一 愛情、戀慕的描寫

周南：關雎、漢廣；

召南：野有死麕；

衛風：芄蘭、木瓜；

王風：采葛、大車；

魏風：汾沮洳；

唐風：綢繆；

秦風：蒹葭；

陳風：澤陂；

檜風：羔裘；

鄘風：桑中、幹旄；

邶風：燕燕、匏有苦葉、簡兮、靜女；

鄭風：遵大路、女曰雞鳴、山有扶蘇、狡童、褰裳、風雨、子衿、出其東門、野有蔓草；

齊風：雞鳴、東方之日；

陳風：宛丘、東門之枌、衡門、東門之池、東門之揚、月出；

小雅·魚藻之什：隰桑。‍

二 婚嫁場景的描寫

周南：葛覃、桃夭、麟之趾；

召南：鵲巢、何彼禯矣；

齊風：著；

小雅·甫田之什：鴛鴦、車舝。

婚戀詩88首

周南 1關雎 2卷耳 3樛木 4桃夭5漢廣 6汝墳 召南 7鵲巢 8草蟲 9行露 10殷其雷 11捺有梅 12江有汜 13野有死麇 14何彼穠矣 邶風 15柏舟 16綠衣 17燕燕 18日月 19終風 20雄雉 21匏有苦葉 22穀風 23簡兮 24靜女 25新臺 鄘風 26柏舟 27牆有茨 28君子偕老 29桑中 30蝃蝀 衛風 31氓 32伯兮 33有狐 34木瓜王風 35君子于役 36揚之水 37中谷有蓷 38采葛 39大車 40丘中有麻 鄭風 41將仲子 42遵大路 43女曰雞鳴 44有女同車 45山有扶蘇 46蘀兮 47狡童 48褰裳 49豐 50東門之墠 51風雨 52子衿 53揚之水 54出其東門 55野有蔓草 56溱洧 齊風 57雞鳴 58著 59東方之日 60東方未明 61南山 62敝笱 63載驅 唐風 64綢繆 65有杕之杜 66葛生 秦風 67小戎 68蒹葭 69晨風 陳風 70宛丘 71東門之枌 72東門之池 73東門之楊 74防有鵲巢 75月出 76株林 77澤陂 檜風 78素冠 豳風 79伐柯 小雅 80杕杜 81我行其野 82穀風 83鴛鴦 84車舝 85都人士 86采綠 87隰桑 88白華

《詩經》關於婚戀愛情的篇章很多，包括《召南.江有汜》《王風.采葛》《鄭風.褰裳》《周南.關雎》等等

其中最廣為人知的要屬《關雎》

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

描繪了對美麗賢淑女子的追求及嚮往。

《詩經》是中國第一部詩歌集，內容豐富多彩，分為：風、雅、頌三個篇幅，集結了民間歌謠，官宦詩歌，風土人情；既有廟堂歌樂，也會市井雜唱。是一本相當不錯的風雅集。

還有一首我個人比較喜歡的《周南.桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

怒放的桃花，出嫁的姑娘。

桃花怒放結千果，出嫁姑娘生貴子。

枝繁葉茂隨風展，夫家興旺笑顏開。

《詩經》是中國第一部詩歌總集，代表了西周初年至春秋中葉的詩歌創作，其中描寫愛情的篇幅佔了很大比重。《詩經》中的愛情詩，熱烈而浪漫，清純而自然，是心與心的交流，情與情的碰撞。

首篇《關雎》熱情地表達了對一位窈窕美麗、賢淑敦厚的採荇女子的熱戀和追求，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 ”表達了對與她相伴相隨的仰慕與渴望，感情單純而真摯，悠悠的欣喜，淡淡的哀傷，展現了男女之情的率真與靈動。

《鄭風 溱洧》是極具代表性的一篇。詩寫的是鄭國陰曆三月上旬己日男女聚會之事。陽春三月，大地回暖，豔陽高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿婚姻。 一對情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的氣息，享受著愛情的甜蜜。

《衛風 木瓜》，“投我予木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也”，表達了遠古時候青年男女自由相會，集體相會、自由戀愛的美好，女子把香美的瓜果投給集會上的意中人，男子則解下自己身上的佩玉等作為定情物回贈給心中的姑娘。

    這首詩帶有明顯的男女歡會色彩，一是互贈定情物，表示相互愛慕，一是邀歌對唱，藉以表白心跡。

《召南 有梅》是少女在採梅子時的動情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲；

《衛風 淇奧》這首詩以一位女子的口吻，讚美了一個男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風趣，進而表達了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷。

    

《邶風 靜女》描寫男女幽會： “靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

  ”一個男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既來，並以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩摩，愛不釋手，並不是這禮物有什麼特別，而是因為美人所贈，主人公的感情表現得細膩真摯。  雖然都是透過男子表現對於愛情的甜蜜與酸澀，但是也可以從側面看出當時女子對於愛情同樣是有著美好期盼的。

  

《鄭風 將仲子》裡的這位女主人公害怕的也正是這些禮教。“將仲子兮！無逾我裡，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也！”對於仲子的愛和父母、諸兄及華人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾，一邊是自己所愛的人，另一邊是自己的父母兄弟，怎麼辦呢？幾多愁苦，幾多矛盾，少女的心事又怎能說清呢？

《鄘風 柏舟》, “?彼兩髦，實維我儀。

    之死矢靡它。母也天只，不諒人只。”這個女子如此頑強地追求婚姻愛情自由，寧肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表現出她在愛情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈願望。從中也可以看出當時女性追求戀愛自由、自由婚姻的迫切願望。

  

又很多詩細膩地描寫出思念情人的憂鬱苦悶心理。  如《卷耳》，“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，??彼周行。”詩中女子懷念遠方的愛人，在採卷耳時心裡想的都是他，以致採了許久那個籮筐都沒填滿。

  又如《鄭風 子衿》，“青青子衿，悠悠我心；縱我不往，子寧不嗣音？”這裡面就含有對情人的埋怨與不滿。還有《狡童》，“彼狡童兮，不與我言兮。  維子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不與我食兮。

  維子之故，使我不能息兮！”情人不理會她，使她寢食難安。 《鄭風 風雨 》，“風雨悽悽，雞鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷？”寫的則是見到情人時的欣喜心情，可見思念之深之切！

《秦風 蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

    溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”詩中寫的是單相思，對於所愛的人，可望而不可即，幾多愁苦，幾多思念！

思念妻子或丈夫的詩也是情深意切，於樸實的語言中透露出那種深厚纏綿的感情。

  

《邶風 擊鼓》“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下“執子之手，與子偕老”的誓言，想起如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？ “自伯之東，首如飛蓬。

    豈無膏沐？誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。”

《衛風 伯兮》寫了一位女子自從丈夫別後，無心梳洗，思念之心日日縈繞期間，苦不堪言。

  “自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾！”也許為國征戰是英勇豪邁的，可是人生的天涯孤苦和生離死別，總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。  

《詩經》中也有不少是祝賀新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華。

  之子于歸，宜其室家。”這首詩輕快活潑，詩人熱情地讚美新娘，並祝她婚後生活幸福。

《詩經》中對美好愛情是歌頌嚮往的，而對始亂終棄持批判態度，並對受害者予深深的同情。《衛風•氓》這首詩是棄婦自述不幸的詩作，詩中首先以甜蜜的語氣敘述了他們的相戀、嫁娶以及初婚的美好生活，然後又以悲涼的語氣，敘述了年華的逝褪以及丈夫的變心和丈夫對她的粗暴相向，一種含辛茹苦、人生不幸的感嘆以及對青春少年甜美生活的不盡留戀，瀰漫在了詩的詞句中——而古時男女地位的不平等以及婦女生活的不幸，亦由此可見一斑。

    信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

還有《穀風》，“習習穀風，維風及雨。將恐將懼，維予與女；將安將樂，女轉棄予！”在危難時期，相依相靠，但在安樂時候，卻將她拋棄。

  

《詩經》是中國古代文學史上的一朵奇葩，其愛情詩更是體現那個時代人民的情感生活，其實其思想內涵從現代的眼光看來仍具有很大的藝術價值。  好的事物總是經得時代考驗的，千年過去之後，《詩經》仍然以其非凡的魅力感染著人們。

  

想追心愛的女子，寫情書？！就照這些詞句寫！關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。。。。。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。開頭幾句，人人都會。身材苗條，說明胚子好啊。那個男人不動心？見了一眼，心裡一激動，誰說不想要？可追求也得有方法。害得天天夜裡睡不著，反來複去，這個女子，我得想法去追！最後弄到手，鞭炮齊鳴，敲羅打鼓迎進我家門。試想一下，劉亦菲，劉濤，高圓圓，在懷抱，是個男人誰不想要？夢想得有，蘿蔔青菜，各有所好！手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮如此女子，心都酥酥。手指纖纖，面板白脂，雪白脖子，牙齒整齊如一顆。眉兒彎彎，額頭飽滿，酒窩迷心，眼神秋波，令人心醉，顛倒是非。心被俘虜了。看看劉亦菲，劉濤，高圓圓，還有你的愛，美不勝睡啊。青青子佩，，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？我們彼此忙於事業，我佩帶你給我的心中所愛，長時間思念，你為何不來，我沒時間看你去！愛本無價值觀念，如今卻又得失。碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所！曾經恩愛，你卻三顧小三，去尋找自己的快活，“各自歡喜，一別兩寬。”看看今天娛樂影視圈，“狗不理包子”。真得麼？古人意很好，今人什麼幹活？！看到如今，聯想過去。古人意不在，今人想什麼呢？

情書，古今多多如風，飄過不候。情書，錯書，懂你，千紙鶴可寫；不懂，一字不識。大家看法如何？聽聽。

你對《詩經》中婚戀詩的認識有哪些？

一、《詩經》的背景知識

《詩經》是中國第一部詩歌總集，它收集了從西周到春秋約五百年間的詩歌，分為“風”、“雅”、“頌”三部分。

《風》又稱《國風》，它收集多為周代各地的民間歌謠，內容主要涉及婚戀、農事、戰爭等方面。

《雅》大多是宮廷音樂，也有少量民歌。

《頌》是專門用於宗廟祭祀的音樂。

題主的問題婚戀詩大多都收集在《風》這一部分內容中。瞭解了這些，我們就該明白《詩經》中的婚戀詩，其實最早並不算詩，而是人們在生產勞動時為抒發自己的感情而唱出來的民間歌謠。

二、愛情是文學永恆的主題

《國風》中收集的是當時周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、幽風等計15個地區的民間歌謠，相信大家對民間歌謠（俗稱民歌）都不陌生，象現在我們大家都還能哼唱幾句的山西民歌《走西口》、陝北民歌《蘭花花》等，也都屬於愛情歌謠，而愛情作為人類發展的一個永恆話題，千百年來都是人們不懈的追求和渴望，尤其在上古洪荒時期，人們普遍奉祀農神、生殖神，認為人間的男女交合可以促進萬物的繁殖，而鄭、衛等地，更是上古遺風儲存較多的地方，歌謠也體現出上古時期吟詠愛情、婚嫁時的風俗，而《關雎》作為《詩經》的首篇，更從側面印證了愛情是文學永恆的主題。

三、思無邪

正象孔子對整部《詩經》的評價：“一言以蔽之，思無邪”。樂而不淫，哀而不傷，不虛偽，不俺飾，詩經中收錄的愛情民歌有求偶、有約會、有新婚、有合歡、有單相思、有被拋棄等等，但孔子一言以蔽之，思想純正無邪念。

四、《詩經》之美

據說中國第一首詩《彈歌》，講的是原始社會打獵的事情，全詩一共八字：“斷竹，續竹，飛土，逐宍（rou，肉的古字）”，如此的言簡意賅，這應該不是詩，而是勞動時喊出的口號，而到詩經時，音律就美多了，一般是四字一小句，讀起來應該是二／二形式，即“蒹葭／蒼蒼，白露／為霜。所謂／伊人，在水／一方。”這即是最早的四言詩，儘管只多了兩個字，但意境就美多了，因此當我們再讀《詩經》時，不妨設身處地地投入到當時的勞動場景中去感受那些文字，就能真正地讀懂詩經之美！

最後附上一首思春求愛詩始祖《摽有梅》，再來感受一下詩經之美

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

譯文：

樹上梅子落紛紛，枝頭還留六七成。有心追我的帥哥，千萬不要誤良辰。樹上梅子落紛紛，枝頭只剩兩三成。有心追我的帥哥，到了今天莫再等。樹上梅子落紛紛，收拾起來用筐裝。有心追我的帥哥，快點和我來幽會。