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  • 1 # 遁世迷糊人

    形形色色都是外相,發於心而應變。喜時喜,憂時憂;可喜可憂,就說明喜憂本就不是本相。

    一隻杯子裝糖水時甜,裝鹽水時鹹,容變之體,本就是空,空而能容。所以形形色色的變化,不過證明本體能包納,色即是空。

    用儒家的話來說《中庸》:“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉”。情緒沒發作,表現叫做中規中矩。情緒發作了,反應正常,叫做因事制宜。中規中矩是基礎的根本常態,因時制宜是做到正確表達的途徑與方式。

    存在形形色色的變化,證明能承載不同的應變;能夠承載變化,碰上合適的條件勢必也能啟用某種應激變化。但是空作為一種狀態,也是區別於其他形形色色的。如同程式裡,1是有,0是保留,位置既然因為其他原因保留,自然不會容許其他值佔著!0的程式意義有一種就是佔位。

    色不亦空,空不亦色;色即是空,空即是色。不執迷於形勢,能靈活變通,就好。

  • 2 # 無所從來亦無所去

    首先要搞清楚這裡的色,是指物質。不是指現代的色情。還有,這裡的空,也不是指什麼都沒有,而是一切物質是由於各種條件因緣暫時構成的東西都沒有實體,最終會毀滅的,也沒有本性,而我們有情眾生是有覺性。所以我們來解釋一下色就是空的意思:‘’宇宙世間一切物質的東西,都是由於暫時的各種條件構成,所以物質的本體是暫時存在的,並不會永恆。為了方便大家理解所以叫做空。空就是色‘:因為一切物質的本體是空,所以本體也是相當於顯現出來的物質。舉個例子來講:你看到一輛汽車,車其實是幾萬個零件配件所構成的,你想想如果車子少了輪胎或者動機能走動嗎?所以你看到的是一堆零件的組合而已,並沒有車這種東西,車只是我們給它取名叫車而已。而車也是由我們人的心所產生的想法,所以才會去發明車。宇宙的事物都是我們心所創造出來的,並不是實有,是暫時存在的而已,都會毀滅,只有我們的清淨無汙染的心才是沒有毀滅和建成,這顆心也就是佛性,沒有高低,沒有來去,沒有大小,沒有生滅。最後,心是無相,要大比宇宙還大,要小比針頭還小。

  • 3 # 春回芳去一玫到

    天有陰晴之色,地有四季之色,摸不著,抓不住,說溜就溜,說走就走,毫不含糊與協商,色即空,空即色,如是而己,世間有色,空乏其道,美色之與人,與食,與春秋謂之顏色,物在色在,物失色失,謂之色空,天藍而不可近,地綠只是草樹,人美因為年輕,無物,色便空,有物,色易變,因而色空,色就是空,空就是色。

  • 4 # 以詩會友3

    色是根,空是命,戒不得,絕不了,斷不成,此兩項沒有了,世界就到了末日,希望玄虛大師們不要違背自然規律,弄玄虛,混飯吃,扭曲人性,改造人類的任務您完不成,做不了,讓色和空沿著古老的自然規律繼續運轉下去吧。

  • 5 # 雨後滴水

    自古以來,英雄難過美人關,有多少人因為愛慕女色,丟了性命,丟了錢財,丟了江山,而當一個不貪圖女色的人,他將獲得全社會女人對他的羨慕和愛慕,他也將因此獲著大家對他的讚美。

  • 6 # mthrfkr

    既然一切都是冥冥中的安排,既然宇宙讓我們在色來臨時無比的衝動,那麼就隨遇而安吧。總之風暴過後留下的,就是無邊的空虛迷茫。。。。你看,空久必色,色後必空。

  • 7 # 凡夫書旨

    天就是地,地就是天。站在天上看地,地在天上;站在地上看地,地在地上。日月本常明,自是不望日月明,那有日月分黑白。天空本常晴,不是霧雲遮望眼,那有陰晴圓缺。金銀成可貴,原是不識天。他鄉之地金銀土,何寄富貴?色即是空,空即是色。是名色即是空,空即是色。

  • 8 # 緣於唯一的地方

    曾經去白馬寺聽法師講解過《心經》,寺院有規定,所講內容不得上傳網路,如果有時間,還是到寺院聽法師講為好。但是,還是忍不住透一句,空,不空,現實中的一切就是空的倒影。慢慢理解吧,不能再說了。

  • 9 # 小杰80164096

    心經上的話。

    佛學的色是指物質。

    佛學的空不是全空心不空。

    這句話不能理解為虛無主義。

    佛學不是否定物質的存在。

    佛學否定的是物在心外的錯解。

    佛學就是宇宙思維。

    宇宙的真相是一切唯心。

    宇宙唯有心一物。

    心感知的物是心自己。

    空只是佛學的中等境界。

    佛學的最高境界是肯定一切有。

    空是破人的執著的。

    執著就是分別計度。

    計度就是非有計有。

    心外無物誤解為心外有實物。

    一切有皆歸於一有。

    這一有是心又是物。

    心這個物是無形又有形。

    無形能幻化一切形。

    空相即實相。

  • 10 # 劉貽說詩詞情感

    色即是空,空即是色。人來無蹤,去無影,飄無渺渺。人一生就如同水中月,鏡中花;又好比天上的浮雲,虛虛實實、真真假假居無定所,人的居所住著再怎麼舒適安逸都只是臨時的,人的最終歸宿是去到一個無形的地方,就好比天上的浮雲看似在頭頂上,一會兒又不知到哪裡去了。

    水中月,鏡中花是虛虛實實組合成的,實的一面既是色,虛的一面既是空。水中月,鏡中花是可望不可求的;又好比人生的美好,得與不得都一樣,得到了到頭來一場空,得不到的人又很想用手去撈,撈水中的月亮和鏡中的花朵,影子是撈不到地,結果也是一場空。得與不得到頭來都是一場空。

    在激情中的男女既是色,當激情過後激情冷卻下來恢復了平靜,一切又都是空虛的。所以佛說:色即是空,空即是色。一切都是浮雲。

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