晚清時期朝廷的實際統治者其實一直是慈禧太后，不過在她執政期間卻曾十分器重和依賴李鴻章，她曾誇讚李鴻章是“再造玄黃之人”，甚至在李鴻章78歲因病去世時慈禧聞言崩潰，淚流滿面。由此可見李鴻章在慈禧太后心目中地位之重。

作為晚清首屈一指的外交官，李鴻章的確成為了一個背鍋者，不少喪權辱國的條約幾乎都是簽著他本人的名字。除此之外李鴻章留給人們的印象就是一個非常自負的老人，不過他卻曾直言道自己不如一個人，這個人就是康有為。

在簽訂了《馬關條約》之後康有為、梁啟超等發動了公車上書，提出了維新變法、救國圖存的主張。只不過這次的變法持續時間很短，最重要的一個原因就是得罪了慈禧太后等舊部的利益。

在光緒帝接見康有為的這段時間裡，其實在場的還有李鴻章，李鴻章也聽完了康有為的這一番見解和看法，當時的李鴻章並未對變法表示支援，他深知這是難以實現的。百日維新之後，戊戌六君子被殺害，而康又為和梁啟超實際上得到了李鴻章的暗中相助逃亡了日本。

這事被很多反對變法的人知道後他們便彈劾李鴻章指認他是“康黨”，這個罪狀足以令其抄家滅門。而李鴻章則在慈禧太后面前直言道：臣實是康黨，廢立之事，臣不與聞，六部誠可廢，若舊法能強國，吾國早已強矣。即變法則為康黨，臣罪無可逃，臣實是康黨。

此時的李鴻章正是暗示出了變法的重用性，慈禧當然也聽出來了李鴻章的暗示，她沒有再降罪殺了李鴻章，反而是沉默不語，其實她心裡早已對變法有數了。

1898年6月11日也就是光緒二十四年，康有為、梁啟超等人在光緒皇帝的支援下，發起了維新變法運動，又稱作“戊戌變法”。

這是一場救亡圖存的政治變革，更是一次思想啟蒙運動。雖然它的宗旨是推進社會發展，可是與慈禧太后的意願是背道而馳，結果以失敗告終。 當時維新變法發起的第四天，慈禧太后就感覺到了事態的嚴重性，慈禧太后名義上是把朝政大權還給了光緒皇帝，可是實際上慈禧一天也不想放棄手中的權利。

慈禧太后為了掌控局面，逼迫光緒皇帝下旨將協辦大學士、戶部尚書翁同龢革職查辦，並任命榮祿為直隸總督。同時，慈禧太后還規定凡是授任二品以上的官員必須像慈禧太后謝恩，以此來控制官吏任免大權。慈禧太后這哪是放權啊，這就是明顯的繼續垂簾聽政，當家做主這是。

光緒皇帝也感到了形勢的危急，於是在康有為的建議下，開始拉攏榮祿手下大將袁世凱，意圖保護維新變法運動。就這樣經康有為秘密聯絡，光緒皇帝在9月16和17日先後兩次召見袁世凱，並且象徵性給袁世凱加官進爵，以資鼓勵。袁世凱這個狡猾的狐狸表面表示誓死效忠皇帝，嘴上答應的挺好，可是回去就變卦了。9月20日袁世凱回到天津後，就立刻像榮祿高了密，榮祿連夜就感到了頤和園稟告了慈禧太后。 第二天凌晨，慈禧就安排衛隊衝進了紫禁城，發動了戊戌政變，囚禁了光緒皇帝，開始捕殺康有為等維新變法主要黨羽。當時譚嗣同、林旭、劉光第、楊銳、康廣仁、楊深秀等“戊戌六君子”全部被慈禧殺害了。只有康有為逃過一劫。

那麼康有為是怎麼逃出慈禧太后的魔掌的呢？

其實康有為是提前接到了光緒皇帝的密詔，前往外地出差辦事。9月20日早晨就離開了北京，因此躲過一劫，當慈禧太后發動政變之後，包圍康有為在南海會館住所的時間，康有為早跑了，慈禧的衛隊只抓住了康有為的弟弟康廣仁。慈禧聽說康有為跑了大怒，立即下發了全國通緝令，命令榮祿緝拿戊戌變法骨幹康有為。 後來，榮祿打探到了康有為從天津乘船去了上海，於是命令煙臺道和上海道佈下天羅地網，全力緝拿康有為。

當時在外地的康有為並不知道北京城發生的一切，所以他一路上還悠閒自在的賞花觀景。就在輪船快到上海的時候，幾個不速之客拿著康有為的照片在船上找到了康有為。康有為當時還不知道咋回事，後來幾個人說明情況後，康有為嚇了一身冷汗，原來是榮祿派人到處在通緝他，幸虧上海駐滬英國領事白利南聽說康有為是維新派的骨幹分子，非常欣賞他的才華和勇氣。於是破天荒的決定幫助康有為，所以才秘密派人提前上來輪船。

就這樣康有為有驚無險，在英國領事的幫助下成功轉移到了英國“琶理”號輪船上，躲過了上海道蔡鈞派來抓捕他的人。 就這樣康有為在英華人的護送下到了香港，後來又從香港逃亡到了日本，康有為兩次躲過一劫，第一次北京政變康有為提前一天離京，是光緒救了他，第二次海上危機是英國領事救了他化險為夷。

能逃過慈禧太后魔掌的人，康有為也算是福大命大啦！

譚嗣同，中國近代史上一位重要的政治家、思想家，也是清朝末年著名的“維新派”人士。譚嗣同寫過《仁學》，成為了中國近代思想史的名著。

康有為，中國晚清時期一位著名的政治家、思想家、教育家，在中國曾經的資本主義改造中，他有著不可估量的地位和作用。

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當年西方的浪潮轟轟烈烈地席捲而來，甲午中日戰爭之後，中國被西方列強肆意瓜分、佔領、侵略，愛華人士紛紛跳了出來，其中比較著名的就是“戊戌變法”。

“戊戌變法”，也稱為百日維新、維新變法、維新運動，在這場大運動中，康有為、梁啟超、譚嗣同等人所領導的“維新派”透過光緒帝來推廣西方理念，他們提倡科學文化、改革政治、教育制度、發展工商農業，等等，進行了一番政治改良運動，他們帶領著中國嘗試著西方一般的資本主義道路。他們所做的一切都加快了中國思想浪潮的解放，在那個固步自封的時代，救國就要先從救思想觀念開始，而“戊戌變法”這場思想改革尤為突出，它是中國近代史上一次救亡圖存的改革，也是中國近代史上一次重要的思想啟蒙運動。

但是這場運動還是以失敗告終，以慈禧太后為首的“頑固派”實力還是過大，他們的思想也實在保守頑固，他們感覺到自己的權利在“戊戌變法”中被削弱，他們感覺到自己的地位在逐漸地動搖甚至有可能瓦解，於是慈禧太后一下令，展開了“戊戌政變”，自此來大力打擊戊戌變法，此後，光緒帝被囚至中南海瀛臺，維新派的康有為、梁啟超分別逃往了法國和日本，而在國內的譚嗣同、康廣仁、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第，這“戊戌六君子”，被殺害了。

譚嗣同在獄中寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的千古名句，行刑前還在刑場上大聲喊出“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉！”，可謂是一代勇士！

當時費了一番心思終是在慈禧準備將他們趕盡殺絕之時，跑到了海外的康有為，在聽聞昔日共同奮戰的夥伴譚嗣同等人被殺害的訊息時，並沒有選擇自殺同他們一道離去，他說：“上天留下我一條人命，就是為了告訴人們——中國不會亡！大道也不會滅絕！”，當然，這或許也就是康有為選擇繼續活下去的理由吧。

康有為，長了一張文人的皮，卻沒有長出一副士子的風骨，處處想效仿先賢，但時時刻刻惜命惜身，殺身成仁捨身取義，這8個字對於康有為，不存在的。

他的一生其實主要做了三件事：變法，立憲，保皇。處處想效仿古代變法先哲，但卻有時處處學的不像。

用東拼西湊的西方法制，準備在中國實行變法；

變法失敗遭到鎮壓，他馬上轉變立場，改為君主立憲；

當帝制消亡，康有為再次馬上轉變立場，改為保皇黨。

康有為的一生就是各種投機，章太炎先生曾經這樣評價他：國之將亡必有，老而不死是為。極為恰當。下面少校給大家講幾件康有為的乾的齷齪事：

變法是要流血的，變法是要做出犧牲的。當激揚慷慨催人淚下，想大展宏圖，就必須要付出代價。何況是變法這樣關係國本的事情。

譚嗣同：為了變法自願引頸受戮；死得其所，快哉快哉

林旭：為報光緒知遇之恩，引頸受戮。

像楊銳，楊深秀，劉光第同時面對屠刀毫不退縮。

這裡面最冤的估計要算康廣仁了：他是康有為的親弟弟，而康有為逃跑的時候竟然沒通知他，就這樣，他替他哥捱了這一刀。

他的學說主張叫中日合邦，並且私下與日本駐清大使矢野文雄文雄私自召開會議，形成了合約。

這份合約的主要內容是：讓日本人與外華人全面接受中國的政治，軍事，財政，外交等一切事物。

相比李鴻章，康有為這才是真正的賣國。

康有為晚年在瑞典買小島，在日本蒐集買書，再加上他的六位妻妾，12個孩子，這些錢都是他撒謊說：有光緒的衣帶詔而斂來的。

最後直到戊戌六君子中楊銳的兒子楊永昶(chang)拿出了真正的衣帶詔，方才作罷，狠狠的抽了康有為的耳光。

根據中國近代著名的思想家，哲學家，教育家，國學大師，梁漱溟先生記載：康有為曾經偷過陝西西安臥佛寺的佛經，還曾經向銀行家餘凡澄借名畫不還。

這樣的人，變法怎麼能成功？

歷史不容忘記，就算真相往往慘不忍睹！

戊戌六君子被抓，其實也是成就了他們，至於他們被抓住的原因，說起來也不是那麼簡單的了。但是譚嗣同這類英勇就義的人物確實是歷史很難遺忘的。

那麼，為什麼康有為可以跑的掉呢？不得不說，這就是一個身為領導者的好處了。尤其是最頂層的領導者。

瘦下去，不可否認的是。康有為在戊戌變法的末期策劃了一次十分惡劣的行動。但是他的關係網也不是那麼簡單的。當時天津小站的實際掌控者袁世凱不也是他們的策反範圍之內嗎？可見他們確實是接觸了不少的人。

所以，不僅僅是內部，其實光緒還是很信任他的，除此之外還有著自己的一眾學生，這個也是龐大的關係網，還有仰慕者。

並且，作為一個身處風雲中的人物。他不可否認的也會吸引到一些重要人士的目光，自然也有著國外的勢力。其中日本不就給他提供了一個十分完美的避風港嗎？

不過，要是深入思考的話，日本這個避風港確實容下了許多的改革以及後來事情中的能人，但是，這個難道不是一個極度危險的事情嗎？就一個國家來說。

康有為，孫中山他們無疑是近代史中的一個靚麗的人物，而且地位非同凡響。但是對於清政府來說呢？他們應該歸於那一類？而且，當時，清政府才是這個國家的政權主體。

康有為是玩政治的，所謂的政治，就是唐僧唱的：背黑鍋我來 送死你去，生又何哀,死又何苦,如此云云。

我們都知道，康有為賴以成名的第一部書，就是《新學偽經考》，這部書誰寫的？你說那還用說，當然是康有為啦。實際上卻不是，據錢穆考證，康有為此書“亦非自創，而特剽竊之於川人廖平 ”。廖平是誰？康有為同時代之人，1887年，他寫成《今古學考》一書。兩年之後，康、廖二人在廣州兩次會晤。再過兩年，康有為宣佈《新學偽經考》完稿。

而在此書出版之後，廖平大吃一驚，因為康有為這本書居然和自己的書頗為相似，他立刻去函質問， 康有為的回答則是沒有。但，他自己不認。旁人卻看得清楚，甚至他的徒弟梁啟超都忍不住說了一句：“康先生之治公羊，治今文也，其淵源出自井研（就是廖平），不可誣也。”

而到了錢穆那個時代，便基本形成定論，康有為有文抄公之嫌疑。

隨後在戊戌變法前夕，康有為又寫了一本《日本變政考》，反響很大。而據日本學者研究，這本書裡的日本史實，也很不靠譜。“在大量收集和閱讀日本書籍的過程中，他對明治維新的史實進行不少改動和捏造，藉以適合中國當時變法改制的需要。這些改動大都和作者所建議的具體變法措施有著密切關係。”

換句話說，康有為就是一個為了目的不惜抄襲乃至於捏造內容、改造證據的人。

（康有為後來娶了多個老婆，年齡差距很大，當然這需要很多錢）既然是這樣一個人，他對自己用造假手法營造出來的那些政治學說，也不可能會真的用自己的生命去維護。六君子，其實都是或多或少相信了康有為的遊說，因此才與他站在同一戰壕。沒想到真的出事了，這個最早的發端者反而跑路了。

但是回過頭想想，他從造假起步，目的其實說白了不就是謀富貴麼？如果在國內謀不到富貴，他又為什麼要在這裡送命呢？為了發財，康有為又編造了一個新的謊言，就是所謂的“衣帶詔”。康有為聲稱有光緒帝親筆的“衣帶詔”，為了拯救皇帝，向世界各地的華人籌款，到處招搖撞騙，聚斂錢財！

然而事實上，光緒沒有給康有為衣帶詔！“衣帶詔”確實有，只不過是光緒皇帝在會見楊銳時，寫給楊銳的！上面有“爾其與林旭、劉光第、譚嗣同及諸同志妥速籌商”等語。跟康有為沒有直接關係，康有為之所以有恃無恐，因為這些人都被處死了，沒人知道真相。

甚至，康有為還偽造了和光緒帝的合影，騙取大家信任！

（康有為偽造的合影照）

所以，在六君子死後，他就在全世界有華人的地方招搖，獲得了大量來自群眾的資金——他說是要花在救國事業上的，但實際上最後你知道嗎？他在瑞典買了一個島，現在是瑞典斯德哥爾摩東南面的富人區海濱小鎮沙丘巴登，在島上建起中國式的園林，取名“北海草堂”。你自己想想：他一個文人，哪裡來的錢買島？哪裡來的錢建園林？

甚至，稍後康有為在陝西西安某寺參觀時，還將寺中多卷珍貴的古版佛經裝到他的騾車上試圖盜走，結果被人發現並追回。另一次，康有為甚至向銀行家餘凡澄“借”了一幅十分名貴的字畫，說是觀賞，結果觀賞許久都不肯還，試圖據為己有。餘凡澄多次討要不得，沒有辦法，只能硬來——派許多人到康家強行索回。

所以，像康有為這樣一種品性的人，你指望他能為了新政而付出自己的性命，只能說你太天真了。