需要的，男女關係是大自然的協調，結婚生子也是生活的使命，像你說的能夠獨立的男人多得是，如果人人都不結婚，這世界不是亂套了嗎？一個人雖有自己想法和做法，但不能完全按照自己的意願生活，你考慮過你家人的感受和周圍人的看法嗎？最關鍵是為你祖宗續後，想你先輩經過多少年時光，受過多少苦難才延續到你，你不結婚生子，到你這息火了，你覺得你有這個獨裁權力嗎？不要想領養或者結婚生了小孩就跑路，這樣不在常規範圍，也沒意義。

答案是肯定的，因為只要你不是完美的獨身主義者，都是要結婚的。從歷史到現在，縱觀偉人及社會各階層之精英，無不都有賢妻內助。而社會上的成功人士都具有超常的情感`思想、行動的獨立。沒有婚姻的人生是殘缺的。男女結合是人類本身情感的需要。兩情相悅是人性之使然，天地陰陽，互為一理。婚姻是人生的新增劑。就象一道好菜，色香俱全，如果少了增鮮增味的新增劑，縱使人看時食慾大開，品嚐時也會索然無味。一道好菜，用心做才有好的味覺。就象婚姻需要經營。一個成功的男人背後都有一個助力的女人。所以無論人們的思想:情感和行動如何的獨立結婚仍是人生完美的必然之路

思想、情感、行動三者都保持絕對獨立的情況下，結婚，也是必須的！

為什麼說結婚是必須的呢，因為這不僅僅是你一個人的問題，而是一個家庭的問題！

當下多數人對婚姻都已經有了恐懼感，覺得不走入婚姻，自己還可以輕鬆自在，一旦走入婚姻，就完全失去了自由。有了婚姻的枷鎖，自己的內心也會被束縛，所以就選擇不結婚。但你要考慮的是，你的家人是否能接受，你以後能否承受的了孤獨和沒有家的漂浮感？

在你二十多歲的年紀，你打算不結婚，這很正常。多數人都會這樣想，畢竟還年輕，在這個年紀結婚，也未免太想不開了。而這個時候，你的家人也不會催促你，因為二十多歲沒結婚的人大有人在，你只是其中一份子。不過也多少會在你面前提起結婚的事，只是不會太過於強求。

等到你進入三十歲，還沒有結婚的時候，你的家人就會有幾分著急了。二十多歲不結婚可以理解，但是三十歲還沒有結婚，這就有些說不過去了。你家人的催促，會比以往來的更猛烈一些。此時的你，或許還會感覺到自己三者獨立，用不著結婚。所以就算家人催促，也會無動於衷，只會覺得家人很煩。

等到四十歲的時候，你三者獨立的思想或許就會逐漸動搖了。十年過去，你家人對你的催促，或許都已經變成妥協。但你內心的孤獨感，會隨著年齡增大而逐漸增多。畢竟半輩子過去了，可你連個自己內心的歸屬都沒有。在這樣的狀況下，你會偶爾懷疑自己當初的決定是否正確。

在這個年齡裡，就算你想結婚，那另一半也不會太過優質。如果你是男人，如果你有經濟基礎，或許還能找到一個與你年齡相差很多，然後願意與你走入婚姻的女人，但如果你是女人，想要在這個年紀找一個與你共赴黃昏的男人，只怕就很難了。

再到五十歲的時候，你的父母已經頭髮花白，步履闌珊，而你也已經步入黃昏階段，此時的你，孤獨感會更強。沒有家的依靠，會讓你缺少腳踏實地的感覺。而且你也沒有孩子，陪在你身邊的，只能是朋友，只能是孤獨的老去！

等到六十歲的時候，你就會發現，跟你的同齡人已經抱上了孫子，而你能抱的就只有床邊的枕頭。這個時候的你，或許已經認命了，至於之前說的三者獨立，都已經不重要了。因為這個年齡，你不獨立也得獨立，你的父母或許已經塵歸塵土歸土，而你的腳下，沒有任何可以期盼的人。在這種情況下，你不獨立又能如何呢？

所以說，在你二三十歲的年紀，有個另一半在身邊，你覺得都比較獨立不用結婚。但是之後你就會發現，婚姻才會是最終的歸屬！

"戒指用來增加生命的光輝”

我們用詩意的語言來描述婚姻，但結婚的真相，是人類需求的產物，無論是身體、心理、情感、或者經濟方面，不同的人達成不同的需求，結婚是好的選擇。

當我們在思想，情感和行動（身體）上能夠絕對獨立，真的需要婚姻嗎？也就是說，一個人達到了不以物喜，不以已悲的境界，可以不在意父母社會世俗的看法，他所有的關注都在自己內在的成長，那就不需要結婚。

不結婚是一種獨立和勇氣。只有內在完整的人，才不需要依賴另一個人過得快樂。

喬達摩說，與其與愚者同行，不如一人獨行。

但是，普通人又有幾個能達到喬達摩的境界呢？

現在的女性也許在經濟上及社會地位上都可以非常獨立，但是在心理上的需求呢？問問自己，這是一種轉瞬即逝的需要，還是覺得不可或缺的？可以輕鬆超越嗎？

如果這些需求及想法始終都是存在，選個合適的人結婚，是普通人的必經之路。

但是一個人自己活得糟糕，卻夢想另一個人踏著五彩祥雲來解救，還是會失望的。內心太大的洞，別人是填不滿的。

透過婚姻中的摩擦，原來不清醒的人，能更快地看清自己，知道應該如何面對生活。

而一個思想，情感，和行動上能夠絕對獨立的人，結不結婚，都能過得很好。

有婚姻之慾是處於欲界眾生之所須要，畢竟，眾生是以欲為依為命，就是佛家文化中六道中的一環；如過已證果或出三界的聖者來說，說明對婚姻已解脫，不須受婚姻所束縛，因而牽纏不得自在，乃至不受塵欲所染。總的來說，聖者已證得聖位，不會因為婚姻所累，婚姻與不婚姻已無法束縛聖者的境界。

所以海濤法師說，“聖者猶如蓮花處於汙泥而不染，清淨自得故；六道眾生於種種之慾未得解脫，故須以婚姻來襯托，以達人倫次第，帶來人道美好和樂為通途”。

我們是否要結婚跟我們在思想、情感和行動上是否能夠絕對獨立並沒有必然聯絡，而跟經濟因素的關係更大。不管我們在這些方面多麼獨立，我們還是需要配偶的，需要他們的肉體、需要他們的撫慰，更需要跟我們心儀的人能夠長相廝守、白頭到老；說白了，我們還是希望結婚的。

據統計，這些年各大中城市的結婚率屢創新低，而離婚率卻屢創新高。造成這種局面的直接原因，與其說是思想、情感、行動等形而上的原因，不如說是經濟原因造成的。

現在結婚不啻為一種“畢其功於一役”的豪賭，其成本令普通家庭望而生畏：買房、買車、各種置辦，不僅要把多年的積蓄傾囊而出，極大的可能還要背一屁股債，用透支未來的幸福來成全眼前的門面。如果兩個人能夠白頭偕老，這錢花了就花了，大不了全家人過幾年緊日子。可現在的實際情況是，你費盡心機建立起來的家庭，有50%以上的機率在未來3-7年的時間裡分崩離析，這樣的折騰就不是一般人能夠承受得起的了。誰遇見這樣倒黴的事情，基本等於上半輩子白忙活了。

十幾年前，我有一個美國朋友跟女朋友結婚，從銀行貸款了不少錢，辦的婚禮也很氣派。誰承想，不到一個月兩個人又離婚了，於是乎各種狗血、打官司又花了不少錢。3、4年之後，我的這個朋友還在還這筆貸款。這樣的情況現在在中國也是屢見不鮮，所以人們現在晚婚，甚至不結婚同經濟方面的原因關係更加密切；而其它矛盾，包括思想、情感、行動方面的不和諧，十之八九都是由經濟原因派生出來的。

一些腦袋聰明的人選擇了“慎婚”，像NBA球星詹姆斯，同女朋友“戀愛”了十多年時間，連孩子都生了3、4個，一看對方確實靠得住，才於2015年正式結婚。也有不少球星，就是因為離婚在經濟上遭到重創，被打回原形。所以隨著結婚和離婚成本雙雙居高不下，這種慎婚一族會越來越普遍。美國與中國在社會發展潮流等方面，基本具有前後的承繼關係。

我們不結婚不是因為我們在思想、情感和行動上有多麼獨立，那樣想太抬舉我們了，我們沒有那麼高冷，我們選擇不結婚實在是因為結不起，更離不起。

當然需要結婚！不想反駁不婚主義，只想說:人字，一撇一捺，大概就是需要兩個人男女兩性的結合！(不想說同性戀！)

我不想說戀愛的美好，婚姻的瑣碎，只談幾點需要結婚的原因:

一、從社會關係來說，有家庭的人更容易受到組織和個人的重視。對，就是重視些！因為當你的利益受到傷害或者你向周圍申請援助時，別人或組織會考量你本人的力量，更會顧及你的身後的親人！明白嗎？作為一個家庭，他的能量遠遠大於個人！

二、家庭是你落足於現實人際關係的一個單元，更讓你體會其現實的力量！就好比蒲公英，風一吹，它的種子四處飄，只有落地才會生根。當你單身時，無論你多有成就，給別人都有一種飄泊感，深裡說，缺乏可信度！或者沒有一個可以印證你的人品和能力的一個煙火的平臺！家庭就是你在人間生根的單元！

三、成家立業，自古這麼說。儒家宣揚的:修身齊家治國平天下。沒有跳過齊家這一坎的！這種邏輯是人類智慧的結晶！一般來說，能治好一個家的人，才可能治國，才可能平天下！因為你才深諳人性，而且能很好地駕馭！

四、當然就是祖訓:不孝有三，無後為大。儘管現代社會似乎沒有必要守著古訓。但你設想一下:一個擁有極端成功人士，身邊沒有固定的伴侶，身後沒有繼承他優秀品質甚至他豐厚家財的人，是不是有點兒遺憾？而另一個人，他擁有成功的事業，又有著幸福的家庭，妻賢子孝，是不是覺得很圓滿？即使一個小家庭不夠富足，但是一家人其樂融融，是不是也可以足以抵禦世上的萬般風霜？

所以，要有建立家庭的勇氣和耐心，更需要經年的智慧和心力的付出！

觀點表明：在任何時候我們都需要結婚。

思想獨立的意義是什麼？

人類之所以稱之為高階生物，是因為我們有思想，是因為我們有獨立的生活，是因為我們有足夠聰明的大腦，而現在我們看來，獨立的思想給我們帶來的是什麼，更多的是自私的表現，當我們學會自己思考的時候我們會說，我今天，想要吃什麼，明天我要做什麼，如果說，我們把我們獨立的思想用在我們的生活當中，你就會發現，自己的生活一塌糊塗，而如果說我們把它用到工作當中，他會給我們帶來無比的快樂，思想只會讓我們提高所謂的思想境界，並不會改變我們所處的環境，以及我們的思考行為。

情感的獨立又有什麼意義？

我覺得我們對待情感的問題上，不能用獨立這個詞語來形容，人生情感這兩個字他就是一個，非常很難理解，很難說得清的一個詞語，例如：我們在一段感情當中，如果說自己可以當斷則斷，這是不是代表著情感獨立，在一段感情當中，自己可以保持清醒的頭腦和理智的行為，這算不算是情感獨立，對於談戀愛結婚也好，我們是否抱著可有可無的心態，所以情感獨立真的很可怕，一旦你情感都獨立了，活著這個世界上你可能就減少了很多的快樂。

行動的獨立又有什麼意義？

對於行動上的獨立，我們更多的也是用在處理事情和工作當中，我們試想一下，如果以上3點我們都獨立了，我們活在這個世界上所追求的是什麼，我們獨立的意義又何在，無理之後我們又能得到什麼？得到金錢，在我們所有東西都得到獨立的情況下，我們可能所謂的追求的就只有一樣東西了，就是金錢，但是我們得到金錢之後，是為了更多的去享受生活和享受情感，到最後，我們發現我們依賴的還是我們的生活和情感。

總結：所以我們在任何時候或者是說到了一定的年齡都需要找一個自己的伴侶，分享自己成功的喜悅和失敗的經驗以及感情的觸動，這才是我們人類活著的意義和我們所需求的，真正需要獨立的是經濟獨立，當我們經濟獨立的時候，我們就需要情感上的依賴，思想上的依賴和行動上的依賴。

如果思想，情感，行為絕對獨立，那麼我們就不需要婚姻了嗎？我想這個“絕對”二字欠妥，任何事情沒有絕對之說。

首先婚姻的作用是什麼？

1.生兒育女，繁衍後代。

不光是為了有個念想，世上多一個曾有你血脈的繼承人，老了是個依靠，可以為你養老送終。

2.找個親密伴侶，驅除孤獨。

3.同分擔經濟壓力和社會風險。

再看看三方面獨立的結果。

1.

思想獨立，那麼我們看問題的角度必然和他人不同，我們考慮問題更全面，更有見地。

但是婚姻是靠感性，不是理性，是用心，不是用腦。

就婚姻的作用來說，有思想有遠見似乎決定作用不太強，也許可以幫我們，更強的立足於這個社會，賺更多的錢，但卻帶不來婚姻給到你的這些東西。只在婚姻中起到一定的決策作用。

2.

再說情感獨立。人是感情動物，找個親密愛人是滿足其情感需求的手段，是人類的本能，而穩定的感情則需要婚姻帶給其安全感。

沒有誰能拒絕本能做到情感獨立，每個人都渴望得到屬於自己的愛情，希望有個人陪在身邊組建家庭，一個愛的港灣，累了痛了有人心疼。

3.再說行動獨立，就是萬事由心，有自己的選擇權，不受人約束。

但是為什麼在外的遊子們一個個都想要落葉歸根，自己一個人生活豈不自由。 就是因為他們需要一個情感的寄託，需要一個愛的牽絆。

雖然行動自由，但是心底空落落的，一個沒有愛所屬的靈魂是寂寞的，行為是無意義的。

勞累一天，到家仍然是孤寂一人，那種滋味不是一般人能做到的。

最後，我想說，也許當你思想，情感和行動獨立時，婚姻的第三個作用可以忽略，你不需要別人幫助你分擔經濟和社會壓力，但是生命中有愛人相伴，有自己的孩子，絕對是需要婚姻的。

你可能說，我不需要結婚，我可以找個同居伴侶，或者生個私生子，我也很幸福。

但是社會的基本單位是家庭。沒有婚姻那張保證書的約束，兩人隨時可以分手，動盪的關係也會傷害孩子的安全感，那麼豈不是我們的社會也不安定了，沒有倫理，沒有制約，社會問題會層出不窮。

因此，社會再進步，人的行為思想再獨立，也仍然需要婚姻的保駕護航，給每個人帶來幸福和愛的歸屬。