《觀滄海》

兩漢：曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。

曹操的《觀滄海》，充分的表現出了當時作者的心情。北部平定了烏桓，心情大好，內心充滿了雄心壯志。

遼望中原，大好河山；仰望星空，群星燦爛（各路梟雄）；但有一星，異常耀眼，這是曹操在自喻；慶幸自己是那顆最耀眼的星，以歌的形式，來詠自己將要統一中國的志向！！！

觀滄海

東漢：曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。

釋義:向東登上大碣石山，觀看浩無邊際的大海。水波盪漾，海島高峻挺拔，海島上樹木叢生，花草茂盛。蕭瑟秋風引來驚濤駭浪。這大海如此寬廣，太陽月亮好像從大海中升起、降落，銀河繁星燦爛彷彿在大海的懷抱裡。看到這些情景，我不禁感慨，用詩歌來表達我遠大的志向！這首詩是建安十二年，曹操北征烏桓途中，經碣石山時登山望海有感而發。前兩句起勢非凡，用“臨”“觀”以揭示居高臨下觀賞滄海的雄姿和博大的胸懷。三、四、五、六句寫閒靜的海上景色，以海島為物件。山島破海而出，巍然聳立在水波盪漾的大海中，島上的花草樹木枝繁葉茂。緊接的兩句是寫海上的動景。在蕭瑟秋風的湧動下，海浪排空，洪波湧動。隨後，詩人把天上的日月、星漢與海浪相結合，似乎他們的升降執行，都是在海浪中前進的。這既突出了海的浩大和威力，也是比喻作者吞吐宇宙，馳騁中原，以天下為己任的雄才偉略。最後兩句借景抒情，點明瞭詩人寫此詩的目的。這首詩把詩人建功立業的雄心，統一中原的壯志融注進洪波驚浪的大海和充滿生機的海島之中，令人讀後精神為之一振。全詩寫景氣勢浩大，感情激越悲壯，是體現“建安風骨”的佳品。

在揣測曹操在《觀滄海》背後的壯志之前，要先了解曹操剛結束的一場堅苦卓絕、代價重大的遼西長征……

《觀滄海》

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉，歌以詠志。

碣石在那？何以成為秦皇、漢武、魏武、唐宗紛沓而至的打卡地？

說法之一，是河北省秦皇島市昌黎縣的碣石山，距離北戴河約有三十公里，海拔695米。此山距山海關很近。碣石山主峰仙台頂之又名“漢武臺”，當以“漢武帝亦嘗登之，以望巨海，而勒其石於此”得稱。

第二種說法是，碣石位於遼寧省葫蘆島市綏中縣萬家鎮止錨灣，距山海關有約十五公里。這也發現了一座秦朝時期的行宮遺址，經考古專家鑑定，也確認為碣石宮。這是秦始皇一統天下之後的第四次巡遊的終點，據說他是為了能長生不老來此求仙。在雄心偉略和渴望長生、迷信神仙兩方面，都可與秦皇並肩的漢武大帝，也求仙至此，以“望冀遇蓬萊”。

這兩處碣石都與山海關很近，而山海關又是曹操北征烏丸（遼寧朝陽市）、唐太宗李世民東征遼東的必經之路。

作為新一代的雄主，曹操大破烏桓，凱旋迴師，登碣石山觀海，踏足知名前輩——秦皇漢武求仙之地，觸景生情，有感而發，寫下千古絕唱的《觀滄海》。

因為曹操在此留下《觀滄海》，之後還有一大批牛人粉絲慕名而來，登高觀海，一領魏武風騷氣魄。如北魏時期的文成帝拓跋濬，北齊的文宣帝高洋，以及文治武功不在曹操之下的唐太宗李世民等。

最後，1954年夏，毛澤東在北戴河避暑時，下起大雨，他觸景生情，作《浪淘沙·北戴河》。其中一句寫道：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”這其中的“東臨碣石有遺篇”便指的是魏武帝曹操的這首《觀滄海》。

北征烏桓之戰——可能是曹操最艱苦的長征

二袁投奔烏桓，成為曹操北征的導火索

漢獻帝建安五年（公元200年），曹操與袁紹對峙於官渡，進行終極戰略決鬥。最終曹操擊潰袁軍主力，奠定了統一中國北方的基礎。官渡兵敗兩年後，袁紹病死，其子袁尚繼位。建安九年（公元204年），曹操再次出兵，佔領了冀、青、幽、並四州。袁紹之子袁譚被斬，其餘二子袁尚、袁熙逃往遼西柳城（今朝陽市南袁臺子古城），投奔與袁紹甚有交情的“三郡烏桓”。

烏桓是東北古代少數民族東胡的一個分支。在東漢末年的軍閥割據中，烏桓因為活動在長城沿線，靠近中原而經常參與各路軍閥的戰爭。在中原群雄割據，天下大亂之際，“三郡烏桓”在遼西地區也逐漸發展成為一支不可忽視的地方勢力。袁紹為拉攏烏桓，除立烏桓酋豪為單于外，還將家人之女嫁給烏桓王，透過和親來鞏固與烏桓的關係。因此，袁紹死後，其子被曹操打敗後會逃去“三郡烏桓”處避難。二袁投奔烏桓也是曹操徵烏桓的直接導火索。

郭嘉力排眾議，曹操決定親率大軍北征

對曹操要北上之事，曹軍很多將領都提出異議。他們認為，袁紹已經被徹底打敗，如果要北上去攻打烏桓，一旦孤軍深入，蜀地的劉表、劉備若是趁機偷襲，會被人端了老巢。

曹營最年輕的傑出謀士郭嘉反而認為，此時正是攻打烏桓、滅袁氏的最佳時機。如果大軍現在立刻北伐，烏桓此時未必有準備，這樣可以乘其不備，出奇制勝。如果錯過良機，等袁尚、袁熙兄弟在烏桓支援下成了氣候，必成北方大患。而對劉表為人心胸狹窄，不可能對劉備加以重用，不會聽從劉備攻打許昌的建議，完全不必憂心。

曹操深以郭嘉謀劃為是，於是親率二十萬大軍，奔向遼西。

一場大雨差點毀掉曹操的遠征計劃，斬殺過半軍馬勉強充飢

東漢建安十二年（公元207年）五月，在無終（今天津市薊縣），大雨傾盆。曹操坐在戰車裡，一言不發。此次北征烏桓，他力排眾議，虛國而徵。

曹操針對糧草運輸的問題，決定開鑿人工渠，修建了從滹沱河到泒水的人工渠，並取名為平虜渠；又挖了從泃河口到潞河的人工渠，取名為泉州渠。有了這兩條人工渠，曹軍的糧草就能從鄴城沿水路直達右北平郡的無終（今天津薊縣）。

可天公不作美，連日的大雨導致行軍沿線洪水頻發，道路泥濘異常，致使行軍受阻。幾乎使曹操原直搗烏桓老巢的計劃泡湯了。

古代進入遼西地區的主要道路是濱海道，也就是現在大家熟悉的遼西走廊。濱海道從薊縣出發，經玉田、豐潤，沿山海關進錦州。這條濱海道也見證了中國歷史的滄桑鉅變。自唐宋之後，山海關歷來是兵家必爭之地。

而在此之前的東漢時期，雖然這條路也是通往遼西的主要通道，但那時古道的交通條件非常差，在天氣好的時候，可以經此直插右北平和漁陽的內地郡縣。如遇夏秋季節的大雨，這條路就成了泥沼。而曹操偏偏就遇到了後面這種情況。

征途中，大軍還遇到斷糧、斷水，曹軍下令大軍全力挖井，挖了30丈才見水，並斬殺了數千匹戰馬充做糧食，才解決了這個危機。班師之後，曹操更是出人意料地賞賜那些在戰前勸諫不徵烏桓的謀臣，可見曹操此戰贏得是心有餘悸。

田疇獻計曹操殺烏桓措手不及

就在曹操一籌莫展的時候，遼西“地理通”田疇給曹操指了一條通往遼西的古道。田疇在家鄉無終開創了一個理想的國度。他制定了明確的典章制度，使百姓安居樂業。得知田疇賢名後，袁紹幾次請他去做官，但田疇執意不肯。可聽說曹操行軍到此，田疇卻主動獻計。相比於袁紹，田疇認為曹操是個能成大事業的人，對曹操非常欽佩。

田疇所指的這條路是一條荒廢了200多年的路。在田疇帶領下，曹軍北出盧龍塞 （今河北喜峰口），繞過白檀 （今河北寬城縣藥王廟古城）、平剛（今遼西凌源市境內），東指柳城 （今朝陽市南袁臺子古城）。在後來，這條路也曾多次被記入史書。

曹操為了迷惑烏桓，還讓士兵在路旁立了一塊木碑，上面寫著“方今暑夏，道路不通。且俟秋冬，乃復進軍”。“三郡烏桓”以為曹操已撤軍，因而就放鬆了防禦。行軍途中，曹操還讓將士們“放棄輜重，輕裝前進”。經盧龍塞進入遼西境內後，到烏桓都城柳城還有800多里的路要走，由於這條小路被荒棄多年，曹操帶領將士只能見山開山、遇谷填谷。不過，經歷的這一切都是值得的。在距離柳城還有200裡的時候，烏桓才得到訊息，可惜為時已晚，曹操殺烏桓一個措手不及。

張遼意氣奮發，曹操授麾壯志，張遼率軍突擊，斬蹋頓，破烏桓！

建安十二年（207年）八月，兩軍相遇於白狼山(今凌源東南)。烏桓軍隊的數量很多。當時，曹操的主力重兵還在後方，尚未到達前線，而曹操身邊只有少量的軍隊。曹軍將士們希望等待後續部隊，並對以寡敵眾，面對蠻族大軍的危險局面感到恐懼。

在“左右皆懼”的曹軍氛圍中，張遼力排眾議，反對等待後方的重兵，極力勸說曹操應當趁著胡虜的陣勢不整，立刻進行交戰，勸戰氣勢壯氣奮發。

曹操十分欣賞張遼的雄壯鬥志，又看見烏桓的軍隊尚未排好戰鬥陣形，於是，曹操採納了張遼的建議。親手將自己指揮大軍所用的麾節（或麾旗），授予給張遼暫用，下令由張遼指揮先鋒部隊出戰。張遼率軍突擊，大破烏桓軍隊，並臨陣斬殺了以“驍武”著稱的烏桓單于蹋頓。蹋頓等眾多貴族死於陣前。胡、漢降者20餘萬口。

烏桓之戰後，曹操依郭嘉臨留之計，未派兵追殺逃亡到公孫康處的二袁，而實行放緩政策，果然公孫康因種種嫌隙將二袁殺死，並將其首級送至曹操處，至此曹操算是真正統一了北方，所謂郭嘉遺計定遼東！

但曹操在追襲二袁的過程中，郭嘉病危，被送回易州養病，當曹操回兵易州時，郭嘉已病故數日，二袁首級隨後送到曹操手裡……

郭嘉、張遼這一文一武的超凡絕倫的表現，加上曹操自己的雄才偉略與卓絕意志，成就了曹操的北征大勝。這是郭嘉最後的高光時刻，也是張遼戎馬生涯兩大顯赫戰功之一，另外一處是在多年後的逍遙津。

雖然戰役艱苦卓絕，並帶有僥倖成分，但這場長途奔襲的回報也是驚人的，曹操不僅一勞永逸地解決了北方的安全，還獲得了一支精兵。曹操將烏桓遷入內地並設立護烏桓校尉，並對烏桓部落徵兵。得到烏桓突騎這支勁旅，曹操本就較強的軍隊更加如虎添翼。

北征烏桓成為長途奔襲的經典戰役，也是對“出其不意”這個謀略的最佳詮釋。而曹操最信賴的謀士郭嘉卻在此戰中積勞成疾，英年早逝，成為遠征中曹操最大的損失。

班師途中，東臨碣石，魏武有遺篇

建安十二年 （公元207年）九月，曹操撤出柳城。這次班師曹操走的是另一條路，即從今天朝陽縣到沿海，然後沿著遼西走廊往南走。

關於曹操討平“三郡烏桓”後班師的線路，史書中記載得非常少。可藉以參考的文獻主要有《三國志·魏武帝紀》：“九月，公（曹操）引軍自柳城還。 ”另外還有些記載散見於《魏武帝集》中《步出夏門行·冬十月》的一篇文章：“孟冬十月，北風徘徊，天氣肅清，繁霜霏霏。 ”以及《觀滄海》一詩中：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起……”

從這兩篇流傳千古的詩中可以看出，在東漢建安十二年孟冬十月，曹操徵烏桓班師途中，途經綏中碣石，並留下千古詩篇。

由此也可以看出，這與出征時出盧龍塞、歷平剛是兩條不同的線路。如今，隨著漢代遼西郡柳城故址和秦漢碣石宮遺址的確認，為曹軍班師路線的考證提供了重要依據。

觀滄海，眼前的詩意與背後的壯志

觀滄海，一定讓曹操意識到了自己的渺小。雖然曹操是絕代偉人、統帥與政治家、詩人，但在無邊無垠、巨浪滔天的蒼海面前，他詠出了“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡。”的詩句，這說明大自然無窮無盡的壯闊時空，讓詩人充分意識到了自己了渺小和有限。只要一個人意識到了這一點，無論他是多麼偉大的人，他一定會思考，在我有限的生命裡，做什麼，怎麼做，才能讓我的價值匹配上這個偉大的世界……

從詩的描寫內容看，這首詩屬於寫景詩。作者被這壯觀的海上風光所吸引，一草一木一浪花都那麼動人，進而展開了豐富奇特的想象，把日月和銀河都嵌入這無邊的滄海，給人們描繪出一幅吞吐日月、含孕群星的氣象，那種豪邁的書寫和大膽，甚至在中國文學史上也屬鳳毛麟角，如果說不是開創先河，也是直追屈原的楚辭。堪稱中國山水詩開宗立派之作，倍受後世文學史家的鐘愛。

曹操沒有直接寫出自己的遠大志向，而是透過對眼前滄海的動情描繪，在字裡行間流露出一種遠大的氣魄。南宋學者、詩論家敖陶孫稱曹操的詩為“如幽燕老將，氣韻沉雄”，這篇觀滄海可視為“幽燕老將”的傑作。詩人將全篇寫景，直到最後才道出“詠志”之句，亦情亦景，情景交融， 稱得上是“建安風骨”的扛鼎之作。

有人總結，曹操帶兵征戰過程中“登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章”，雖有誇張卻也貼切。從這首詩，不僅可以看出曹操的文學才情，更可以看出他對自然、對生活的愛好和對建功立業的渴望。

從這個角度看，《觀滄海》在散發出一種對山海宇宙的讚美之外，更有一種將天下河山收入囊中的壯志。正如毛澤東詩中所說“魏武揮鞭”，是一種逐鹿天下的表態：

北國已經平定，有了統一中國的穩固大後方，但痛失堪稱吾之子房的“奇佐”郭嘉，又尚未啟動南下戰略，征途依然漫長，統一天下剛剛過半，待一番從容休整後，可率虎狼之兵南下。劉表之流誠不足慮，劉備、孫權或可一戰而降，一統天下的夢想，似乎正隨著南征北戰逐漸變成現實……雖然世事難料，命運無常，但我在碣石山上，策馬揚鞭，指點江山，激揚文字。面對這個無以倫比的世界，我“來了，看到了，征服了”，已經是幸甚至哉，我的志向，可歌可頌！

如果沒有宏偉的政治抱負和建萬世功業的雄心壯志，無論如何，也寫不出這樣的豪邁詩篇。