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1 # 緣督致經
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2 # 守道進道出道道道相通
中國的易道文化，是屬於內外雙修式文化！
每個華人體內自帶陰符，到了一定時機會自動被啟用。
在古時代的人都是內外雙修的，隨著社會的發展易道文化也開始分化，一部分內修，一部分外修！用現在的話說就是心物分家了，又是唯心又是唯物的各執一端。也就是現代的人在西方文化理論的衝擊下，也慢慢進入二元論裡出不來了！
儒家重外修，道家重內修！只有少部分內外兼修的易學人才，才會成為真才實學的大家！因此，在中國的古代雖有王朝更替，但易道文化一直都在延續！
易道文化最難點，就在於門檻特別高，沒有慧根的人，根本學不了！
因此，要學好傳統易道文化。道德經，是考核能否學習傳統高等智慧的試金石！儒學和黃帝內經則是進入易道文化的基礎學，這是能不能領悟中國傳統高等智慧的前提！
而現如今的易道文化，雖有迴歸但真正的大家還沒出現。網上現在出現的一些，都是一知半解的，大都分屬於外修的。內修的高手也有，但不多。內外兼修的更是鳳毛麟角！
傳統易道，有句行話，叫作行家一出手便知有沒有！也就是真正有道行的只有行家能看懂，能知道你在那個層次和境界！至於易道文化的傳播大可不必擔心。華夏兒女自帶陰符，到了該出手時會出手！
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3 # 小數點9464
對《易經》的看法，大多堅持中國文化的，以為《易經》必須堅持，這主要受漢儒和宋儒的影響，以為《易經》是儒學經典之首，以為廢了《易經》就放棄了儒學；另一種看法是堅持科學的觀點，必須放棄《易經》，否則中華文明就不得進步。
我贊同後一看法，但放棄《易經》，中華傳統文明在現代社會仍有價值，中華傳統文化的價值，有比西方文化更優秀的地方。西方社會生活被分裂為二元，精神依靠宗教，物質生活依靠世俗國家。但是從人類理性發展角度，一切宗教都將慢慢消失。宇宙既沒有神，也沒有上帝。那麼將來精神寄託何處。而華人沒有這種擔憂，華人不會迷失，沒有上帝，有大家遵從的道義。我們放棄自己的傳統，難道西方的上帝會接納我們嗎？
例子不必舉，以免涉及敏感話題。
但是我是華人。
我讀孔子，讀老子，讀孫子。足以明白生活的智慧。
我讀陶淵明，讀蘇東坡，足以理解自然與我的關係。
關於自然科學咱也不拒絕牛頓、愛因斯坦、夏農、維納，至於黑格爾、波普爾的哲學也沒有不讓咱讀。西方好的咱學，至於幼稚的，咱學它幹嘛？
《易經》在春秋戰國的先秦時期沒有那麼重要。
我們讀《論語》幾乎不提《易經》和引用《易經》。但是論語多及《尚書》《春秋》故事，亦有多處談及《詩經》。孔子所教在《論語》似乎不及《易經》，後世把孔子與《易經》扯上關係，可能是假託。
同樣《孟子》也沒有非《易經》不能成理。先秦諸子沒有一個以《易經來立說、立名。
以上可以說明《易經》在先秦並非學術根本。
就《易經》本身而言，哲學的辯證法，和科學的系統論、資訊理論、控制論，完全可以取代。而且用現代方法大學四年就基本可以掌握比《易經》更好的方法。何必窮其一生也講不明白的學習《易經》？
《易經》讀一遍，記幾句成語，知道有那麼回事就行了，沒必要化功夫研究。
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4 # 涼茶9881
個人認為易經本來就不是針對所有人通行的一本書，瞭解他需要有殷實的文化基礎和歷史知識。更需要有敏銳的辨別事物能力和辨證的世界觀。在如此急功近利的當下推行易經文化不易於與虎謀皮和殺雞取卵。在中國古代易經文化也是小眾人群學習研究的東西，廣大百姓吃飯都成問題，哪有時間研究易學易理？所以我覺得:無論是何種文化，或者是何種理論都無需高調推廣。今人學習它研究它更需要從科學的，理性的角度出發。無需盲目崇拜或一知半解便自作高深……!有些人故弄玄虛，以易經高人自居收斂錢財，為人指點迷津等等，其不知真正懂得易文化的人是絕不會藉此斂財的……!。我可以明確的告訴大家，網上那些打著什麼……什麼“易學研究會”旗號的人，都是騙子，他們都是藉著研究易經為幌子欺騙百姓的無良人士。
回覆列表
《易經》，易變之經。
是助人領悟會通天地與人倫有象與無象，其玄妙關聯與變化的。
不是幫人占卜命運與前程，謀取個人與某一撮人私利的。
弱道為技，必受其困。
明理悟道，隨易任化。
而已。