何謂開穴?
有人以為開穴的原因是因為營氣和衛氣恰在同一點上相遇,這一點上的穴就開了,這是大謬.要知道營衛之氣在人體各部無時不在無處不在的,內經說:“營衛之氣一日夜分別執行都是五十週,週而復始,共行八百一十丈”而且每天如此,這樣一算,豈不是每天營衛之氣都有碰頭的機會了麼?再仔細一算它們碰頭的機會在一天中有五十次之多；一天二十四小時,五十除於二十四得二,那就是營衛之氣在同一點相遇有兩次,如此說來,不是每天同一經穴要有兩次開穴,而且天天都一樣麼這種理論如何站得住腳 其實他是把“開”字誤解做“開放”的意思,以為經穴開放,所以治病有效,所以才有這種理論.其實開字是宣通的意思,就是經氣在這時居於該穴,和該穴有關的身體各部病邪,都可藉針灸補瀉的作用宣通氣血（人身的疾病,歸納起來都是由氣血偏勝偏衰和積滯不通所致,）所以開穴時取此穴治病,效果最好（內經中有守時待氣之說,就是這個理論的根據）人體臟腑經脈,六十六個經穴(五行穴)都配合陰陽五行,「時」「日」天干也配合陰陽五行.因為人體是一個小天地,天地之氣和人體之氣是相應的,所以營衛之氣在人體經脈中就有盛衰不同的時候,而五行又有生尅的關係,相生,同氣才能相應而合；相尅,異氣就不能相應而合.所以十二「經的天干」逢到「日的天干」相同時,同氣相應,這條經上的穴,只要「穴的五行」和「時的五行」相應,經氣旺盛,這穴就「開」了.但是為什麼用天干而不用地支呢?因為天之氣以陰陽五行生化萬物,針灸治病完全是根據氣化原理來的,所以前賢探究出經氣與天氣相應的道理,而發明了「子午流注」針法.
何謂開穴?
有人以為開穴的原因是因為營氣和衛氣恰在同一點上相遇,這一點上的穴就開了,這是大謬.要知道營衛之氣在人體各部無時不在無處不在的,內經說:“營衛之氣一日夜分別執行都是五十週,週而復始,共行八百一十丈”而且每天如此,這樣一算,豈不是每天營衛之氣都有碰頭的機會了麼?再仔細一算它們碰頭的機會在一天中有五十次之多；一天二十四小時,五十除於二十四得二,那就是營衛之氣在同一點相遇有兩次,如此說來,不是每天同一經穴要有兩次開穴,而且天天都一樣麼這種理論如何站得住腳 其實他是把“開”字誤解做“開放”的意思,以為經穴開放,所以治病有效,所以才有這種理論.其實開字是宣通的意思,就是經氣在這時居於該穴,和該穴有關的身體各部病邪,都可藉針灸補瀉的作用宣通氣血（人身的疾病,歸納起來都是由氣血偏勝偏衰和積滯不通所致,）所以開穴時取此穴治病,效果最好（內經中有守時待氣之說,就是這個理論的根據）人體臟腑經脈,六十六個經穴(五行穴)都配合陰陽五行,「時」「日」天干也配合陰陽五行.因為人體是一個小天地,天地之氣和人體之氣是相應的,所以營衛之氣在人體經脈中就有盛衰不同的時候,而五行又有生尅的關係,相生,同氣才能相應而合；相尅,異氣就不能相應而合.所以十二「經的天干」逢到「日的天干」相同時,同氣相應,這條經上的穴,只要「穴的五行」和「時的五行」相應,經氣旺盛,這穴就「開」了.但是為什麼用天干而不用地支呢?因為天之氣以陰陽五行生化萬物,針灸治病完全是根據氣化原理來的,所以前賢探究出經氣與天氣相應的道理,而發明了「子午流注」針法.