讀這些書關鍵是可以產生實用價值，如果可以，讀哲學書肯定有用。如果僅僅是為了玩味，那沒必要，甚至會讓人鑽入死衚衕，是有害的.因為學校裡的課程一學期的已經足夠用了！學校裡的哲學也就可以使用幾年時間！因為哲學類的學科內容可以經十年二十年不變存在的體系。哲學理論學科一套東西理論的形成、變化是非常漫長的，只有新的人文自然環境的變化，形成理論體系，並足以推翻以前的理論體系，才可以重新學哲學！現存的哲學書，很有代表性經典的是《馬克思主義哲學原理》。其他著名的哲學理論書籍，也很難發生變化，因為人類，自然，科技等的綜合變化才引起哲學體系的變動，但即使二十、三十年人文世界綜合變化大，那麼也需要有適合的人和團隊組織來完成總結才可以！所以時光君認為，年輕人如果不是做專業的學術，那麼讀哲學書是會讓自己遠離人群而陷於無法讓人理解，長此以往，很容易使人與社會脫節！使自己孤立起來。這種情況是非常不好的！但也只限於時光君的看法！ 如果資源豐富，生活安逸，人脈廣泛，身強體壯，身心康健，那麼多讀書當然好，哲學也是人文科學的範疇！只是哲學書太深奧了，如果影響了正常的工作，那肯定是非常壞的情況！

神學是人描畫所有美好的集合

科學是知識加經驗成為智慧的森林

哲學是依附在物質上的藤類植物

哲學的好在於給所有能攀爬物件遮擋風雨和Sunny，剩下的都是不好，愛智慧不等於智慧

只有先弄凊楚人的認識能力，能夠認識什麼，不能認識什麼。――康德

只有在認識過程中，才能夠理解人類的認識能力――黑格爾

思維不成熟的人讀太多哲學書不好，但不是錯。

很難說，值得一試。況且什麼是好什麼是壞本身就是個哲學問題，你得有分辨能力啊！只能說，你可以長見識，至於屬於哪個層面的問題，有可能不屬於那些“文化人兒”。你～也許學了哲學以後!，越來越糊塗也說不定……

比不讀書好。再說能思考哲學說明在思考人生，這是必須的成長途徑。

我建議什麼書都要看，有分析能力了回頭再來看哲學書，判斷更清晰。最開始只是喜歡閱讀，慢慢就會有疑問，慢慢就會想找答案，慢慢就發現作者的答案有侷限性，慢慢就不盲從灌輸，到能分辨作者三觀的時候就有批判思維的能力了。不能超越就只能被作者帶著轉悠發暈，看不懂先放下，看其它書能觸類旁通。

我不主張讀太多的書！尤其是哲學方面。要讀就讀經典。把東西方的最有名的哲學經典在比較中去學。比如中國的《易經》《道德經》等道家哲學，尤其是當代張宏寶麒麟哲學《八大規律》以及毛主席的《矛盾論》《實踐論》等。外國的佛學中的哲學思想，費爾巴哈的“唯物論”黑格爾的“辨證法”和馬列主義的有關理論。在比較學習中看有何異同？哪些是合理的，那些是不合理的？只有在比較中去學習分析來鑑別其層次高低和完善與否。“雜七垃八”的書看多了一是浪費時間，二是容易造成思想“汙染”！現代有些“學者”所著“哲學著作”就像大雜燴，冗長累贅，最好不看。有一句叫“破萬卷書，行萬里路”其智慧就自然而生，知識就自然“淵博”。有目的的“行萬里路”可取，於自然中長見識，“破萬卷書”那應該有選擇，“雜書”看多會造成知識“汙染”障蔽智慧！哲學著作更要注重選擇，不宜多看。

閒適是哲學之母。讀書別讀太苦。哲學趣味橫生。反之百無聊賴。

哲學書是記載哲學的書，哲學本意愛智慧的意思，不是固定的名詞，哲學是流動的活生生的學問。未必哲學書中就讀出哲學。讀太多哲學書讀不出哲學就不好，讀出了就好。老少皆是。

五柳先生有言，“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”

哲學書一樣汗牛充棟，浩如煙海，窮經皓首未必能讀完書山一角。多讀無思，則枉然累贅。人不是書的奴隸。

年輕人多讀書，讀好書，讀啟發人的書，讀些開闊自己思想，鍛鍊自己思考的哲學書，這都很好。畢竟，如果有獲得經驗知識較快捷的方式，那麼讀書是排在首選的幾個之中的。讀死書，死讀書的書蠹蟲就沒什麼好讚美了啦。那些，唯書至高，萬般皆下品惟有讀書高的論調是腐朽的，不可取。書是工具，是人們傳載經驗傳播知識交流知識的優良工具。

但未必是唯一的途徑。所謂，讀萬卷書不若行萬里路，實踐出真知。所謂，頓悟成佛，所謂，與君一席談勝讀十年書......

書，有很多種，圖書館的書是書，人生是書，自然是書，社會是書......不同的書不同的讀法，一如不同的菜不同的吃法，那才品出真味來。

此中有真意，欲辨已忘言。

讀書貴在用，用，貴在要用到實處正處，嘴上談資，紙上談兵，誇誇其談，讀書只是發揮了虛榮的炫耀的裝飾的資本，甚著編些混言巧語的瞞騙群眾等，根本上，不是啥好事！

最後，緊扣於問題再多一句：哲學書可以多多讀，重要的是思考著哲學書，且必須有自己的哲學思考，則韓信點兵多多益善，思哲讀書，多多益得。

什麼都要專，都要一。專一才能成就。讀書，只讀一門，心容易得定，因定開智慧。智慧一開，從前沒學過的，一接觸就明白。一書通一切書都通。讀書讀太多門，心永遠是散亂的，學到的是知識，知識有極限性，而且有後遺症。南無阿彌陀佛！

1，思想是困惑焦慮，投射到外部是衝突混亂，訴諸暴力是人性的誤區與人類的不幸。2，思想的運動不是美，但從邏輯的角度看，找丈夫要找醜男人。3，當人思想時，思想者與被思想者之間有個間隔，他會意識到這間隔是個幻象，這是思想的光榮。4，徹底否定這些基於記憶的思想帶來的心理影響，是思想的偉大。

我們現代人現在更關心得是年輕人是否還在這個繁雜的，充滿誘惑的環境裡面讀書。至於讀什麼樣的書能否理解那應該是另當別論了。我認為現在的年輕人能抵制網路、電視等電子產品等的誘惑能夠定下心來讀一本他自己能夠理解或對自己有幫助的書籍以經很了不起了。要是他還能耐著性子去看一些相對於其他書籍來說比較枯燥乏味的哲學類書籍當然是更好了。其實我們的現實生活中就是充滿了哲學智慧的。哲學裡既有充滿了智慧的枯燥乏味的定理，也有很多能啟發我們智慧生活的小故事。我們所接觸到的世界上所有宗教信仰的書籍都離不開哲學理論的支撐。我們在與人和社會相處的時候也離不開哲學的智慧。

哲學也是一種知識綜合體，它將自然知識、社會知識和思維知識整合到一起，將這三種不同型別、不同領域的知識納入到哲學範疇當中。 哲學對個人而言，可以成為人生道路上的指明燈，幫助人們更清晰明瞭地看清問題，在混亂繁雜的生活當中找到目標和方向；哲學對於社會而言，是社會整體意識的外在表現和實踐存在，是人們用來追溯世界源頭與本質的方法，是社會全體共同追尋的方向，引領各個層次的社會成員找到人生的目標。哲學家認為：求知是人類的本性，人的一生無時無刻不在尋求探索知識和智慧，以滿足自己的好奇慾望。

哲學書籍對於有些人來說像是天書難以理解，可對於少數智慧的人來說是充滿了挑戰的書籍，因為哲學思想和人類的文明史一樣就是在不斷的進步並且推翻舊的哲學理論而建立起新的。因此我們也希望年輕人多讀書讀好書。

學好數理化，走遍天下都不怕！年輕時的我，只想學好數理化，確實應試教育有作用，畢業多年後，感謝恢復高考，仍然有大學讀；年輕時我對政治哲學毫無興致，只聽說《易經》這書哲理高深莫測，因此喜歡研讀，如今方知，易學的二進位制理論乃計算機的鼻祖，外華人的宇宙大爆炸理論，如果沒有易經的陰陽宇宙理論，則不能適合能量守恆定律，更無法自然其說。

學生時代，鑽研太多哲學書籍真的不好，其一、影響應試教育，影響升級學位，其二、影響心態，知者不說，說者無畏，不說者畏天地。畏首畏尾，有時會影響年輕心態和前途事業。

但是，物理的盡頭是數學，數學的盡頭卻是哲學，如果上層的科學家不懂深層的哲理，他就會讓能瞭解真理的機遇擦肩而過！可惜啊！