惡魔不是天生的，只有罪惡和苦難的深淵才能誕生惡魔，一直以來大家都關注權勢滔天時的希特勒，我在這裡就分析一下希特勒的青年成年長時期和他性格形成的關鍵吧。

希特勒是從凡人成長到第三帝國元首的，其中的艱辛常人難以想象，其實德意志的文化中，一直是有著貴族崇尚和專權的傾向的，尤其是容克貴族集團在軍事領域。

首先，希特勒也會因為自己的身世而自卑，就像很多人後來說的那樣，一個奧地利下士，一個跳樑小醜。他很少允許別人在他面前談到他的早年生活，那就像是可怕的噩夢。

希特勒其本身是近親結合的產物，光是這一點就比較難堪了，況且父母都死得比較晚，希特勒此時不得不說也是一個可憐又孤獨的青年。

希特勒的一位少年友人回憶——他是一個平時羞怯怕生，沉默寡言，偶然發出神經質怒言的人。其實這種形象在我們今天也不少見——出身卑微而又不甘心命運平庸，實際上缺乏自信和底氣，便豎起一身刺來保護自己的青年大多如此。

希特勒其實也和很多人一樣因為自己一無所有從而不敢向喜歡的姑娘表白。有整整4年之久，他自以為深深愛上了一位漂亮的金髮少女，名叫斯蒂芬妮。雖然他常常在她同她母親在林嗣的蘭德大街上散步的時候愛慕地凝視著她，但她從來沒有做過絲毫努力來和她結實，而寧願保留在幻想中。他為了她寫了很多情詩，但沒有一首寄出去過，只是硬要讀給他耐心的少年友人奧古斯特·庫比席克聽。

希特勒同樣有一個很多人會有的特點——年輕時心高氣傲，最後因為生活和現實不得不去從事以前那樣認為毫無意義和價值的工作。

在他16至19歲這樣的年歲裡，儘管體弱多病的母親靠著微薄收入艱難維持生計，他卻拒絕外出謀生減輕母親負擔，但是他也是在努力，在城市和鄉間遊蕩，高談闊論社會改革，晚上埋頭閱讀德國曆史和神話，這是好事，但一味地追求這些崇高的東西，而脫離現實實際，未免有些好高騖遠了，畢竟，要先養活自己。

後來母親去世了，希特勒頓時就面臨這樣一個問題，貧困和現實迫使我迅速做出決定，我面臨著想辦法謀生的問題，於是希特勒的所謂傲氣在貧困面前立即瓦解了，他不得不被迫做那樣以前輕視的體力勞動，在維也納的大部分時光裡，他最初住在只有鋪位的雞毛店裡，或者在另外一個街區的單身宿舍裡棲身，靠光顧施粥站打發飢餓。

如果是普通人，很多人就會沉淪了，認命了，老老實實幹一個平凡的職業瞭然餘生罷了，但希特勒的意志太堅強，他對於自我理想的追求信念不得不用可怕來形容，他一無所有——除了夢想，可如果夢想實現不了的話就只是分文不值。

也正是因為此，希特勒瘋狂地想要改變自己的命運，想要讓自己變得比所有人都偉大。當他執掌政權後，他身上的狂傲就顯現出來了。

所以在他看來，無論是曾經威震Continental的法蘭西，亦或日不落的大不列顛，在他眼裡都不如自己的德意志。

希特勒身上還有一個特點就是，這是在德國神話和哲學中尋求到的，歌頌死亡的悲壯。北歐日耳曼神話中的意象深深印在了他的腦子裡。

希特勒的人生信條就是——“生必須如夏花般絢爛。”不光是民族還是個人，他都覺得如果成為不了偉大那麼倒不如滅亡，所以在戰爭結尾他才會下達摧毀德國眾多設施和文化傳媒的指令，德國敗了，那麼就自我滅亡吧。

他的人生哲學中，有這樣一種無奈的思想——弱者不配活在世界上，弱者的存在是沒有必要價值的。

他也因此成了一個矛盾重重的人，一個別人猜不透的人。

希特勒是從一個教師後又成為一個律師，由律師變成一個殺人如麻的惡鬼，結果他的罪惡引起了造物主對他的嚴厲懲罰，國亡他自殺。這就是狂亡自大可恥的下場！造物主對自大狂亡之徒不相助，對他乾的一切善功也不採納，但世人知悉這些道理還是明知故犯繼續作惡，不思後果！

任何人心中都有魔鬼一面和天使英雄一面。

惡魔和英雄只在一念之間。心懷人性良知，為國為民則為英雄。泯滅人性良知，過度叢林法則為惡魔。

一、普通青年的希特勒。希特勒青年時，喜歡美術，想報考維也納藝術學院，後來他當了兵，由於他作戰勇敢，不怕死，得到了同事的軍人們包括一些上級的認可。

二、民族精英的希特勒。一戰德國戰敗，他是一個活躍的政治活動家，又是一個卓越的演說家。他在一個偶然的機會加入了德國社會主義工人黨(納粹黨)，並很快成為了骨幹和領導。1932年，納粹黨成為國會第一大黨。1933 ，希特勒出任德國總理。1934年，希特勒集總統，總理，軍隊統帥於一身，成為國家元首。l

1932 年的時候，德國還積貧積弱，德國工人2/3處於失業和半失業狀態。可是到1939年二戰前，短短七年的時間，德國已躍升為歐洲一流強國。至今德國二戰的部分軍事技術仍影響著世界。

三、惡魔希特勒。

他利用民族情緒，把德國變成一輛巨力戰車，揚起殺人的屠刀，殺猶太人、波蘭人發動世界大戰使他變成了一個吃人的惡魔和戰爭的瘋子，使整個歐洲捲入了腥風血海之中。二戰給人類造成的損失太深重了。希特勒所犯下的罪惡太深重了。

四、惡魔希特勒產生的時代背景。

一戰是帝國主義瓜分世界的戰爭，叢林法則的結果，一戰後德國被懲罰的過狠，英法勝利者吃相太貪孌，德國民眾生活在水深火熱之中，激起了德意志民族復仇之心。這是希特勒能夠透過選舉上臺取得政權的根本原因。也是希特勒思想產生的根源。

殘酷的1929年經濟大危機席捲整個資本主義世界，戰敗國德國受到的衝擊更大，高失業率，使德國民眾渴望救世主，仇恨善於經商、抱團生活狀況好於日耳曼人的猶太人。把德國的苦難歸結於猶太人歸結於英法。這是希特勒取得政權的經濟社會因素。

五、惡魔希特勒的警示。

惡魔的故鄉深刻反省，測底清除希特勒納粹影響，宣揚希特勒是犯罪行為。多次向深受納粹迫害的波蘭、猶太人懺悔，並作出賠償，清除影響。

同樣的惡魔日本法西斯，沒有希特勒這樣的惡魔，他是以天皇為核心，以軍國主義軍部為骨幹的法西斯集團。至今沒有反省二戰給世界帶來的災難。不斷叫囂否認南京大屠殺否認慰安婦，否認他所犯下的累累罪行。

同樣可恨的是哪些見利忘義的華人，那些精日分子，以用日本貨為榮，以日本文化為榮。

六、聯合國的獨特作用。

一戰後巴黎和會僅僅過去二十年就爆發世界大戰。二戰結束73年世界依然和平發展。

聯合國使更多國家有發聲的平臺，安理會五大國一致原則，避免大戰的爆發。

離不開對德國深入處理，社會改造。

離不開美國對日本的改造與控制，廢除天皇權力，變二元制君主立憲制為議會制君主立憲制。控制其發展核武器，控制其軍隊規模。使日本成為美國牽著繩子的狗。

七、警醒惡魔產生的土壤。

1.極端民族主義，大民族主義害人害己。

2.過度叢林法則，忽視人性良知。

3.過度崇尚武力，不懂止戈為武。

4.過度到處樹敵，不懂韜光養晦。

在政治上，如果簡單的用天使或者魔鬼來判斷一個人，其實是非常幼稚的，因為政治家只是理論的貫徹者，只是行動的代言人。在他們說話做事之強，都有一套成熟的思想、話語體系作為支撐，這個體系本身是符合當時大多數人的既得利益的。

公元前262年4月－前260年九月，長平之戰，白起帶領秦軍擊殺趙軍20餘萬人，過後屠殺投降的趙軍二十五萬人。

18世紀末—20世紀初，美國在西進運動中採取摧毀式的軍事行動，對印第安人進行屠殺，僅僅在1850-1890年間，就有45000名印第安人被屠殺，包括婦女和兒童。另有統計為5000—50萬人不等。

1779年，父喬治華盛頓指示JohnSullivan少將：

“在所有印第安人居留地被有效摧毀前不要聽取任何和平的建議。”

這些代表著文明的美國士兵從Iroquois人的屍體上剝皮，製作長桶靴。

千古一帝秦始皇，自由之父華盛頓是天使還是惡魔？

那麼來說希特勒，他並不是一個瘋子，因為他是透過合法的選舉流程，被德華人選出來的，既不是空降任命，也不是篡權奪位，說明在當時那個環境裡，德華人需要的正好就是希特勒這樣的人，敢於說他們之所想，為他們之不敢為，不是希特勒是瘋子，而是德華人民睜一隻眼閉一隻眼，人手一票創造了納粹黨黨魁，他們需要一個接近於瘋子的角色。

希特勒並不是瘋子，而是一個有些純粹，但是接近於偏執的人。

所謂純粹，就是堅持自己的某種理念，哪怕是歪理邪說。希特勒的理念，就是帶領德華人暴力搶劫，對內劫掠猶太人，對外劫掠全世界所有不聽話的國家。其實這個理念本身就是有很大問題的，一個德國再強大，再發達，當它對付起英、美、蘇、中、澳、加等全部力量的時候，是打不過的。

所謂偏執瘋狂，就是希特勒本身只是個奧地利客串，但是卻比德華人還要德華人。一般來說，政治家都是逢場作戲，演一下就是了，多少還是要給自己留後路，留餘地，尤其是在為了民族利益犧牲這種事情上，沒有誰會把自己頂在最前面當炮灰。無論是英國的張伯倫，還是法國的貝當，或者很多其它國家的王室，他們曾經都是愛國者，但是在拼命這件事上，都是差不多就得了的態度，那是那個時代的整體的大環境造就的，然而希特勒入戲很深，經常比德華人還要德華人，屠殺猶太人的問題，毫不掩飾，對外得罪其它國家的問題，大張旗鼓，還幾條戰線一起，如同一條泰迪，懟天懟地懟空氣，動不動就要火拼玩命，而且到了最後了還不會變通收手，只要不成功，就毀滅。這些都說明他並不是成熟老練的政治家，而是幼稚的賭徒。

歷史從來都是後人任意書寫和塗抹的，尤其是任由勝利者書寫，所謂成王敗寇，贏了你就是偉大光明正確，輸了就是卑鄙無恥下流。有一部美劇其實很有意思，那就是《高堡奇人》，架空歷史，腦洞很大，探討的就是軸心國勝利，統治全世界以後的樣子。

政治和歷史是複雜的，個體能夠做的，就是保持自己的內心不要成為魔鬼，那就不會有集體的魔鬼代言人。

尼采說過：與惡龍纏鬥過久,自身亦成為惡龍；凝視深淵過久,深淵將回以凝視。

站在外人的角度，你很難想象，一個誕生了康德、尼采、叔本華的國家，會出現希特勒這樣一個惡魔，但如果你仔細品味德國的古典哲學就會發現，希特勒誕生於德國並非偶然。

歐洲哲學從誕生之日起就分為兩大流派，其一以法國為首，倡導自由、平等、博愛，信仰理性主義，現實主義；其二以德國古典哲學為代表，追求思辨，崇尚個人意志的強大，推崇浪漫主義。

兩種哲學對比，並沒有高下之分，崇尚理性的法國同樣誕生了血腥殺戮的大革命，誕生了讓歐洲顫抖的拿破崙，而浪漫主義的德國古典哲學至今為哲學家所津津樂道，可見哲學本身不過誕生與對未知領域的探究，並沒有好壞之分。但與法國的理性相比，浪漫主義的確更容易催生出更為極端的思想，比如納粹。

納粹思想源於德國著名哲學家費希特，他是康德的信徒，也是大德國主義的推手，他對宗教和法國大革命看法獨到，並提出德國民族比其他民族更為優越的理論，在他的作品中明顯流露出對猶太人和波蘭人的厭惡，他曾公開表示希望將猶太人驅逐出德國，波蘭是野蠻民族，這些都對希特勒納粹思想的形成提供了理論來源。

而提出唯意志論的尼采，更是希特勒的精神導師，在這個癲狂的哲學家心目中，強人是主導世界的不二人選，《查拉圖斯特拉如是說》就是其思想的精華， 他所崇仰的“超人哲學”、“權力意志”，即便是不同時代不同國家，也依舊是獨裁者不二的精神鴉片。

而希特勒無疑是這種鴉片的成癮君者。

基於這種豐厚的土壤，縱然沒有希特勒這個惡魔出世，也會有其他惡魔降臨，比如同時代的戈林，戈培爾，海德里希等等。

除了文化背景，希特勒的個人經歷也對他的思想形成起到了很大影響。作為一個德裔奧地利人，他的思想較一般德華人更加激進，也許在他看來，只有這樣才能更加彰顯他高貴的德國血統。但他個人的才能的平庸卻打破了眼高手低的幻想，身為藝術生的他兩度被維也納藝術學院拒絕，父母去世以後更是流落街頭，悲催的經歷讓他把仇恨全部加諸於社會，加諸於富裕的猶太人和民族主義，猶如今天一些激進的憤青一般，把自身的失敗歸結為社會環境問題，進而成為一個反社會者。

當然，如果僅僅是個人情緒的宣洩，希特勒不會對世界有這麼大的影響，頂多在德國某個陰暗的小角落中發洩一下，捶打幾堵牆壁，襲擊幾個路人，然後繼續為了生計奔波。不同於那些平庸的同行者，希特勒的確有作為領袖的潛質：愛國，善辯，有遠見，陰險狡猾，善於收買人心等等。他的這些特質在一戰以後混亂的德國社會找到了用武之地，而民主的制度又給了他這種底層屌絲逆襲的機會，當他用他尖銳的嗓音裹挾著極端的民族主義排外主義把那些被一戰拖累的路人鼓動起來的時候，一切都變得合理，而當希特勒掌握大權，他那骨子裡的反猶和民族至上主義隨之爆發開來，戰爭就不可避免。

那一刻，他是德國的救世主，是德華人心中的天使。而在猶太人的世界中，一個惡魔在冉冉升起，這是猶太人被逐出故國以後最大的劫難，也是人類有史以來最黑暗的時期之一，你可以說這是歷史的事故，也可以說他是撒旦轉世，但一切的一切都能在歷史中找到軌跡，如果要說希特勒究竟是凡人還是惡魔，只能說，他集中了幾個世紀以來德意志民族的戾氣，他是惡魔，也是凡人，他是凡人的心魔。