中華文化從古至今有文字記載的歷史就有5000年多，而且中間沒有斷層，這是相對於其他的古代文明而言的，比如古巴比倫文明很早以前被其他文明而取代，古埃及被古羅馬所取代，古印度也是因為某種原因而消亡，只有中華文化從古至今綿延下來，靠的有兩個條件，1.文字2.史書中國文字以漢字為主，成為中華文化的主要載體。歷代都要史官和大量史料來記載歷史為中國文化的傳承和發展做出巨大貢獻

因為要傳送文化美德，要孝道孝順孝敬，愛老敬老，一代一代往下傳，要善良，要關心要幫助。要有愛心，不要偷，不要搶，不要做壞人，要做好人，文化教育人。要學老一輩的優點。多學學動腦袋的事，書本里面資料多的很，只能是要一代比一代強，要多學文化資料，現在什麼也都要文化上的文字來代替，沒文化是不行的，不管哪國哪朝代也都是文化人做功效，哪國有哪國的語言文字，也都是文化傳遞著，不管做什麼都離不了文字和數字，沒文化，相當於睜眼瞎。進個廁所還要認得男女兩個字。坐個公交車也要認得文字，沒文字也不行，去哪看不到文字找不到去的地文，一樣的痛苦，花愁難受。所以嗎要一代一代的傳文化精神，傳文化的美德，我知道的愛，老一輩上一輩的人，很多人都不認得字。過的什麼樣的生活，也差不多都知道那時候過的日子生活艱難不艱難。全靠集體隊裡養家餬口過日子，沒地方掙錢，沒學問沒文化，不知道去哪掙錢，是文化人做的好事，有地方掙錢，不管哪的人也都多多少少可以交流，談事還掙錢，也都透過文化的好處達成的，所以嗎要重視文化，是文化給了人的好處，好的甜頭，不管什麼時候都不能忘先人們老一輩文化人，還有現在的文化人，總而言之是文化的美德和高商傳送的真理，好了回這麼多吧，我的學問低，請大家諒解，平安順利祝大家事業發達，日子越過越富有，

中國傳統文化源遠流長、博大精深，是中華民族在長期的歷史發展過程中,由獨特的自然環境、經濟制度、政治結構、意識形態的作用積澱而成的,不僅以經典文獻、風俗制度等客體形式存在,而且也以獨特的思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規範、行為方式、審美情趣等主體形式存在著。五千年的艱難歷程,決定了其精華與糟粕並存,我們繼承傳統文化,就要“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華”。

（1）中華民族的歷史中有極其豐富的愛國主義道德思想財富，對待這些思想財富的正確態度，不是全盤地接受，而是有分析地吸收、有批判地繼承。 （2）中國特色的社會主義先進文化，不同於中國奴隸社會、封建社會的文化，它是人類文明的嶄新階段。主要標誌是:①它以馬克思主義科學世界觀為思想理論基礎。馬克思主義繼承了全人類的全部優秀文化遺產,揭示了關於自然界、人類社會和思維發展的普遍真理,特別是根據資本主義社會矛盾的發展規律,揭示了資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的歷史發展方向。在這一基礎上,形成了無產階級的社會政治思想、世界觀和方法論、道德觀和人生觀的完整體系。②它以生產資料公有制為經濟基礎。這種經濟基礎以及在這種經濟基礎上所建立的社會主義政治制度,決定了社會主義先進文化在性質、任務、內容和發展方向上都和舊的文明完全不同。社會主義先進文化為社會主義公有制經濟基礎服務。它必然要樹立和發揚社會主義的集體主義思想和道德風尚,要提倡共產主義思想和道德,並以此作為它的發展方向。 （3）我們要正確地利用中華民族愛國主義精華，摒棄其中奴隸主義、封建主義、資本主義糟粕，要學會運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法，來科學地對待傳統文化。 文化是歷史範疇，不同歷史時期，由於經濟、政治、社會的發展，文化也要與時俱進，共同發展。中國的傳統文化經歷了漫長的風風雨雨，在不同的歷史階段都有其不同的特色，在漫長的封建社會中形成的傳統文化既有精華也有糟粕，我們要發展民族文化就必須堅持與時俱進，既要吸收、繼承，更要發展、創新。任何一點論、“一刀切”的觀點和做法，都是錯誤的。

提起傳統文化，成長於文化斷層期的現代人多數沒有什麼清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長；相容幷蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最後都殊途同歸——目的只有一個：維繫中華民族這個大家庭並推動我們社會不斷向前發展，這不能不歸功於中國傳統文化的影響，同時這也是中華五千年文明的魅力所在。

中華文化博大精深是中文化的基本特徵之一。中華文化博大精深的原因，除了它的獨特性、地域性、民族性外，還得益於中化文化我有的包容性，即求同存異和兼收幷蓄。能與其他民族文化和諧相處，能吸收其他民族文化的積極成分。這種文化的包容性，有利於各民族文化在和睦的關係中交流以，增加對自身文化的認同，對外域文化的理解。

中國各族人民共同創造了源遠流長、博大精深的中國文化；中華民族的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力、凝聚力當中。

中國已有五千年文化史文學史，歷代形成科舉制度，一級一級的考試，學問不紮實的被淘汰。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，要想升官發財必須應考科舉，無數人懸樑刺股的學習，形成每個朝代的學習風氣。尤其是，應屆的狀元、榜眼、探花御殿面聖，可能會被皇上指婚成為駙馬爺。再有，中國文化的淵源有明細專案的文字記載，指派官員整理編篡，最著名的文化史載，是司馬遷的《史記》。

中國有著五千年的文明史，其文化具有強大生命了，所以源遠流長；在中華文化的浩瀚長卷中，其中的唐詩宋詞元曲是絢麗的華章，所以中國文化更是博大精深。

獨立自主自力更生當是中國精神的文化精髓。《易經》雲:天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚的載物。

如果說人拜人是一種奴化文化的話，從某種角度看，佛教東傳便是印度對中國進行隱形奴化的過程，而且達千年之久。

在中國，許多人一邊鄙視印度人，一邊又去寺廟燒香跪拜印度人（諸佛菩薩都是印度人），這合適嗎？

按史記，唐高僧玄奘往天竺取經，首創把天竺正名為“印度”並延用至今…

佛陀出生於尼泊爾，出家後便去了印度，他的悟道成佛、傳佛、涅槃都在印度，佛教的世界觀也源於古印度教，佛陀的僧團人員也是印度人，他們的部分人被佛弟子演變成了菩薩…

按佛教，佛是自稱覺悟了的人，他仍然是人而不是神，佛經也明明說了佛只是教導者，是不佑人的，也無能佑人，至於個人命運，是個人的因果而定，佛也奈何不了……但偽佛弟子為了騙錢，或者為了抬高自己教門的地位，便利用人的信仰情結，造假說佛能佑人，才出現了華人被誘騙去跪拜印度人的人拜人情景…

胡適曾擔任北京大學校長，擅長考據，把佛教東傳時代, 看成中國的“印度化時代”。

胡適先生論佛教：信仰印度化是中國之大不幸，我必須承認我對佛家的宗教和哲學這兩方面皆沒有好感。事實上我對整個的印度思想——從遠古的《吠陀經》的時代，一直到後來的大乘佛教，都缺少尊崇之心。我一直認為佛教在全中國”自東漢到北宋”千年的傳播, 對中國的國民生活是有害無益, 而且危害至深至巨。

我覺得這個問題可以從兩個方面進行解答，一個是“源遠”一個是“流長”。

中華文明源流有自何日始？現在常見的說法是上下五千年，但是從近幾年考古與文獻來看，應當不止。

傳說中華夏文明出自伏羲。《易經》干支計數等等，都出自伏羲，而且至今還在使用。

《水經注：渭水》記載：“故瀆東經成紀縣，故帝太皞庖犧所生之處也。” 甘肅省天水市作為伏羲的誕生地和伏羲文化的發祥地，素有“羲皇故里”之稱，境內留有大量的伏羲文化遺存。2006年5月—2008年10月，甘肅省文物考古研究所、蘭州大學資源與環境學院和甘肅大地灣文物保護研究所聯合對大地灣遺址多次發掘，發現了6萬年前的人類活動遺蹟。專家們認為，人類自距今6萬年就進入到大地灣地區，成功度過了寒冷的末次盛冰期並延續下來，使用先進細石器技術的狩獵採集人群可能隨末次盛冰期的來臨向南遷徙到這一地區，在大地灣地區開始了原始的粟作農業，並大約於仰韶晚期發展成成熟的粟作農業。

東漢皇甫謐《帝王世紀》有云：“太昊（即‘伏羲’）在位一百一十年，子孫五十九，傳世五萬餘歲”。南宋謝守灝所撰《太上混元老子史略》中也說：“伏羲木德，初造歷，……子孫相承四萬五千六百年”。

而且伏羲也是中華曆法的始祖，《古三墳》也稱：“伏羲氏，木王月命臣，龍潛氏，作甲歷。”伏羲歷也稱“上元歷”、“太初曆”，或者“甲歷”。是中國第一部曆法。

“上元”指的是“上古紀元”，也是華夏民族的初始紀元。它是以華夏先祖伏羲治世時期中的一次特異的天文現象為起點的紀元。

史料記錄：“太初上元甲子，適逢夜半朔旦冬至時，七曜皆會聚鬥牽牛分度，夜盡如合璧連珠”。因為，甲子為天干地支的起點；夜半為1天的起點（子時）；朔旦為1月的起點；冬至為二十四節氣的起點。也就是說：太初曆的上元是選在甲子日夜半子時，又正是冬至、朔日；而且日月五星（七曜）皆會聚於鬥（十二星宿之一）與牽牛之間的分度處，夜盡時日月如合璧，五星如連珠。[1]

中國古代著名數學家祖沖之用大衍求一法計算了太初曆的上元甲子的起始點：發現上元甲子至宋大明七年癸卯（耶元463年）已經過了五萬一千九百三十九年。當代學者，揚州大學數學科學學院的左銓如等人，在國家自然科學基金數學天元基金資助專案(A0224013)中，用秦-左表求乘率，用現代數學方法，改進了大衍求一術的古法，透過解不定方程組，再次證明了該結論[2]。

當代學者閻朝科透過考古與文物研究，也證明了這一時間點的可考性。閻朝科認為，連山在3－4萬年前已經出現了栽培稻，在這裡從事稻作的先民部落，就是神農炎帝部落，而神農炎帝部落又是伏羲文化的繼承者，並改進了伏羲八卦而演化成《連山易》，這一年代又“與《帝王世紀》《太上混元老子史略》的記錄驚人的吻合”。[3]

此外，伏羲又名皰犧氏。在華夏傳說中，伏羲也是教導人們烹飪和畜牧的祖先，同時也是教導人們天文曆法的祖先，而考古學發現，人類開始畜牧和關注天文的時代，恰好是在距今五萬年這一時段，因此說，伏羲紀年是有據可依的[4]。

具體說來：伏羲歷與耶歷[5]之間的換算關係是：

伏羲曆紀年＝耶曆紀年+51477（年）。

舉例而言，耶歷的1984年，正是甲子年，這一年正好是伏羲53461年。伏羲歷以六十年為一甲子，因此甲子年的伏羲紀年一定是：

某甲子年數＝N×60+1

而：53461＝891×60+1

因此今年是伏羲53496年。希望大家不要陷入西方人的史觀陷阱。

所以，說中華文明“源遠”一點不為過。

至於說中華文明的“流長”也可以從兩個角度來解釋，一方面是中華文明幾萬年來從來沒斷過，易、卦、文字之類一直在使用，我們從來沒有忘記祖先，而且我們可能是世界最熱愛祖先的民族，所以我們的文明一直沒有中斷，這其中會有發展、變遷，甚至對先代文化反思與更正，但是卻沒來沒有從根本上摒棄我們的文化之根，即使被異族統治，甚至在近代西方文化的衝擊之下，我們依然還保持了中華文化的特性。這不僅是因為我們的人口基數大，同時也是因為我們的文化底蘊豐富，其中某些內容沒有任何文化能替代。比如，滿清當年剃髮易服，卻沒能推行滿文，那是因為他們簡漏的文字體系根本沒辦法表達漢人非常日常生活事物和情感。建國之後我們曾經還搞過去漢字運動，推廣拼音，試圖以漢語拼因取待漢字，對廣大民眾進行掃盲，結果發現拼音文字根本無法表達漢字的意思，所以現在拼音只是一年級小學生的識字工具。所以，這麼強大的文化體系，要想滅絕，還真是不太容易。

另一方面，由於中國的人口基數大，而且大部分華人都是熱愛我們民族的，所以時至現代很多人都為中華崛起而奮鬥。在與國際的交流中，我們吸引了外來文化的優點，透過我們自己的智慧和奮鬥發展出了更多新的先進的文化、科技等等，所以中國在世界上的文化地位也越來越高。所以我覺得只要中國的人口不崩潰，漢族人口還在佔中國的主體，那麼中華文化就是一直流傳下來。

不過從中國的人口現狀來看，中國的發展並不樂觀，人口出生率太低，漢族出生率尤其低，所以，哪天人口崩潰了，中華文化也就完蛋了

從最淺表的根本上說，我們的中華文化之所以博大精深、淵遠流長的原因就在於，它發端並終結於“點線面體宇”縱橫捭闔的那個“點”！那麼這個“點”又是什麼？原來“點”就是東西南北十字座標的原點、源點、中點。按照解析幾何學的基本原理，“點”的特徵有二：沒有大小、沒有方向。然而它卻創造了“點動成線、線動成面、面動成體、體動成宇”的人類空間和人間奇蹟。我們甚至很容易就發觀，原來“點”只存在於由一、| （音“滾”）任意互動關係座標 X 的相交處。（十字座標為其典型例）基於此，我們不難理解，原來這個一、| 關係交點，就是作為東西南北十字宇宙空間座標原點、源點、中點的“中”！由此我們應該已經可以看清楚，源自以“至大無外，至小無內”、“至高無上，至深無下”的“中”為十字座標出發點和落腳點的中華文化，之所以博大精深、淵遠流長的根本原因了。（另注：如果西方文化以“十”為“上帝”，那麼東方文化海納百川的漢字“中”，就是足以作為哲學傳統本體論核心的“上帝之先”的概念。）