古典小說都是這個套路，不妖魔化起義軍就是承認起義是正確的，那就是反對皇權，不光書沒法出版，搞不好作者還要掉腦袋。

看過《水滸傳》的朋友都知道，水滸傳的開篇其實是一個非常玄幻的故事。

開頭就是張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔，然後本來被封印的108個妖魔逃入人間，四散到了人間的各個角落，然後才有了轟轟烈烈的梁山好漢聚義，才有了好漢們的種種傳奇。

說道這裡我突然有個問題，那就是施耐庵先生當初寫這本書的本意是什麼呢？

按照通俗的解釋，他寫這本《水滸傳》其實是為了諷刺統治者的黑暗，既然是諷刺統治者的黑暗，為啥要把梁山好漢比喻成妖魔轉世呢？

其實我認為有以下幾個原因：

一、古人的宿命論

古人，就算是現代人也非常相信宿命的存在，就是你現在的所在所謂，早在之前已經註定了的。

不管你怎麼改，你的命是改不了的。在這一章，洪太尉強行開啟封印，一部分原因是他看到了石碑上的讖語--遇洪而開。

原文是這樣說的：照那碑碣上時，前面都是龍章鳳篆，天書符籙，人皆不識。

照那碑後時，卻有四個真字大書，鑿著“遇洪而開”。

卻不是一來天罡星合當出世，二來宋朝必顯忠良，三來湊巧遇著洪信，豈不是天數?

在宋江打方臘之前，魯智深的師父送給他幾句偈語：逢夏而擒,遇臘而執,聽潮而圓,見信而寂。後來果然一一應驗。

作者用宿命論，來強化水滸英雄們的悲劇色彩。如果沒有這層宿命的加持，水滸英雄們很容易就變成了自作孽不可活。

二、用來做“巧合”

這裡說的巧合，其實是和宿命論相承接的。我們有一句俗語，叫做“無巧不成書”，這句來形容水滸傳非常恰當，因為整部水滸傳都依賴於巧合的誕生。

書中常說的一句話就是：“也是天罡星合當聚會，自然生出機會來”。

這種巧合和宿命論簡直是相輔相成，相互印證的。一旦碰到不能解釋的事情，就可用巧合或者是“合該聚會”這樣的詞語一語帶過。

所以，第一章的魔幻和宿命之處，是整部水滸傳發展的基石，第一章是不能被丟掉的。

在這裡插句題外話，雖然西遊記是魔幻小說，但是它裡面的巧合非常少，基本上都是經過作者精心安排的，西遊記讀一遍很容易就會覺得寫得一般般，愧對四大名著之名，可是如果你多讀幾遍，就會漸漸發現作者埋伏筆的功力之深。西遊記絕對是被低估的那個。

三、殺人的正當性

一百單八將，說的好聽點叫英雄，說的難聽點就是一群草寇。

這群人是沒有什麼法律意識的，大部分都是一言不合就開幹、不死不休的主。

尤其是李逵，殺紅了眼不管男女老少都不放過。他們每個人身上都欠下了很多的無辜人的血債。

但是，作者第一章就給讀者打下了預防針：這群人本身就是魔君，“若還放他出世，必惱下方生靈”，惱了就開殺。

從殺人這方面來講，水滸傳應該是最真實的，因為水滸傳是低魔世界，而且大部分時間，法術也是被淡化的。

書中很多事件人物都在影射現實，大家很容易就會把自己代入進去。

西遊記裡也殺人，而且殺的人比水滸傳多得多，在獅駝國，大鵬把整個獅駝國的人都吃了。

但是那種吃和水滸傳裡的殺不一樣，西遊記裡的吃人本質上是妖怪讓人害怕，而水滸傳裡的殺人是真實的讓人害怕。

還有一個很重要地方大家可能會忽視，唐僧取經是為了度鬼超生，本身是導人向善的好事；而水滸傳從一開始就奠定了為殺而殺的基調。

西遊記的故事本身是具有普世價值的，但是水滸傳沒有，作者必須為水滸英雄們找一個合理的殺人理由。

所以，水滸傳，看你怎麼看了，有人覺得這是描寫社會黑暗的，有人覺得這是講故事的，講人性的特徵。

也有人覺得這是描寫人性的惡，總之，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

其實我們也可以這麼理解，從小了看，施耐庵可能寫的是人類身上的原罪，也就是每個人生來就帶著的性格，只不過很多人都把這種原罪掩飾在內心的深處，而施耐庵透過108個不同的人的性格像我們展示了108中原罪。

比如宋江，宋江像我們展示的是一個統治者內心深處的小九九，而無用給我們展示的則是一個軍師深處的小九九，再比如好漢裡面也有人性的善良，見義勇為，懲奸除惡等等，比如武松，魯智深等等，這都死一等一的好漢。

比如林沖，雖然他很強，但是他性格很懦弱，所以林沖向我們展示的是他的人性懦弱，而鼓上蚤時遷則是像我們展示人性深處的偷竊之心，偷竊之罪，白日鼠白勝則說的是人的賭博之罪，母大蟲孫二孃開黑店，說的是人性深處的黑暗，為了生存下去可以殺人的原罪。大官人柴進則像我們展示了人性的虛榮之罪......

你又是怎麼理解《水滸傳》的開頭呢？

這是施耐庵提前暗示了！梁山好漢的最終去處。

《水滸傳》的開篇，就描寫了一個宋朝的官吏，洪太尉，在遊寺廟的時候，發現了一個奇怪的大殿，緊鎖著大門，就叫來僧人問，這大殿怎麼回事，僧人告訴洪太尉，這大殿裡鎮壓著妖魔，洪太尉趕緊讓僧人開啟看看，僧人無奈打開了大殿。

洪太尉看見只有一座高大的石碑，就讓手下人挖開石碑，結果黑氣沖天，石碑下面的妖魔跑了，洪太尉看惹禍了，趕緊也跑了。

施耐庵把梁山好漢，比做了魔星，這也就是提前暗示了，梁山後來的命運，其實在施耐庵心中，也應該只是單純的想演繹一段故事而已，把梁山好漢比做魔星，也是增加了故事的看點。

因為被比做妖魔的梁山好漢，肯定代表不了正義，只能是猖狂一時，最終還是會滅亡，宋江等人，不能成就大事，只是一群草寇而已。

作者心中其實也應該挺矛盾的，本來想寫梁山好漢，反抗當時黑暗的壓迫，如果按照正常的寫法，施耐庵完全可以寫，宋江等人，成就了大事，功德圓滿。

可這作者施耐庵，就留下了這伏筆，讓宋江等人轟轟烈烈，反抗黑暗的宋朝，想要打破當時宋朝的體制，最後宋江等人，卻落了個慘淡的收場，這施耐庵的心中的想法，真是難以猜測。

作者施耐庵完全可以給宋江等人，一個好的結局，卻偏偏給宋江等人一個悲劇的結局，在作者心中，宋江等人既然是妖魔轉世，就不應該活在世間。

梁山好漢並不是妖魔，《水滸傳》“引首”的末尾，有這樣一段話，早就“洗白”了梁山好漢的身份：三十六員天罡，下臨凡世，七十二座地煞，降在人間。鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷。

天罡地煞是北斗七星群中的星主，怎麼會是妖魔呢？但是，施耐庵又分明在後面的故事中說洪太尉誤走的就是妖魔。這是怎麼回事呢？

導語中，我提到了《水滸傳》“引首”，書中的妖魔就藏在其中。而且，就隱藏在這段話中：

自庚申年間，受禪開基即位，在位一十 七年，天下太平，自此定矣。傳位與御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位。這朝皇帝乃是上界赤腳大仙，降生之時，晝夜啼哭不止。

因為自古以來按照《徵四寇》來解讀《水滸傳》，就把這部世界第一名著說成了反面教材。因而，絕沒有讀者對這段話引起重視，更無人參透其中的奧妙。這段話，應當是《水滸傳》的總綱，隱藏著書中真正的妖魔。

施耐庵說，霹靂大仙趙匡胤自庚申年“受禪開基即位”。庚申年，即公元959年。這一年發生了一件施耐庵絕對知道的歷史大事——陳橋兵變。趙匡胤絕不是受禪開基立業的，而是以陳橋兵變謀逆而做了皇帝。謀逆之人便是真正的妖魔，所以，施耐庵說，趙匡胤就是《水滸傳》中的總妖魔。

趙匡胤做了十七年皇帝，又是“傳位”與宋太宗。前面的“受禪”是假的，這裡的“傳位”同樣是假的，其中隱伏著燭影斧聲，宋太宗同樣是謀逆篡位而做了皇帝。

宋太宗繼續“傳位”，這次傳位則是不合法的，也是謀逆行為。因為，宋太宗傳位給了赤腳大仙宋仁宗，中間沒有宋真宗。這一處細節，暗藏的是杜太后的“金匱之盟”。但是，宋太宗又違背了金匱之盟，非法把皇位傳給了宋真宗。宋太宗不忠不孝，就是一個妖魔。

宋太宗、宋真宗都是排行第三的皇子，也就是後來要寫到的“宋三郎”。“宋三郎”是妖魔，這一點都不假。但是，宋江不是“宋三郎”。

“引首”中，施耐庵已經區分出誰是妖魔，誰是上界星主了。謀逆篡位，違背“天道迴圈”的人才是妖魔，梁山好漢不是。

這就奇怪了，既然施耐庵說梁山一百單八將都是天上的星君，為何杜遷、孫立倒成了妖魔的藏身之所呢？他們不是“人”嗎？而且，龍虎山伏魔大殿地窖才是妖魔藏身之所啊。

《水滸傳》的總綱中，其實就隱藏著“杜遷”、“孫立”，說的是兩段皇位非法傳承的歷史。

杜遷，暗喻的是杜太后及其“金匱之盟”。因為這個“虛錢實契”，宋太宗以後所有的皇帝都是謀朝篡位的妖魔，尤其是宋三郎。

宋江在家中排行老大，他絕對不是“三郎”。“宋三郎”寫的是宋太宗、宋真宗，以及梁山故事背景中的宋徽宗。宋徽宗原本是第三順位繼承人，因為另一個“王婆”向太后的干預，以“仁孝”之名做了皇帝。因而，他與祖上宋太宗才是真正的“孝義黑三郎”。

宋徽宗出賣祖業，導致北宋王朝迅速走向滅亡，不忠不孝，不仁不義，不是妖魔又是什麼呢？

北宋所有的妖魔，都是因為“杜遷”而被誤走的。所以，杜遷上應地妖星，宋萬則上應地魔星，組合起來就是“妖魔”。梁山大排名時，這兩人調換了位置，意味著“杜遷”之後，宋朝便不能一萬年了。梁山四任寨主的名字中，就暗藏了大宋王朝滅亡的全過程，其禍根就是“杜遷”。

在北宋皇位傳承的那段話中，還隱藏了“孫立”，這是“洪太尉”誤走的另一個妖魔，即朱洪武立孫子做皇帝。

朱洪武同樣是違背“天道迴圈”的妖魔，因為孫立，導致了靖難之役，朱棣（白額錦毛虎）、朱允炆（雪花大蛇）上演龍虎鬥爭奪皇位，也是搞亂乾坤，破壞天下太平的大妖魔。

洪太尉誤走妖魔，是因為嘉佑三年三月初三的一次早朝。這一天，就是朱棣的化身玄武大帝的誕辰。朱棣也是放出妖魔，導致天下大亂的大魔頭。

因而，《水滸傳》中的妖魔都是皇帝，而不是梁山好漢。施耐庵以梁山故事為線索，暗藏歷史真相，揭露皇帝們的妖魔行為。

很多讀者認為，“洪太尉誤走妖魔”是一段玄幻或者魔幻故事，其中充斥著神仙妖魔。其實，這其中隱藏著施耐庵深刻的人文思想，以及超現實主義的精神境界，施耐庵反對帝制，反對“君權神授”的偽天言。

書中的張天師，其實就是捉鬼放鬼的妖道。負責看押玄武大帝鎮鎖妖魔的是大唐洞玄國師，而故意放走妖魔的，則是宋徽宗時期的虛靖先生。虛靖先生與霹靂大仙是一體兩身，說白了就是一個人。

這是因為，虛靖先生髮明瞭道家最高法術雷法，在《水滸傳》中被寫成“五雷天罡正法”。趙匡胤一出世，施耐庵便說他是“霹靂大仙”。霹靂就是雷霆，與雷法是一回事。

洪太尉誤走妖魔時，先是“半夜軍中一聲雷”。張天師的徒孫，也是霹靂大仙的另一個分身公孫勝如法炮製，在梁山主持羅天大醮。於是，梁山西北乾方的天空又響起了一聲雷，一百單八將全部封神。捉鬼放鬼，搞亂天下的都是霹靂大仙。

大聚義之後，梁山好漢不再受霹靂大仙的調遣，與九天玄女、羅真人的偽天言徹底決裂，把替天行道由“輔國安民”、“保國安民”改為保境安民，不靠神仙皇帝，而是以天罡地煞的武功抗擊金兵，保境安民。

這是因為，梁山那聲雷鳴之後，出現了一隻大金盤。這隻大金盤是趙匡胤《詠日》時中所寫的“須臾降下大金盤，趕散殘星與明月”。《大宋宣和遺事》中說，這隻大金盤是北宋被金國滅掉的大預言。同時，施耐庵說，因“金盤”的出現，“明月”將終。大明王朝不就是亡於來自西北乾方的後金嗎？

妖魔把兩個王朝都整沒了，他們絕不能代表天道，梁山好漢不會“替天子行道”。

霹靂大仙是書中的最高神仙，而九天玄女則是個山寨版的，甚至就是一個妖魔。《水滸傳》中的九天玄女殿寫的其實是皇宮，這個玄女是趙匡胤、宋真宗、朱洪武、朱棣等人的合體，一同高調宣稱自己的君權神授，要宋江執行“天言”，輔佐妖魔皇帝。這些皇帝們不斷上演“二龍相戲”鬧劇，相互之間以違背“天道迴圈”的非法手段奪取皇權。因而，他們都將落得個“二龍相戲”的下場。

“二龍相戲”的直接隱喻，就是宋徽宗、宋欽宗坐井觀天。

其他諸如張天師、羅真人等等半仙們，其實都貼著皇帝的符碼，神仙皇帝們都是真正的妖魔。梁山好漢與這些神仙皇帝們的反，一百單八將肯定不是妖魔。