從來的戰犯，都是戰爭失敗的一方。那些發動找大規模殺傷性武器而發動的戰爭，如果戰爭結局相反，就會有不同的戰犯。換句話說，戰犯因戰爭的結局而逃過了所謂的輪迴。

“天道好輪迴，蒼天饒過誰。”是由“善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天饒過誰。”集句而來，在民間的花名卷中有類似的句子，後出現於1979年施思版《人在江湖》，人在江湖的導演董令狐的妻子劉立立，參與編劇《包青天》引用了該句子。再後來因為揚子飾演的白玉堂（2007年《江湖夜雨十年燈》第五集22分鐘，第十集第10分鐘）講這句話時用力過度，所以被網友廣泛引用，成為網路流行語。

本人對這句話的理解分以下兩個層面：

一、人需要遵循天道、敬畏神靈、秉持人道、清淨心靈

中國古語云：舉頭三尺有神靈，人在做天在看。就象李白寫《靜夜思》一舉頭一低頭，有網友很納悶啊，大詩人李白為啥這麼寫呀，這裡面就有對神靈的敬畏。

佛首都講輪迴報應：

心術不正，遲早報應，

種下惡行，遲早以繩。

結得善果，因種善因，

如得好報，因懂感恩。

善有善報，惡有惡報，

不是不報，時候未到。

蒼天有眼，人心有感，

天道輪迴，終有了斷。

二、道法自然，積德行善是人生的要義

人活世間，心留餘溫。

人有操守，亊有分寸。

寬厚包容，待人真誠。

學做聖人，道德標準。

善良為人，心安一生。

言行一致，態度審慎。

人也有道，人也有德。

人也有品，人也有格。

人品不好，一生糟糕。

人懂感恩，知恩圖報，

相互幫助，事情有靠。

君子浩然，不勝其大。

小人自滿，不勝其小。

做人第一，良心為要。

天道好輪迴，蒼天饒過誰！為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫門。人活著人品良心最重要，決定著你一生一世的名譽，永遠至關重要！

擴充套件資料：相關歷史故事

1、秦穆公與野人

秦穆公嬴任好一次外出騎馬遊玩，結果馬被一群野人吃了。秦軍士卒要斬殺這群野人，嬴任好說：他們只是餓了才吃我的馬，因為一匹馬殺人，不仁！我聽說喜歡吃馬肉而不飲酒，就不利於身體健康，賞賜給野人許多酒，並放了這群野人。

多年後秦晉交戰，嬴任好身陷晉軍重重包圍，且負有重傷，眼看就殞命沙場了。此時一群野人衝出來奮勇殺敵，不僅救了嬴任好還生擒晉國國君。這些野人只是為了報答嬴任好一飯之恩與不殺之恩。

2、結草銜環

東漢初年，弘農人楊寶生性慈愛。九歲那年，在華陰山上看到一隻黃雀被鴟梟抓得傷痕累累，掉在樹下，被螞蟻圍攻。楊寶動了惻隱之心，把黃鳥抱回了家，放在巾箱裡，用黃花餵它。

在楊寶的悉心照料下，黃鳥羽翼漸豐。有一天，黃鳥繞堂哀鳴後飛走。當晚，楊寶正在讀書，一個黃衣童子向他拜謝，並給了他四個白玉環說:“我是王母娘娘的使者，在出使蓬萊的路上被鴟梟抓傷，感謝你救了我。送給你四枚玉環，可保佑你的子孫位列三公，並如白玉環般潔白清廉。”

3、魏齊與范雎

魏國丞相魏齊跟范雎近日無冤往日無仇，只是在宴席上聽中大夫須賈說范雎想投靠秦國丞相魏冉，就下令將范雎活活打死。打死了不說，還把范雎的屍體扔到茅廁裡，讓女僕撒尿淋他。最後讓人把范雎的屍體扔到荒山野嶺喂野狗。

扔范雎屍體的下人叫鄭安平，他見范雎還有一口氣，就救了范雎。後來范雎入秦遊說秦昭襄王，落得丞相高位。范雎藉助秦國的力量四處追殺魏齊，魏齊逃到趙國平原君趙勝處躲藏，趙勝被秦王召去，不交出魏齊就殺了他。

魏齊又逃回魏國求信陵君魏無忌相助，還沒有等到魏無忌來，他自己受不了煎熬就自殺了。魏無忌用魏齊的人頭把姐夫平原君趙勝從秦國贖回來了。魏齊作了惡，最終惶惶如喪家之犬到處逃命，最終還是自殺了事。

4、禍延子孫

在唐朝唐玄宗時代有一個宰相叫李林甫，因為他是李氏的宗親，跟皇上是親戚，又特別會逢迎巴結，所以他很快升到了宰相的位置。他怕自己的權力受影響，看到有德行、才幹的人，他就嫉妒、懷恨，會算計他們。

結果後來因為積了太多的惡，有個官員就告他二十幾條的罪狀，這些罪都不小。當然這個官員是很正直，因為李林甫已經是禍國殃民了。讀書人有時候奮不顧身來舉發這些惡人。結果李林甫沒有反省，居然還以莫須有的罪名誣告這個官員，把他活活給打死了。

結果他死後，因生前跟楊國忠有過節，楊國忠就挑唆安祿山，讓安祿山去告李林甫謀反。謀反罪很嚴重，結果皇帝下旨把他的屍體挖出來，給他碎屍萬段。然後他所有的家族、所有的親人全部都流放到邊疆地帶，禍延子孫。

5、秦始皇

秦始皇在當年滅亡楚以後，就開始大肆的施加暴政，而這些暴政，也成為了積壓起來的反抗，在最後給了危在旦夕的秦朝的致命一擊。秦朝在滅亡了楚以後，對楚的人士趕盡殺絕，所以變的名聲特別的差。

而最後的報應就是，楚懷王在離世之後出現了一位英雄就是項羽，項羽最終把秦朝給滅了，而也正是因為這樣，秦朝在歷史上最後的一筆，寫的確實很歪扭的，因為下場並不是很好。

南宋高宗年間，眉州郡守邵博算是個清官。當時地方上有個“黑”客（我的意思是他做的是黑道買賣），擅長搞私家情報，經常拿著官場上那些人違法亂紀的證據去要挾當事方，給自己撈取好處。鑑於“人人都有骯髒的小秘密”，而秘密都是有價值的，這位黑爺在黑白兩道幾乎做到了通吃。

但是，駭客那套到邵郡守這裡就不靈了。邵郡守做官有底線，又沒什麼黑料，所以最多跟駭客虛與委蛇一番，卻並不真的幫他落實好處。駭客很惱火。

趕上一個實權上司（轉運副使）吳某出差路過，偏偏邵郡守的“官商”低，不懂得像沿路別處的地方官那樣精心打點。這下子駭客抓著了機會，趕緊在吳副使面前大肆誣陷邵郡守一番，弄出了幾十條罪名。吳副使大喜，順水推舟，直接把邵郡守抓進牢獄，派了個狠人楊某來鞫劾。

邵郡守當然不肯向楊某認罪。楊某也不含糊，先搞外圍突擊，把邵郡守底下一個叫鄧安民的屬吏打死了，還剝光屍體給他看。啊呀，士可殺不可辱，怎麼能夠殺了還要辱呢？楊某這一潑皮狠招讓邵郡守的防線徹底坍塌：夠了夠了，你說什麼我就應承什麼吧。於是這案子轟轟烈烈審了十個多月，牽扯到當地幾百號吏民，甚至有十幾個人在審理過程中就直接給弄死了。

這個故事出自南宋洪邁的《夷堅志》。看到此處，我們這些具有上帝視角的後世吃瓜群眾當然都期待著情節趕緊反轉——包青天也好，海青天也好，反正總得有個什麼勢力出來主持一下正義吧，說好的邪不壓正呢？

大約是感受到了吃瓜群眾的呼籲，故事接下來馬上很潦草地翻了一翻兒：有位監察官（提點刑獄）周某“知其冤”，親自到眉州來核查，發現邵某根本沒那些貪腐的事，最多就是拿公款請客吃了幾頓飯、超額使用公家信箋紙（“以酒饋遊客”“用官紙札過數”）之類的小問題，就把他放出來，奏報朝廷，貶官了事。嗯，南宋司法界也不是那麼黑暗嘛。

然後呢？冤死的鄧安民和那十幾個人怎麼個說法？大肆誣陷的駭客呢？挾私報復的吳某呢？以楊某為代表的一大堆酷吏呢？然而，並沒有然後了。有個細節值得注意：故事裡別的人物都有名姓，就只駭客稱作“貴客”，這很耐人尋味。會不會他有幕後大BOSS呢？

回到“群眾視角”上來。要是擱今天，誰攤上這麼大一樁冤案，肯定是要到處申訴的。申訴之後，如果仍舊覺得處理結果不公平，那麼很多人想必會用上如今佛來擋佛、魔來擋魔的“大殺招”：媒體曝光——呃不，自媒體曝光！人肉他們，網暴他們，倒逼他們，清算他們……虛擬時代帶給吃瓜群眾的社會扁平化和權力分散化的錯覺，以此為甚。不可否認，這招有時候也管點用，雖然永遠會走偏，並且永遠會走向另一個可怕的極端。

然而南宋紹興年間沒有資訊網路，公權力對於邵某一案的運作已經結束，剩下的事情該怎麼辦呢？看官們胸中的這口惡氣還沒有出啊。彆著急，那個時代也有自己的萬能大殺招。

故事在剛才結束的情節點上轉入了另一個平行世界：異界（天庭及陰司）的權力系統運轉起來了，詭異的事件接連發生。

異界的主宰（“帝”，天帝）為這樁案子指定了一個重審主管：眉山士人史某。提前一年告知他這個任務，當他登科後，讓他在調官的途中死去，以便正式上任。於是，酷吏楊某數人、轉運副使吳某、駭客等等相繼暴亡，去陰間配合調查重審。也許等待翻盤的冤案太多，這案子在陰間又一直審了三四年。有一天，賦閒在家的邵某終於看到鄧安民來了，告知“冤已得伸，陰獄已具，須公來證之，公無罪也”，又讓邵某在文書上花押簽名。於是六天之後，邵某也死了——去陰間作人證。至此，整個故事迎來最後的反轉：有罪無罪的全死了一個遍。

如果非要看成happy ending的話，我們就自行腦補出“好人投好胎，壞蛋下地獄”的道德預設吧。

這個故事的落腳點在於，“天道好輪迴，蒼天饒過誰？”作為中國稗官野史、述異傳奇裡的終極萬能大殺招，“陰司的審判”體現著天道的正義，承載著民望的殷切，擔當著社會共同的心理救贖，既是現世的警示，又是虛擬的承諾。與今天的網路平權想象一樣，它是假的，又是真的。假作真時真亦假，無為有處有還無

天道好輪迴，蒼天饒過誰。這句懺語意思就是善惡有報，做的好事壞事老天都記著賬呢，別以為一時不報就覺得沒人管你，等到輪迴結算的時候，就明白老天不會放過一個壞人也不會忘記酬勞一個好人。天道好輪迴蒼天饒過誰——，天理是遵循輪迴果報的，老天對誰偏差過嗎？

中國歷史上有過這樣事情發生，看客都熟悉的岳飛之死。岳飛是抗金英雄，保家衛國，致力於北伐，幫助國家收復失地，但可悲的是當時的皇帝宋高宗是個主和派，不主張使用武力，還被秦檜所迷惑，給岳飛強加了罪名，最後岳飛被誣陷入獄岳飛父子被賜死於大理寺獄。

宋孝宗繼位後，岳飛奇冤案，在他死後二十年，平反昭雪。宋高宗、秦檜等人也受到了朝廷的懲罰。這也體現了“天道好輪迴，蒼天放過誰”。

現代版的張扣扣報殺母之恨，將仇家三口人殺死。最後張扣扣在本月十七日被執行死刑。在好不過體現了“天道好輪會，蒼天饒過誰。”

你能結合歷史故事來解釋“天道好輪迴，蒼天饒過誰”嗎？

“天道好輪迴，蒼天饒過誰。”用歷史故事來講，那就講個夏朝大禹之孫夏王姒太康之事吧。

史書上講“太康失國”，夏朝傳到第三代夏王太康，僅二年，由於終日沉湎聲色酒食，荒廢政事，至使內部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。在去洛水北岸遊獵時，有窮氏首領后羿乘機入侵，自己作了王，史稱“后羿代夏”。

后羿也是個殘暴之君，自恃有強大的武力，“不修民事”，只管田獵遊樂，把政事交給寒浞（zhuó音灼）經營。

才知也是引狼入室，寒浞又勾結后羿的“家眾”，用極其殘忍的手段殺死後羿及其家屬，這才有後來的姒少康復國之事。

后羿+寒浞二人統治年代剛好是一百另八年，佔夏朝歷史四分之一。

史官太史公乃秉筆直書之人，也不敢寫入史書，怕汙其史筆，有汙青眼，汙人靈根，只用《尚書·夏書·五子之歌》了事，故筆者就講這些。

天道善輪迴，一年化四季。

六十滿甲子，酸甜苦辣鹹。

歷史為今鏡，洋善中亦用。

不講堯舜道，枉讀聖賢書。敬奉！

掛的獎金，是假象，誘惑人的有幾個人得到過！有些知識只有少數人明白其道。都明白了世界就平靜了！傻子與聰明是有界定的。

智者與愚人是有分別的！投機與取巧那是假聰明！

天道好輪迴，蒼天饒過誰？這兩句話是勸人修行積德，與人為善，多做好事。這是佛教的警世名言，六度輪迴，天理自有公道，蒼天不會放過惡霸地痞之人。

多讀儒家經典，多學儒家文化，對我們為人處世有所啟發，有所領悟。《論語》中的人之初，性本善，是教誨我們懷有仁愛之心，讓善良無限迴圈，這才是一個人的成功之道。中庸之道也包含著天道，天的本性是至善，至誠，至仁，至真。人的本性也同樣如此，順著天意去良心做人，那就是天人合一。如果丟棄良心，泯滅人性，做盡壞事，那就是天理不容，蒼天不會饒恕，終有一天遭報應。

惡有惡報，善有善報，不是不報，時辰未到。人在做，天在看，頭上三尺有神靈，言行舉止有神知。種什麼因，得什麼果，廣種福田，一生不做虧心事，堂堂正正，光明磊落，便是問心無愧。體諒別人的難處，珍惜對你好的人，幫助有困難的人。心存善意，知恩圖報，重情重義。

歷史上惡有惡報的故事有很多，我想說的是有著奇恥大辱的宋徽宗。他是一位無能的昏君，卻對書畫奇石獨有情鍾，而且有著極高的學術成就。為了滿足自己對奇石收藏的慾望，他歷時20年的時間，動用20萬的勞役，到處開釆奇石，並透過大運河向京都運送。多少勞工的餓死累死，多少勞工慘死在皮鞭棒打之下，多少屍骨拋向荒郊野外，運河兩岸一寸路上一寸血，導致多少家庭的家破人亡，妻離子散。

宋徽宗在花石崗上的罪大惡極，導致他後來受到了最大的惡報。北宋的滅亡，他被金兵擄到金國，受盡各種屈辱和折磨。他的愛妃及其幾十位子女，都被關押在五國城。他們大多如同行屍走肉，苟且偷生，生不如死，客死在五國他鄉。宋徽宗儘管還活了九年，最終還是如同一隻喪家之犬命喪五國城。

惡人自有惡果，壞人自有天收。傻人自有傻福，好人自有好命。天道好輪迴，蒼天饒過誰？