北崇少林，南尊武當。眾所周知少林有很多拳種，武當也一樣，武當武術中比較著名的拳法有無極、太極、兩儀、五行、六合、七星、八卦、九宮、純陽以及武當長拳、太乙五行拳、綿掌、逍遙掌、太和拳、混元掌、龍華拳、玄武拳、玄真拳、八仙拳、松溪短打、鷂子長拳、猿糅伏地拳、六步散手等等。

太極拳是否由張三丰所創，目前還沒有定論，雖然我也偏向於張三丰創拳說。即便確認太極拳是張三丰所創，那麼可以肯定不是所有武當拳種都是張三丰所創。個人認為武當和少林一樣，它們都是個平臺，就像淘寶網一樣，有很多為了躲避戰爭或牢獄之災的軍人或武林人士藏曆於武當，也有些道長經常遠遊，在遊歷江湖是也會接觸到新的武術拳種。這都為武當拳術的繁榮與發展提供了幫助。

關於您的“太極拳是最好的拳法”一說，這是不恰當的。每個拳種都有自己的特點和長處，也都會有一定的侷限性。適合自己的才是最好的，而且拳種與拳種之間是互補的。就像一個人認為魚是最好吃的，那他也不會天天吃魚吧，也會吃肉和各種蔬菜等。

一家之言，不當之處還望指正！

武當的拳法的確不少。因為武當是個總稱，又衍生了不同的支派，每一派都有自己的訓練體系。加一起不就多了嗎。例如武當的松溪派、游龍門、三豐自然門等等。有在道門內傳承的，也有在俗家傳承的。不可能所有道士都練一套拳吧。

再有，太極拳不是歷史悠久的拳法。根據歷史文獻記載，太極首先是從河南溫縣陳家溝傳出來的。市面上幾派太極均以陳式太極為源，後來由楊氏太極創始人楊露禪在北京開啟的影響力。所以有人說“陳家拳楊家傳。”

當然，也有一些太極拳就是叫三豐太極拳。例如，自然門萬籟聲傳下來的有一套就叫“張三丰原式太極拳”。我有幸練過，很古樸，有點外家長拳的味道。在東北可能會有傳承吧。另外，道門內也有不同的太極拳流傳。但是能反映其歷史源流的更像是傳說或故事，這對於確定其真實性增加了難度。至少在官方的報告中太極還是從陳氏開始的。

太極拳誰創的並不會影響我們對它的認可。只要是華人的不就好了嗎。

第三，太極拳是最好的拳這麼說不合適，它是影響力最大的拳。拳不分高下，分高下的是練習的人。就算是拿降龍十八掌出來，不好好學練不到火候也就是個王八拳而已。據我瞭解與太極不相上下的就有八卦掌、心意拳、形意拳、八極拳、螳螂拳、洪拳等等都是響噹噹的硬招牌。哪一個裡面都出過不少好手。

所以呢，練什麼沒有想象的那麼重要，重要的是踏實學踏實練，不迷信。

武當武術確實有很多種！

張三丰創太極拳是最好的拳法！

是因為當武當成一有影響的武當大派之過程中，不斷地有身懷絕技的人因為不同原因來到武當，這些不同時期身懷不同絕技的人，也成為武當武術開宗立派的的重要傳承組成部分！或者在張三丰創拳的基礎上吸收更多內容所以才形成了後世武當風格獨特的各門絕學！

中國武林向有北祟少林，南尊武當的說法，自古以來，武當武術就是中國傳統武術的重要組成部分。武當武術健體養生，古樸實用，在傳統武術中佔有舉足輕重的地位！屬於著名的內家拳派！武當山是武當武術的發源地，道士張三丰開宗立派，創立武當內家門派，輾轉流傳，廣傳門徒，他所傳授的武當太極拳風格獨特，健身與技擊並重，今天看來，仍然不失為武林上乘絕學，誠為傳統武術中最好的拳法之一！武當派武術，內容豐富，，拳種繁多，流行廣泛，深受廣大傳統武術愛好者喜愛和歡迎！提到武當武術，比較著名的拳種有，武當太極拳，形意拳，八卦掌，武當長拳，武當綿掌，武當太和拳，武當玄武拳，龍化拳，玄真拳，醉八仙，武當八極拳，武當太乙五行擒撲，武當風雷兩儀拳，武當松溪派內家拳，武當功家南派等，另外還有不少散失民間各地，如著名武術家萬簌聲繼承傳授的張三丰原式太極拳，保留了太極拳的原始風貌，在社會上比較少見，稀有。不過實踐證明，其風格獨具，健體養生，階身自衛功效卓著，確為武當武術中的珍品，精品套路！武當武術，流傳久遠，內外兼修，是中國優秀的文化遺產，有很高的實用價值！在傳統武術低迷的今天，發揚光大武當武術，實為我輩義不客辭的職責，責任重大，意義深遠！

是的，武當有是有很多種拳。大概是有一百多種 張三丰創的太極拳應該是最好的了，太極拳它裡面有多種打法 。比如說太極散手 太極推手五行拳八卦拳等等，在20世紀80年代以來，各級政府及廣大民眾對太極拳這一古老文化體系的保護意識日益強化了。中華武術博大精深

所謂的武當拳泛指內家拳，側重練內功，講究柔順內斂，以柔克剛後發制人，區別於少林拳等剛烈的其他拳種，代表的有太極拳，形意拳，八卦掌三大拳種，其他的還有許多小的拳種，現在練內家拳主要是養生為主，強身健體，對於很多慢性病治療效果甚佳，改變人的氣質，體質，也有一定的防身自衛的技擊功能，當然如果上擂臺跟現代搏擊，綜合無限制搏鬥格鬥是兩回事，鍛鍊方法以及目標南轅北轍，武當拳練者甚眾，主要還是老幼皆可練習，健身效果好，。

看到關於武當的話題，在中國傳統武術當中，武當和少林，儼然成為中國傳統武術的象徵，從以前的民間傳說，再到後來影視文學等渲染，尤其是隨著太極拳在上個世紀八十年代左右開始大量普及提倡，現在的武當幾乎成為了一個武術的聖地，成為和少林並列的武術大門派，拳法眾多，欣欣向榮。

然而現在的那些武當門下的武術真的就那麼“正宗”嗎？從個人觀點來看，我認為未必。

本人是一個傳統武術的愛好者，有關武術方面的資料比較喜歡收集，特別是一些比較早期的武術資料，期刊，雜誌等，再加上現在網路的興起，很多網路上面的資料也比較容易查閱。當然這些資料有真有假，有真實也有誇張，不過從這些各種記載資料來看，假如能夠儘量讓自己保持一個客觀的觀點來看，我覺得有關武當武術上面的話題，多半是有點水分的。

首先就是武當流傳下來的武術到今天的一個趨勢有點讓人可疑。

在上世紀八十年代之前，有關據說是武當流傳下來的拳法寥寥無幾。無論是文獻記載還是說傳承弟子的訊息都幾乎非常少。

從正史方面的記載來看，武當的興盛的確是從張三丰開始的。張三丰大約在宋到明初的那段時間，來到了武當山，然後看到武當山原本有一些已經荒廢的建築。於是帶著自己的自己門人重新進行修繕。然後弟子們就在哪裡修煉。但需要注意的是，這個修煉並沒說是練武，因為他們主要是屬於道教的，而道教主要的目的是為了修仙得道，武術並不是他們所追求的。

這點也和少林類似。少林寺是一座佛教寺廟。因此和尚的本職工作肯定是學佛成佛。練武同樣是屬於“副業”型別。那麼為什麼少林寺後來怎麼成為了在武術界內最有名的門派呢？我覺得一方面是歷史原因，更有很大方面是民間傳說的緣故。

歷史上在古代，的確是存在不少民間武林人士，因為躲避官府官司等，逃進寺廟，改名換姓成為和尚。再加上佛門“放下屠刀立地成佛”因此一般也不會刻意拒絕。這點不少的民間傳說作品也是同樣這麼描述，這點是有歷史根據的。那麼這些後來做了和尚的人在少林寺，也許就會有把自己原本的武術留在少林寺傳承的可能。這點和武當同樣也類似。因為無論修佛修道。本質上都是離開了塵世最求成佛成仙。在古代都是逃難避世的一個不錯的途徑。

那麼歷史上的確有可能在武當地區，也類似少林一樣有武術傳承下來的可能。這點是比較符合歷史邏輯的。但是這個武術的流傳，不見得就和張三丰有關，因為歷史記載實際上張三丰是雲遊不定的。明朝皇帝曾經舉國之力尋訪張三丰的存在，但究竟是連到底這個人有沒有都難以定論。那麼就更不敢說張三丰這個成仙的武當“開山鼻祖”還有在武當山創拳傳拳的歷史定論。因為這兩項都是需要持續並且比較長的時間的。如果張三丰長期就呆在武當山，皇帝沒可能根本找不到。除非他真的就是神仙。但是這個歷史可信度就很打折扣。

當然武當山流傳的武術假託是張三丰所傳就是很有可能。因為歷史上這種方式非常常見。少林相傳都是達摩所創。那麼武當說祖師爺就是張真人。這點沒有任何的問題。民間連剃頭匠也拜關公是祖師爺。這種民間俗稱的習慣是存在的。但是如果真的較真，就沒啥意思了。

然後，道理建國後尤其是改革開放時期之後，武當武術突然的一下子爆發性的被“發現”“出山”“傳承”“發掘”的現象就有點意思了。

拿太極拳舉例，民國時期，公認的太極拳是五家。楊陳吳武孫。雖然楊氏太極拳是宣稱太極拳創自張三丰，但那個時期這種說法實際上和前面說的那種假託的說法應該是差不多的。因為楊氏太極拳創始人楊露禪學自陳家溝陳長興這個是沒辦法否認的事實。而陳家，他們有自己一系列的家譜傳承表等也自己證明太極拳的傳承脈絡。這個其實是在當時那個時期爭議不是很大的。

然後到了建國後，尤其是有十年左右的特殊時期，結果整個中國的傳統傳承都被破壞的非常嚴重，很多武術都變成瀕臨失傳滅絕的狀況。但幸運的是太極拳因為有毛主席的指示，說發展全民健身，跑跑步，打打球，練練太極拳的說法。結果太極拳幸運的從被破壞的邊緣又挽救了回來。然後等時期過去，改革開放，一下子太極拳成為了中國最有代表性質的傳統武術。

然而等到了這個時期，打著“武當”旗號的太極拳就出來了。我記得早年的武術雜誌，好像是《精武》上面，有篇文章發表了關於“武當原式太極拳”的說法，而且還附帶了全套套路。結果這個文章一出，竟然引起了後面好多期的文章爭論。這個現象實際上和現在網路回帖方式的爭論都很像。

因為有人分析，這個拳就完全是根據楊氏太極拳的動作生造出來的，抄襲的特徵十分明顯，套路編排也完全雷同。然而楊氏太極拳在當時源於陳氏太極拳的說法是比較公認的。那麼這個所謂“最原始，最正宗”的武當太極拳，就好像是說，一個書法家的字帖，後面他的弟子也同樣臨摹了一份，但是後來突然有人根據弟子的字帖又臨摹了一貼，卻聲稱他的貼才是最初最原始的，反倒成了原來那個書法家的字帖抄自他寫的。這一下子，原來的書法家和他的弟子都不幹了。於是產生了一場大爭論。

當時陳氏，楊氏，還包括後來這個號稱的“武當太極”三方都產生了一個大論戰。但是文章辯論，最後是誰也沒有說服誰。後來也就慢慢平息了。但是這個論調依然直到今天還有影響。

還有就是八十年代唐豪，顧留馨。對太極拳起源的考證。他們是一路從河北永年，陳家溝，一直到武當山。都親自查房考察過後。後來的結論是太極拳起源是陳氏。而這個說法也被官方所採納。但是他們這個結論，在民間可就不接受了。各種對他們結果的反駁，論證，爭論，甚至還包括口誅筆伐。一直到今天，他們還是被罵聲一片。

關於太極拳的“武當正宗”的爭議到今天還不會停止。而且個人估計，以後也不會平息。原因是什麼其實心知肚明也就好了。

然而太極拳是這樣，這還不夠。武當形意拳也冒出來了。同樣是張三丰，同樣是“開山鼻祖”。形意拳的傳承也是自有一套脈絡，從姬既可，戴龍邦，李老農等等一直到後面郭雲深，尚雲祥等代表人物，同樣也是一套傳承脈絡。然而這些原來都是跟“張三丰”學的。

還有武當八卦掌，原來武當上才是正宗。當年董海川的師傅也是武當山的道士。

最近似乎還出來了“武當八極拳”這個我都沒有怎麼了解過。不過太極八卦形意，作為道家內家拳，這個說法和同樣道教的武當也還說的過去，那麼八極拳是遠在滄州的外家拳，結果也變成源自武當了。

當然後面就太多武當的功夫了，兩儀，五行，九宮，玄武，真君，太乙，玄門，凡是道教有關係的名詞，都出來了拳法。少林號稱72絕技，我看現在說武當108門拳法都可能數的出來。現在哪怕沒有，後面估計也會有的。

聽說詠春拳好像也被發現出了武當的正宗版本？當然這只是聽說，還沒有明確。

那麼這個武當究竟是多麼神奇的聖地啊，我怎麼感覺有點像我們中國東北方向有那麼一個國家似的，怎麼全都是“他的”？

不久前本人還遇到過一位真的來自武當山的道長。不過他說了，自己不會武功，也沒有去練武功。因為他就是道教的，講究的是修煉內心，最高的目的是羽化成仙。

他會內功功法。但都是用來修身養氣。這個和佛教的打坐坐禪也差不多。但並不是武術。他也說，是有武術也同樣用這樣的修煉功法。但是抱有武術目的的修煉，和修仙養丹的功法本質上是南轅北轍的。因為目的錯了。

後來我也半開玩笑的問過他，為什麼你們武當把什麼功夫都宣傳成為是你們的？

道長只是一笑：我們沒這麼說，使他們非要把武當的帽子扣在自己頭上罷了。

我似有所悟。也許真的就是這麼回事吧！

武林界有一種說法叫：“南尊武當，北崇少林”，這足以證明兩大流派名聲和地位無可取代。其實，在上個世紀有種觀點認為“武當無拳，只有劍法”。那時候武術界很少有自稱為武當派的，只不過後來武術熱興起，武當名氣又那麼大，突然間很多門派拳種攀附上了武當派，類似於選邊站隊，誰的實力強，誰的名聲響，我就站到誰那邊。總之，我總要跟你扯上點關係，來證明我是名門正宗。像太極拳，形意拳，八卦掌三大內家拳，怕是它們的祖師爺也從來沒說過吧。

武當派那是真心的了不起，什麼拳法都歸於武當派，武當八極拳，武當潭腿，武當形意拳，武當八卦掌，這是為什麼哪，因為武當派的門風就是如此，正所謂百川歸海，有句話叫天下功夫出少林，到最後都歸於武當派了，那太極拳到現在版權還存在爭議，不過不要緊的，蝨子多了不怕咬，事越多越大名氣就越大，名氣大來錢快，也當著這武林界也沒個專利版權的管理，你說是你的，我又抻不長你拉不斷你一點辦法都沒有，那馬克思馬老就曾說過資本的拓張必須靠掠奪和侵佔，多對啊！