真正屈服任何朝代和個人，。只是在一這時期被統制者用殘忍鎮壓，愚味慣輸，卑鄙手段，強治壓榨從而使人無力抗爭而已！一一從未真正屈服！

古代的老百姓對於民族大義沒有想法，吃飽飯就行了。

元朝壓迫的太狠，當然要反了。

清朝也壓迫，反抗的也多，不過前期基本都被殺光了。後期主要就是地主官僚階級效忠清王朝，和底層階級鬥爭，底層階級沒有代言人，所以苦難少為人知罷了，加上文字獄又太狠，環境造就順民。

為了安逸，死都不怕，就要安逸。

這個很好理解，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，與其說現在有很多明粉，不如說是現在滿屏的清朝辮子戲有關，處處歌頌滿清的功德，滿清皇帝個個勤政愛民，滿清的百姓生活得都很幸福……殊不知，物極必反，當現在網路這麼發達，人們在瞭解了真實的明朝和清朝的實際情況後，對滿清變得越來越厭惡，對明朝變得越來越喜歡！漢人被滿清統治，被迫剃髮易服，為了反抗滿清的暴政，漢人以及其它各民族被殺了幾千萬之多，整過四川被屠省，才有後來的湖廣填四川，那時的中原大地，簡直就是人間地獄……可是現在滿屏的辮子戲，處處為努爾哈赤，皇太極，多爾袞，順治，康熙，雍正以及乾隆等歌頌功德，即便是被滿清當作所謂的”康乾盛世”，其實根本就不存在，那時候老百姓衣不蔽體，食不果腹，更別說滿清的其它皇帝了。反觀明朝，即便是被後世所詬病的萬年皇帝，幾十年不上朝，卻依然把國家治理得僅僅有條，百姓生活富足，還出現了資本主義萌芽，還有明朝”不和親，不配合，不納貢，天子守國門，君王死社稷”，這是其它任何一個封建王朝都無法做到的

一. 失去閩南粵東聚居區。標誌: 陳元光奏請設立《漳州》。 唐朝前期，封建統治不斷加強，畲族先民生存空間遭受侵佔。為了爭取保住生存空間，爆發【蠻獠嘯亂】事件，陳謙連結苗自成、雷萬興領導的抗唐起義軍攻陷潮陽(古潮州治所)。唐朝派陳政帶府兵入粵東圍剿，"俘虜以萬計"，始遭屠殺。後從潮州等地析出部分，新設《漳州》。但隨著第二代首領藍奉高在九龍江畲區遭府兵偷襲被捕就義於綏安(今漳州漳浦)，經過兩代人 近半個世紀的對峙，以放棄美好家園告終。對平民報復性屠殺後，最終失去粵東聚居地。 二. 失去贛西南聚居區。標誌: 王陽明奏請設立《崇義縣》。 明代中葉，封建統治日趨腐敗，土地兼併現象嚴重，官逼民反，【“猺寇大起江、廣、湖L郴之間，騷然且四三年”】。其中實力最強的農民起義軍是謝志珊、藍天鳳。明朝派王陽明率三省八府兵力進剿謝志珊、藍天鳳畲漢（可能是客家人）起義軍。對江西南部的畲族進行大屠殺，平民畲族基本殺光。畲瑤民族在江西基本消失。剿滅藍天鳳桶岡起義軍後，王陽明在桶岡（江西崇義縣境內）茶寮山巨石上留下：“處處山田盡人畲，可憐黎庶半無家。”的詩句，說明當時桶岡四周（今江西省贛州西南部靠近湘南）畲族人口還有一定優勢的。今天住在這裡有近千萬的漢人。