千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
——唐?劉禹錫《浪淘沙》之八
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
——清?鄭板橋《竹石》
疾風知勁草，板蕩識誠臣。
勇夫安識義，智者必懷仁。
——唐?李世民《贈蕭瑀》
人心生一念，天地悉皆知，
善惡若無報，乾坤必有私。
——吳承恩?《西遊記》
寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？
杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心
——黃遵憲·《贈梁任父同年》
三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。
黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。
——顏真卿·《勸學》
百川東到海,何時復西歸？
少壯不努力,老大徒傷悲。
——漢樂府·《長歌行》
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
——杜甫·《望嶽》
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
——盧梅坡·《雪梅》
生當作人傑,死亦為鬼雄,
至今思項羽,不肯過江東。
——李清照·《夏日絕句》
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
——譚嗣同·《獄中題壁》
金縷衣（無名氏）
勸君莫惜金縷衣。勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
全詩之旨在於：奉勸年少者，珍惜寶貴的青春、大好時光，努力學習。
二、勸學
勸學（朱熹）
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
旨在奉勸青少年，珍惜光陰，珍惜青春，刻苦治學，有所作為。
三、進取
春宵（蘇軾）
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓亭聲細細，鞦韆院落夜沉沉。
旨在青年人不應沉緬於輕歌曼舞而浪費寶貴時光，而是應該積極進取，有所作為。
四、苦練
柳氏二外甥求筆跡（蘇軾）
退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。
詩意提出青年人要想成才，必須勤學苦讀，博採眾長。
五、推敲
遣興（袁枚）
愛好由來落筆難，一詩千改心始安。
阿婆還是初笄女，頭未梳成不許看。
袁枚主張：凡優秀之作，往往是作者千錘百煉，去瑕留璧、一詩千改的勞動成果。
六、嚴謹
論詩十絕（戴復古）
草就篇章只等閒，作詩容易改詩難。
玉經雕琢方成器，句要豐腴字妥安。
戴復古強調：反對因襲，重視精細，切忌草率。
七、多師
戲為六絕（杜甫）
未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰?
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
杜甫認為：對待前人的作品，應善於抉擇，批判繼承，不論古人與今人，不論時間的先後，既要向一切有成就的人廣泛學習，“轉益多師”，化為自己的養料；又要善於“別裁偽體”，剔除糟粕，不應囫圇吞棗，食古不化，步人後塵。
八、深入實際
論詩三十首選一（元好問）
眼處心生句自神，暗中摸索總非真。
畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？
元好問主張：詩歌是現實生活的反映，作家只有“親到長安”，面向現實，才能“眼處心生”，激發真情，才能產生有“神”的詩句，畫出逼真的圖景；若“暗中摸索”，“閉門造句”，則斷然寫不出好作品來。
九、有主見
論詩五絕（趙翼）
隻眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。
矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。
趙翼認為：學習前人，必須善鑑，須破門戶之見，須有獨特的見解和實事求是的態度，而決不可信口雌黃，盲從附和。
十、虛心學習
逢王建有贈（張籍）
新詩句成相借問，閒來議盡共尋思。
終今三十餘年事，卻說還同昨日時。
張籍認為，凡立志成才者，應善於向師長學習，向朋友學習，向一切內行者學習，並將他們的才智變為自己的才智，以促使自己早日成才。
十一、戒驕
題畫竹（戴熙）
雨後龍孫長，風前鳳尾搖。
心虛根柢固，指日定幹霄。
全詩以竹喻人，並喻示：只要具有虛心好學的品格與紮實學問的根底，必將有所作為，定會成就一番事業。
十二、懷志
曉窗（魏源）
少聞雞聲眠，老聽雞聲起。
千古萬代人，消磨數聲裡。
詩人巧借晉代祖逖與劉琨聞雞起舞之典，警示人們要立志奮發，有所作為，切不可蹉跎歲月，要有時不我待，立志濟天下，安邦民，為國獻身。
十三、高節
石灰吟（于謙）
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
全詩啟示人們，凡要做一個堅強、正直的人，就要經得起千磨萬鑿的敲打，就要經得起烈火般的考驗，苦其心志，勞其筋骨，即使粉身碎骨，也要保持高尚的節操。
十四、百折不撓
梅花（王安石）
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
詩意梅花凌寒獨放，為“有暗香來”而不屈不撓。
十五、堅毅
竹石（鄭板橋）
千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。
詩人讚揚巖竹的正直品格與堅韌精神，只有具備堅強的意志，頑強的毅力，鍥而不捨的精神與剛勁堅韌的節操，才能在成才的路上，不斷探索，開拓奮進。
十六、反腐
題長安主人壁（張謂）
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
全詩揭露金錢對人情世態的汙染，勾畫出鑽營逐利者的冷漠心態。
十七、倡廉
兩袖清風（于謙）
手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去，免得閭閻語短長。
于謙主張居官清正廉潔，不沾不貪，只求人民群眾不指戳脊骨梁。
十八、謙讓
秋荷（鄭板橋）
秋荷獨後時，搖落見風姿。
無力爭先發，非因後出奇。
詩人賦予秋荷以謙讓精神，主張實事求是，謙虛待人。
十九、省身
憫旱（洪亮吉）
鎮心帷車坐，偏愁雲氣晴。
客行殊望雨，敢說為蒼生。
詩人面對旱災，自慚不能呼風喚雨，以救蒼生，表現了作者關心人民疾苦之情。
二十、報國
從軍行（王昌齡）
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破Murano終不還。
詩人抒發誓保邊疆，決心破敵的將士豪情。
二十一、建功
出塞（徐錫麟）
軍歌應唱大刀環，誓滅胡漢出玉關。
只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
詩人抒發了為國捐軀、獻身革命的豪情壯志。
二十二、憂民
蜂（羅隱）
無論平地與山尖，無限風光盡被佔。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
詩人同情人民群眾耕而無食的憂民豪懷。
二十三、愛民
濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括（鄭板橋）
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
全詩充分體現了作者作官為民，關心與同情民眾疾苦的可貴精神。
二十四、斥奢
官倉鼠（曹鄴）
官倉老鼠大如鬥，見人開倉亦不走。
健兒無糧百姓飢，誰遣朝朝入君口。
全詩寓莊於諧，借斥責官倉老鼠而諷刺貪官汙吏，真是入木三分，痛快淋漓。
二十五、重賢才
讀《三國志》（李九齡）
有國由來在得賢，莫言興廢是迴圈。
武侯星落周瑜死，平蜀降吳似等閒。
詩人以史為鑑，說明一個國家的興廢與隆替，並不是天意的迴圈，而是在於“得賢”。
二十六、誠信
商鞅（王安石）
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
此詩申述以誠取信於民的為政之道。
二十七、明辨
石石昔大義滅親（洪皓）
惡籲及厚篤忠純，大義無私遂滅親。
後代奸邪殘骨肉，屢援斯語陷良臣。
此詩一讚賢良，二揭奸臣，提示要以史為鑑，要明辨是非，親賢才，遠小人。
二十八、反對迷信
賈生（李商隱）
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
詩歌批判了漢文帝不是詢問國計民生的大事，治國安民之道，而是荒誕不經的鬼神之事。
二十九、審勢
登鸛雀樓（王之渙）
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
詩人以高瞻遠矚的道理，告訴人們要看得遠，必須要站得高。
三十、創新
論詩五絕選一（趙翼）
滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。
預支五百年新意，到了千年又覺陳。
詩人主張日日爭新，提出只有不斷開拓，不斷創新，不斷進取，才能不斷“爭新”。
三十一、慎平
涇溪（杜荀鶴）
涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。
卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。
詩意為遇險易警，遇安易怠。這說明了凡事皆應謹慎，惟有居安思危，方能臨危不懼。
三十二、開放
論詩三首選一（元好問）
坎井鳴蛙自一天，江山放眼更超然。
情知春草池塘句，不到柴煙糞火邊。
詩意不可“坐井觀天”，要“放眼江山”。
三十三、調查研究
題廬陵蕭彥毓秀才詩卷後（陸游）
法不孤生自古同，痴人乃欲鏤虛空。
君詩妙處吾能識，盡在山程水驛中。
陸游主張作家要走出書齋，投身到大自然的懷抱中去，到群眾中去調查研究，才能得到真法。
三十四、克難
慈湖夾阻風（蘇軾）
臥看落月橫千丈，起喚清風得半帆。
且並水村欹側過，人間何處不巖。
詩人闡述了不畏艱險、克難奮進的人生態度。
三十五、自強
浪淘沙（劉禹錫）
莫道讒言如浪深，莫言過客是沙沉。
詩人認為成才之路時有風雨，長滿荊棘，但應受得起挫折的考驗，自強不息，是金子總會發光。
三十六、讒言可畏
離騷（陸龜蒙）
天問復招魂，無因徹常閽。豈知千麗句，不敵一讒言。
詩人表達了佞臣可恨、讒言可畏、昏君可惱、忠臣可悲的忠憤之情。也警示了世人要親賢避讒。
三十七、實踐
冬夜讀書示子聿（陸游）
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
詩人認為，成就學問和事業的兩條途徑是一是勤讀，二是實踐。沒有實踐的理論“終覺淺”。
三十八、創業
讀蜀志（鄭獬）
曹公屈指當時輩，天下英雄數使君。
髀肉消來還感泣，爭教漢鼎不三分。
詩人表明了要創業必須心中時刻惦記著事、併為事業成功傾注全部力量。
三十九、任人唯賢
己亥雜詩（龔自珍）
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
詩人大聲疾呼，不拘一格降人才，表明了改造社會、發展一切事業就要尚空談的敢問敢幹的有社會責任感的賢才。
四十、膽識
三別好詩（龔自珍）
狼籍丹黃竊自哀，高吟肺腑走風雷。
不容明月沈天去，卻有江濤動地來。
詩人“高吟肺腑走風雷”為有江濤動地來。表明了敢想敢幹的大無畏精神和過人膽識。
四十一、識才
馬詩（李賀）
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
詩人有韓愈嘆伯樂不常有之聲。千里馬常有，而伯樂不常有。識人量才要以事業為重，不以個人好惡作取捨，這樣方能讓人才脫穎而出。
四十二、育才
題花山寺壁（蘇舜欽）
寺裡山因花得名，繁英不見草縱橫。
栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
——唐?劉禹錫《浪淘沙》之八
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
——清?鄭板橋《竹石》
疾風知勁草，板蕩識誠臣。
勇夫安識義，智者必懷仁。
——唐?李世民《贈蕭瑀》
人心生一念，天地悉皆知，
善惡若無報，乾坤必有私。
——吳承恩?《西遊記》
寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？
杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心
——黃遵憲·《贈梁任父同年》
三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。
黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。
——顏真卿·《勸學》
百川東到海,何時復西歸？
少壯不努力,老大徒傷悲。
——漢樂府·《長歌行》
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
——杜甫·《望嶽》
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
——盧梅坡·《雪梅》
生當作人傑,死亦為鬼雄,
至今思項羽,不肯過江東。
——李清照·《夏日絕句》
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
——譚嗣同·《獄中題壁》
金縷衣（無名氏）
勸君莫惜金縷衣。勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
全詩之旨在於：奉勸年少者，珍惜寶貴的青春、大好時光，努力學習。
二、勸學
勸學（朱熹）
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
旨在奉勸青少年，珍惜光陰，珍惜青春，刻苦治學，有所作為。
三、進取
春宵（蘇軾）
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓亭聲細細，鞦韆院落夜沉沉。
旨在青年人不應沉緬於輕歌曼舞而浪費寶貴時光，而是應該積極進取，有所作為。
四、苦練
柳氏二外甥求筆跡（蘇軾）
退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。
詩意提出青年人要想成才，必須勤學苦讀，博採眾長。
五、推敲
遣興（袁枚）
愛好由來落筆難，一詩千改心始安。
阿婆還是初笄女，頭未梳成不許看。
袁枚主張：凡優秀之作，往往是作者千錘百煉，去瑕留璧、一詩千改的勞動成果。
六、嚴謹
論詩十絕（戴復古）
草就篇章只等閒，作詩容易改詩難。
玉經雕琢方成器，句要豐腴字妥安。
戴復古強調：反對因襲，重視精細，切忌草率。
七、多師
戲為六絕（杜甫）
未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰?
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
杜甫認為：對待前人的作品，應善於抉擇，批判繼承，不論古人與今人，不論時間的先後，既要向一切有成就的人廣泛學習，“轉益多師”，化為自己的養料；又要善於“別裁偽體”，剔除糟粕，不應囫圇吞棗，食古不化，步人後塵。
八、深入實際
論詩三十首選一（元好問）
眼處心生句自神，暗中摸索總非真。
畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？
元好問主張：詩歌是現實生活的反映，作家只有“親到長安”，面向現實，才能“眼處心生”，激發真情，才能產生有“神”的詩句，畫出逼真的圖景；若“暗中摸索”，“閉門造句”，則斷然寫不出好作品來。
九、有主見
論詩五絕（趙翼）
隻眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。
矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。
趙翼認為：學習前人，必須善鑑，須破門戶之見，須有獨特的見解和實事求是的態度，而決不可信口雌黃，盲從附和。
十、虛心學習
逢王建有贈（張籍）
新詩句成相借問，閒來議盡共尋思。
終今三十餘年事，卻說還同昨日時。
張籍認為，凡立志成才者，應善於向師長學習，向朋友學習，向一切內行者學習，並將他們的才智變為自己的才智，以促使自己早日成才。
十一、戒驕
題畫竹（戴熙）
雨後龍孫長，風前鳳尾搖。
心虛根柢固，指日定幹霄。
全詩以竹喻人，並喻示：只要具有虛心好學的品格與紮實學問的根底，必將有所作為，定會成就一番事業。
十二、懷志
曉窗（魏源）
少聞雞聲眠，老聽雞聲起。
千古萬代人，消磨數聲裡。
詩人巧借晉代祖逖與劉琨聞雞起舞之典，警示人們要立志奮發，有所作為，切不可蹉跎歲月，要有時不我待，立志濟天下，安邦民，為國獻身。
十三、高節
石灰吟（于謙）
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
全詩啟示人們，凡要做一個堅強、正直的人，就要經得起千磨萬鑿的敲打，就要經得起烈火般的考驗，苦其心志，勞其筋骨，即使粉身碎骨，也要保持高尚的節操。
十四、百折不撓
梅花（王安石）
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
詩意梅花凌寒獨放，為“有暗香來”而不屈不撓。
十五、堅毅
竹石（鄭板橋）
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。
詩人讚揚巖竹的正直品格與堅韌精神，只有具備堅強的意志，頑強的毅力，鍥而不捨的精神與剛勁堅韌的節操，才能在成才的路上，不斷探索，開拓奮進。
十六、反腐
題長安主人壁（張謂）
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
全詩揭露金錢對人情世態的汙染，勾畫出鑽營逐利者的冷漠心態。
十七、倡廉
兩袖清風（于謙）
手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去，免得閭閻語短長。
于謙主張居官清正廉潔，不沾不貪，只求人民群眾不指戳脊骨梁。
十八、謙讓
秋荷（鄭板橋）
秋荷獨後時，搖落見風姿。
無力爭先發，非因後出奇。
詩人賦予秋荷以謙讓精神，主張實事求是，謙虛待人。
十九、省身
憫旱（洪亮吉）
鎮心帷車坐，偏愁雲氣晴。
客行殊望雨，敢說為蒼生。
詩人面對旱災，自慚不能呼風喚雨，以救蒼生，表現了作者關心人民疾苦之情。
二十、報國
從軍行（王昌齡）
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破Murano終不還。
詩人抒發誓保邊疆，決心破敵的將士豪情。
二十一、建功
出塞（徐錫麟）
軍歌應唱大刀環，誓滅胡漢出玉關。
只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
詩人抒發了為國捐軀、獻身革命的豪情壯志。
二十二、憂民
蜂（羅隱）
無論平地與山尖，無限風光盡被佔。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
詩人同情人民群眾耕而無食的憂民豪懷。
二十三、愛民
濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括（鄭板橋）
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
全詩充分體現了作者作官為民，關心與同情民眾疾苦的可貴精神。
二十四、斥奢
官倉鼠（曹鄴）
官倉老鼠大如鬥，見人開倉亦不走。
健兒無糧百姓飢，誰遣朝朝入君口。
全詩寓莊於諧，借斥責官倉老鼠而諷刺貪官汙吏，真是入木三分，痛快淋漓。
二十五、重賢才
讀《三國志》（李九齡）
有國由來在得賢，莫言興廢是迴圈。
武侯星落周瑜死，平蜀降吳似等閒。
詩人以史為鑑，說明一個國家的興廢與隆替，並不是天意的迴圈，而是在於“得賢”。
二十六、誠信
商鞅（王安石）
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
此詩申述以誠取信於民的為政之道。
二十七、明辨
石石昔大義滅親（洪皓）
惡籲及厚篤忠純，大義無私遂滅親。
後代奸邪殘骨肉，屢援斯語陷良臣。
此詩一讚賢良，二揭奸臣，提示要以史為鑑，要明辨是非，親賢才，遠小人。
二十八、反對迷信
賈生（李商隱）
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
詩歌批判了漢文帝不是詢問國計民生的大事，治國安民之道，而是荒誕不經的鬼神之事。
二十九、審勢
登鸛雀樓（王之渙）
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
詩人以高瞻遠矚的道理，告訴人們要看得遠，必須要站得高。
三十、創新
論詩五絕選一（趙翼）
滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。
預支五百年新意，到了千年又覺陳。
詩人主張日日爭新，提出只有不斷開拓，不斷創新，不斷進取，才能不斷“爭新”。
三十一、慎平
涇溪（杜荀鶴）
涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。
卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。
詩意為遇險易警，遇安易怠。這說明了凡事皆應謹慎，惟有居安思危，方能臨危不懼。
三十二、開放
論詩三首選一（元好問）
坎井鳴蛙自一天，江山放眼更超然。
情知春草池塘句，不到柴煙糞火邊。
詩意不可“坐井觀天”，要“放眼江山”。
三十三、調查研究
題廬陵蕭彥毓秀才詩卷後（陸游）
法不孤生自古同，痴人乃欲鏤虛空。
君詩妙處吾能識，盡在山程水驛中。
陸游主張作家要走出書齋，投身到大自然的懷抱中去，到群眾中去調查研究，才能得到真法。
三十四、克難
慈湖夾阻風（蘇軾）
臥看落月橫千丈，起喚清風得半帆。
且並水村欹側過，人間何處不巖。
詩人闡述了不畏艱險、克難奮進的人生態度。
三十五、自強
浪淘沙（劉禹錫）
莫道讒言如浪深，莫言過客是沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
詩人認為成才之路時有風雨，長滿荊棘，但應受得起挫折的考驗，自強不息，是金子總會發光。
三十六、讒言可畏
離騷（陸龜蒙）
天問復招魂，無因徹常閽。豈知千麗句，不敵一讒言。
詩人表達了佞臣可恨、讒言可畏、昏君可惱、忠臣可悲的忠憤之情。也警示了世人要親賢避讒。
三十七、實踐
冬夜讀書示子聿（陸游）
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
詩人認為，成就學問和事業的兩條途徑是一是勤讀，二是實踐。沒有實踐的理論“終覺淺”。
三十八、創業
讀蜀志（鄭獬）
曹公屈指當時輩，天下英雄數使君。
髀肉消來還感泣，爭教漢鼎不三分。
詩人表明了要創業必須心中時刻惦記著事、併為事業成功傾注全部力量。
三十九、任人唯賢
己亥雜詩（龔自珍）
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
詩人大聲疾呼，不拘一格降人才，表明了改造社會、發展一切事業就要尚空談的敢問敢幹的有社會責任感的賢才。
四十、膽識
三別好詩（龔自珍）
狼籍丹黃竊自哀，高吟肺腑走風雷。
不容明月沈天去，卻有江濤動地來。
詩人“高吟肺腑走風雷”為有江濤動地來。表明了敢想敢幹的大無畏精神和過人膽識。
四十一、識才
馬詩（李賀）
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
詩人有韓愈嘆伯樂不常有之聲。千里馬常有，而伯樂不常有。識人量才要以事業為重，不以個人好惡作取捨，這樣方能讓人才脫穎而出。
四十二、育才
題花山寺壁（蘇舜欽）
寺裡山因花得名，繁英不見草縱橫。
栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生。