秦朝是水命，水在五行中在北方，北方代表顏色是黑色，秦滅周，周是火命是紅色，五行中水克火，所以秦人建築宮殿和衣服是黑色，而後來皇帝是黃色，而黃是代表土，五行中央無極土，黃位於中央代表皇權高於一切，至尊旡上，成了皇家專利的顏色，而清代太平天國革命運動，上至天王洪秀全下至普通士兵都是黃色衣服，就是打破封建等級森嚴的制度。

坐懷不亂柳下惠，閉門不納魯男子。說起秦朝最廣泛的顏色，無疑黑色簡直就是國色。秦始皇為什麼喜歡黑色？這個難以說清楚，不過在秦朝之前有一個關於顏色與朝代的理論，同時也是五行和朝代政權更迭的關係。

這種說法叫“五行終始說”，創始人是戰國末期陰陽家的代表人物鄒衍。不少朋友在黃易武俠《尋秦記》中也能看到這個人物。

鄒衍談到了五行相生相剋的道理，同時在過去的幾個朝代歷史和傳說中找出了關於五行與政權更迭的證據，之後創立“五行終始說”。具體情況是，在黃帝時期，天色發黃，呈土之顏色，到了大禹時期，最早的天象是草木的青色，也就是木屬性，這就是一次政權更迭，由此，夏王朝建立。

等到商湯時期，天象出現了變化，呈白色，也就是金屬性，商湯稱這種顏色是金氣太盛，所以顯白色。到了周文王即將建立周朝的時候，天象又顯出赤紅色，也就是火屬性。

由此，木克土，有了夏朝；金克木，有了商朝；火克金，有了周朝；什麼克火呢？只有水克火。水對應的顏色正是黑色，秦朝建立，陰陽家的許多人都極為尊崇鄒衍這套學說，秦始皇自然也就順水推周了。

這套學說的影響很遠，到漢朝的時候，有人覺得這種說法有誤，後來有人幫著圓這個說法，秦朝二世而亡，應當排除，正巧又有天上赤帝和白帝之爭，而劉邦則自稱是赤帝之子，斬了白帝之子，也就是一條白蛇。黑水為秦，退出舞臺，劉邦又斬了白莽，金屬性也退出舞臺，所以漢朝應該是木屬性。有趣的是這條白莽還被人編成了會向漢朝復仇的人，也就是西漢末年的王莽。

到了東漢末年，太平道張角又一次用了鄒衍的五行終始說，因為漢朝的軍服大多蒼青色，是木屬性，土克木，由此，張角打出了‘蒼天已死，黃天當立’的大旗，自己的軍隊成為黃巾軍。

鄒衍的五行學說發展的結果吧。

方位顏色和五行屬性對應關係：東方屬木，尚青（綠），對應季節是春，主生髮之象，所以古代皇子都住在東邊，東宮的來源；西方屬金，尚白，對應季節是秋，主肅殺之象，所以古代斬監候都是秋後問斬，戰爭也一般選擇在秋天；南方屬火，尚紅，對應季節是夏，主繁茂之象，外揚；北方屬水，尚黑，對應季節是冬，主蟄藏之象，內斂；中間屬土，尚黃，主包納之象。

據說每個朝代都有自己的“五德”，所以就要對應崇尚的顏色。

其實中國很多文化都可以用陰陽五行學說來解釋，我們處在北半球，坐北朝南為正位，因此，南北東西對應方位就是前後左右，左在東，對應是木，主生髮，右在西，對應金，主肅殺，兵者不祥之物也，君子不得已而用之，因為兵既能傷人也能自傷。這就可以解釋為什麼華人尚左了。

還有結婚貼對聯，青龍白虎，青龍之青是木，在左在東，白虎之白是金，在右在西。青龍是陽，白虎是陰，陽在上陰在下是天地交泰，是正位，所以有說法是，寧可青龍高千丈，不可白虎強出頭，就是青龍比白虎高很多不要緊，要白虎高了就不吉利。

秦始皇選擇黑色絕對不像老妖一樣，是因為不顯髒耐穿。

實際上黑色流行開始於晉國，結束於漢朝

秦朝從什麼時候開始“尚黑”，老妖沒查資料，所以不知道，有傳言是從秦穆公開始，不過正式透過法律文獻進行如此規定，是從秦始皇嬴政，根據五德終始說，考慮到秦代周的天命觀需求而做的規定。

秦始皇認為，周有“赤烏之符”為火德，而秦文公時遇黑龍，秦代周應為水德，所以將黑色作為最尊貴的顏色，服飾、旗幟都為黑色。

有問題問為什麼秦始皇穿黑色，其他皇帝不敢穿，根本沒有這麼回事。

秦晉殽之戰發生在晉文公喪期，都穿著縗衣，總不能穿著這個去打仗，於是晉襄公讓人將白色的染成黑色，這就是“晉襄公墨縗敗秦”，不久晉國就開始流行黑色。

《左傳》上說：“晉於是始墨。”

於是這股潮流一直延續下來，直到秦始皇從法律制度上進行了規定，不過秦國畢竟時間太短，只是初創，到了西漢劉邦繼承了這個制度，所以漢高祖穿的也是黑色，不過到漢文帝時期，就棄用黑色，改用黃色、紅色等，王莽篡位，穿的也是黑色。

直到東漢光武帝時期“尚赤”，標明漢朝應得的火德，而這個時候百官顏色開始多變，要按照季節穿不同顏色衣服，比如冬天要穿黑色，春天要穿青色，夏天穿紅色，秋天穿黃色。

可見這個時候黃色並不是皇帝的專屬顏色。

黃色的流行源於隋唐時期，直到唐高祖“禁士庶以赤黃為服”，黃色成為皇室專屬顏色，對文武百官衣服顏色根據品級做了不同規定。

其實不僅僅是秦始皇以及秦朝歷代的國君是穿黑色的服飾，秦朝的文武官員也都是穿的黑色。概因親人尚黑，又服水德，而且黑代表厚重、肅殺和務實，非常符合秦國的鐵血作風，所以秦人是十分崇尚黑色的。後面劉邦起義斬白蛇就是意指斬了秦朝的水德，後面漢朝成立也沿襲了周和秦的服裝禮制，還將朝服根據五時做出不同改變，便是春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。但總體還是以黑色為正色。黑色作為正色也是一直延續到魏晉南北朝。

到了隋朝，自認為土德，便開始使用黃色的帝王服飾，但也沒有明確規定臣子不能穿明黃色的服飾。而這個服色也被唐所繼承，李家王朝也是一直使用明黃作為帝王服色。

宋代自認為火德，所以皇帝和臣子都是穿紅色的朝服，以紅色為正色。

到了明朝，自認火德，但卻尊黃色為正色，明確規定了臣民不得使用黃色，而後的清朝也承繼了明朝的禮制，雖自認是水德卻依舊以黃為正色，電視劇也一直以明清的為主，所以讓很多人都以為歷代皇帝獨愛黃色。其實歷史上以黑色為正色的皇朝要多於以黃色為正色的王朝。

也是因為我們接觸的電視劇大部分都是已唐明清等時代為背景，所以讓我們總是有錯覺，認為除了秦朝其他皇帝都是穿著黃色的衣服，各個朝代皇帝所穿的衣服都是有所規定的，不是說哪位皇帝有所獨鍾，而是他們一旦坐上那個皇位，不管是衣食住行往往都會少了很多自由，穿上的衣服更是皇位的象徵，不會因你的喜好而輕易改變。

戰國末期，陰陽家幾個著名代表人物，尤其以鄒衍為主搞了一套“五德終始說”，這個是神秘主義的東西。鄒衍認為各個朝代以土、木、金、火、水五德的順序交替控制，週而復始，鄒衍認為“五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火”。這種學說來源於五行學說，極大的影響了後世王朝。按照這個學說，代替周朝的應該是“水德”的國家。

1.秦國嬴氏的圖騰是玄鳥，什麼是玄鳥吶？就是黑色的燕子。嬴氏尚黑。

2.商鞅變法後，秦國以法治國，尚法。

3.秦國的德行，是水德。尚水。

4.秦始皇是個神秘主義者，十分迷信，喜歡追求長生不老。

鄒衍的“五德終始說”中代替周朝的是水德，水德有什麼特別那：尚水、尚黑、尚法、尚六。這正契合了秦國原來的傳統和治國之道，秦始皇一看，這不正合了秦國（水德）代替周朝（火德）相吻合嗎。於是秦始皇把“五德終始說”拿過來，用在了秦朝，意思是上和天意，下的民心，秦朝肯定代替周朝。事實的發展秦國最終統一全國，代周而立秦國。

秦始皇規定了皇帝的服裝，為了順應天意，皇帝的服裝主色調是黑色的，車距是六尺，通行36郡的馳道也是六尺，秦始皇完全按照“五德終始說”安排國家大事。

好多以後王朝的皇帝喜歡黃色調的服裝，主要原因有以下。

1.華夏人文始祖黃帝是土德，尚黃。

2.全國統一的強大王朝漢朝和唐朝，國運長久。他們國運的德也是土德，尚黃。

3.“黃”同“皇”，寓意皇帝受命於天，每個皇帝都希望自己的王朝國運長久。

有這麼多好處，這個黃色調的服裝寓意深遠，唐以後的皇帝紛紛效仿，這就就成為皇帝或者皇室獨有的服飾特色了，在一些細節上有區別。並且在法律法規上做出了相應的規定，成為傳統，沿襲下來了。

附註：漢朝皇帝的服飾承襲了秦朝制度，服裝是黑色調為主。其中主要原因是過去的印染技術有關吧。

按五行五德說，秦朝承的水德，在五行中，水德顏色是黑色，所以秦朝尚黑。

漢朝屬於土德，因為所謂“水來土掩”，土克水，劉備建立西漢時，所以按例漢朝應該尚黃，因為土德對應黃色。

但是，早期的漢朝依舊龍袍使用黑色，以表示代秦而立，一直到了漢文帝時期，才將龍袍改為黃色。

從此，大漢四百年的基業，讓五行之說慢慢的弱化，而黃色卻成了帝王的象徵，這個象徵一直深深的刻在了華夏百姓的心裡。

所以雖然後面的朝代也有五行之屬，比如魏承木德，晉承金德，隋承水德，唐承土德，明承火德，清承水德等等，但黃色作為帝王的顏色，已經在漢朝時期根深蒂固了。

所以後面的朝代也就預設以黃色作為龍袍的顏色了，

其實除了五德，黃色在古代五方：“東、南、中、西、北”屬於“中”，所以從這個意義上講，更被歷代帝王們所喜愛。

原因很簡單啊。原因一，項少龍忘年交，秦青師傅戰國陰陽家鄒衍創立的五德始終說。原因二：隋煬帝的創新。原因三：禮儀需要。原因四：吉利。原因一：五德始終說

首先解釋五德終始是什麼：他是戰國時期陰陽家鄒衍主張得一種宿命輪迴輪陰陽學說。所謂五德就是五行，金木水火土。也是人類探索大自然時候最早發現的自然資源。

任何學說， 都有它所處時代背景，政治訴求，五德始終說創立時代背景是戰國群雄紛爭時，時代訴求就是人們期望一個統一天下帝王出現。

其實這也和鄒衍出生有關，鄒衍是齊華人，當時齊如日中天，和秦並稱東西帝，這一學說出現洽是適用於，當時齊國地位，後來鄒衍因受齊人排擠，恰巧燕昭王求賢若渴，就去燕國仕宦，後燕昭王時燕國崛起經五國伐齊，齊國差點國滅，燕國如日中天之時，號稱北帝。

鄒衍認為“五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火”。這種學說來源於五行學說，極大影響後世王朝。

按鄒衍說法，黃帝屬土，木克土，所以大禹是木德，金克木，所以商湯屬金，火克金，所以周屬火，這樣後朝克前朝，叫做五行相勝。

五德代表顏色也不同，秦始皇后統一天下，全面接受鄒衍說，以水德君天下。

因為黑屬水，所以秦崇黑色，再加上秦人喜歡黑色，於是服飾甚至廟堂都以黑色為基調。

漢初期，張蒼認為秦國祚太短、不屬正統朝代，應由漢接周之火德，所以漢朝正朔為水德，可是漢武帝時候，認為秦屬正統朝代，又改漢為土德。

之後五行執行法由五行相勝說，變成了五行相生說。

估計是相勝說給人印象主張以武力推翻前王朝，顯得過於暴力了吧。相生說認為五行彼此相生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如此相生，往復迴圈。

後來修改確定後的順序如下：黃帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→漢（火）→曹魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→後梁、後晉（金）→後漢（水）→後周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）→明（火）→清（水）。

黃色的龍袍最早來自於隋煬帝，那麼屬隋朝屬什麼咧，看看上面的五星始終排名，隋朝屬火德，因為屬火德，所以隋朝喜歡的是黃色，於是隋煬帝開始首創黃色龍袍上朝的先列，在《大唐六典》中就有記載。

這個傳統被隋煬帝發明之後，其實並不應該成為固定顏色，可是後來的皇帝在黃色中又研究出了新花樣，因為黃色也有象徵土地的意思，所謂黃土黃土，諧音為皇土。於是為了表示自己是全國土地的掌控者，皇帝們開始紛紛穿黃色服飾，但是在生活中他們是不穿黃色的，清朝皇帝除外。

皇帝的服裝有很多種，正式的叫做龍袍，非正式的還有日常用的其他服飾，除令龍袍因為隋煬帝的創新，加上被賦予新意思成為正式服裝之外，其他服裝顏色是可以跟換的。

而在正式場合，黃色就成了主流色調。

這原因比較逗比，但是中國歷史上迷信事情確實很多，吉利作為好多預兆當然會被皇帝看重。