一鍋粥，華人其實書法早就商業化了，中國書法市場看不起買字的，市場實地書寫很難寫得高度，頂尖高手地位又不一般，他們書法價格就高，一般老百姓靠寫書法養生，書法成長過程那麼久，那麼難，我看還是隨波逐流，看看吧。

書法原本是高雅的，為古文人雅士茶餘飯後遣興之樂事，不求名利，心靜如水。曾幾何時，書者代人文事，書法便與利益掛勾了。人不是仙，不能吸風飲露。寫字出力，收點小資養家餬口天經地義。當年唐先生、文先生，後到鄭先生，都靠收潤筆費為生。但大多都是很寒酸得很的，如青藤、八大最後都是餓死於書齋之中。他們絕不想到其作品今天少則幾百萬，多則數千萬的拍買成交價。而現在，時代卻造就了“書法英才”，當上了×x主席、xx副主席，xx理事會員，其字即使寫得不怎麼樣，與古賢相比也未見長足多少，卻開價就是幾萬，幾十萬一幅。半個鐘頭的勞作，普通老百姓就要幹幾輩子了。是金錢的誘惑，書者寫得越快賺錢越多，還顧及什麼質量呢！於是，商業了的書法，便造致醜書、怪書橫行天下，愚弄百姓，自欺欺人。幸好，物極必反。國家政治清明，假醜惡書法已再站不住腳了！

書法一但被商業化後，就使這種國粹變成了充滿“銅臭”的痛俗文化了。歷史上的文化人在貧困遼倒時靠賣字畫養家餬口，也是常事，如“揚州八怪”、“金陵八家”都有此跡。但他們並未作為商品謀取高利，更沒“包裝”、抄作；那些人都很有個性和品德，從不以書畫“橫財、暴發”。謝謝。

書法文化被商業化之後就變成了：江湖書法和學術書法，俗和雅之別。書法還是書法，只是書寫者的起心動念不同，大眾對書法的看法發生了變化。雅書法讓人心情愉悅、美從心生、延年益壽。俗書法讓人心情煩躁、噁心反胃、短命惡習要命。也只有從自身開始，提高自己審美能力和書法素養，增加辨別江湖書法和學術書法能力，減少江湖書法的視覺汙染，看到純然的書法藍天。

書法文化被商業化之後就徹底變味了，由高雅變俗氣了，變的滿滿的銅臭味，已經失去書法的真正意味了。木意思！一切都是為了錢。。。

對於這個問題，我的看法是：書法文化被商業化之後，就變質了，就變味了，甚至是變得俗不可耐了。本來是博大精深的文化，被商業化炒作之後，在某種程度上就變得沒有一丁點兒文化味了。這是很可怕的一件事啊！

書界頂尖上的那幾個人，哪個不是靠炒商業作賣字？哪個不是靠權位和名氣賣字換錢？又有哪個白送字給普通大眾的？恐怕沒有吧！一個也沒有！他們辦書法個展，出書法作品專集，在媒體上誇誇其談，其目的是什麼？明擺著，目的就是炒作嘛！聞聞他們身上，全部是銅臭味，那裡還有文化的味道，文人的味道喲！舉一個非常簡單的例子：如果是普通人向書界頂尖上的所謂的書法家求一幅字，不花錢，他能給你嗎？

書法文化商業炒作的真正受益者到底是誰？這個不用我說，大家心裡明鏡似的。有的人打著繼承傳統的幌子，一股腦兒的搞書法商業化炒作，甚至到全國各地走穴賣字，對於這樣的行動，其目的，明眼人都看得明明白白的，可以說是司馬昭之心，路人皆知。

書法文化，經過變味了的商業化炒作之後，還叫真正的書法文化嗎？關於這個問題，值得深思啊……

嚴正宣告：本回答只對當下的書法亂象，不針對任何人，請不要對號入座。

書法文化被商業化後會變成什麼樣？

大家都挺忙

時間都金貴

簡單回答吧：

書法作品變為商品。

文化變成謀利益的工具。

書法被商業化已經變成了事實，可以抨擊，可以痛恨，但無法逃避。

冷靜分析一下，書法被商業化之後，傷害了書法藝術的崇高地位，把書法變成了銅臭味十足的商品。導致喜歡書法的人，把每一個筆畫都換算成了錢，確實很悲哀。

再從另一個角度分析，書法商品化也是一種社會現象，也怪不得那個書法家。自古以來，很多社會怪像就有了，比如：官位可以商品化，捐銀子就可以做官。榮譽可以商品化，掏錢就可以拿各種榮譽證書。甚至人都可以商品化，花錢就能抱得美人歸等等。

所以，要杜絕書法商品化，是一個漫長的期待，希望我們的書法家，從我做起，從現在做起，努力去商品化書法，期待未來書法真正獲得應有的尊重！

書法被商業化會怎樣？

我發表一下與大家不同的觀點！書法恰恰是因為有商業化才發展起來的，不能說商業化有百利而無一害，但也可以說利大於弊！如果沒有書法的商業化書法早消亡了！只是，書法的商業化不能被惡俗化，不能被病態化！

商業是什麼？商業源於原始社會以物易物的交換行為，它的本質是交換，而且是基於人們對價值的認識的等價交換。

商業化又是什麼？所謂的商業化是相對藝術化而言的，藝術可以是非常有個性的非常自由的表達個人情感的東西！而商業是有明確目的的表現被設計物件的主體的，不管是藝術化還是商業化，前提是要符合最基本的大眾審美觀——版式，顏色，元素，統一這些美學基礎。只不過藝術化可以有非常獨特的表現方式，可以不被大眾所接受，而商業主要是讓大眾能接受並明白，當然商業和藝術一般都是結合起來的，只不過側重不同。

備註：以上定義來自百度詞條，非本人杜撰！

這是狹義的商業化概念？而廣義的商業化概念很簡單，交換，基於人們對價值的認識的等價交換模式！

我們再看一下，如果沒有交換，你試一下，人們天天向書法家要作品，不但不付錢，還美其名曰：掛在我家裡是為你作宣傳！

我認為，書法家否認商業化是假清高，不真實，虛偽！還不如學習齊白石，不管誰來都不能沒有交換拿我的作品！

有人會說古人書法好是因為沒有被商業化！我只能回覆你認知能力需提升！古代人，入仕當官，書法與文學是唯一的通行證！懷素那麼厲害，還不是到處寫字，換取上層社會的認可……王羲之的蘭亭雅集活動，本身就是上層文化圈的互唱互和……唐代書法進入一個鼎盛時期，還不是唐太宗對書法的高度推崇後，士大夫文人拼了命用書法換取皇權的認同！

但是，會不會有人利用書法的商業惡俗化？有！江湖書法家、名人賣字，還不是利用了書法的商業化而惡俗之（所謂惡俗就是貶低、惡意拉低書法的審美標準，我認為從這個層面上看，像賈平凹等名人賣字都在此範籌，迎合了消費者，害了書法，害了一大批有書法潛質的人審美歪曲）等等！

會不會有人利用書法的商業病態化？有！某省書協副主席四十多人，甚至於有的主席都是江湖！某人為了洗腦學員，收徒行跪拜禮，重要節日要送禮……等等，千奇百怪的病態行為！

我的回答是:

書法文化被商業化後，只會激發書法家的創作熱情，繁榮，發展，豐富書法藝術，有百利而無一害。

1.書法作品自古以來就具有商品屬性。自古以來，名家大家的書法作品，是緊俏商品。虞和《論書表》“盧循（東晉末年人，善書法）素善尺牘，西南豪士鹹慕其風，人無長幼，家贏金幣，競相遠求。”

《南史》.《齊高帝諸子傳》“蕭子云（南朝@梁文學家，書法家）出為東陽太守，百濟國（南朝時不知名小國）使人至建鄴求書，逢子云為郡，維舟將發。使人於渚次候之，望船三十許步，行拜行前。子云遣問之，答曰：侍中尺牘之美，遠流海外，今日所求，唯有名跡。”子云乃為停船三日，書三十紙與之，獲金貲數百萬。”

兩段記載大意是，盧循，蕭子云書法，是當時的富豪甚至國外之人爭相遠求，價值不菲的商品。

趙壹《非草書》說“齔齒（指學齡兒童）以上，苟任涉學，競以杜（杜度，東漢著名書法家），崔（崔瑗東漢著名書法家）為楷（這裡指書法範本）”。不用請張半仙算卦，那時沒有印刷術，應人請索，必須親手一一寫就，肯定也是價值不菲。

曾經看過一份資料，說是柳公權大爺，為當時的富豪顯貴的故先祖墓誌銘書丹，每碑數十萬金，仍應接不暇。

王鐸一日臨帖，一日應請索，也曾經賣字為生，揚州八怪以及明清，民國時許多名家大家，齊白石，張大千等等無不賣字賣畫為生。

以上列舉我所知道的人物，大多在書史畫史地位顯赫，書畫作品換銀子，在絕大程度上才把他們推到了歷史高位。如果他們的作品一分不值，無人問津，靠喝西北風，擺攤賣梨，那裡來的大師，大家，現在又在那裡能見到異彩紛呈的古今書畫名作？

太陽下面無新事，那些以為古人會把作品寫好，碼到聖人廟塵封或拱手送予天下蒼生，才算真正的文化人雅而不俗的想法，真是傻得讓人懷疑其智商。

2.近三四十年來，書畫熱，收藏熱，相互助推，才有書法隊伍的不斷壯大，才有書法藝術的繁榮和發展。全國二百多所大專院校開設書法專業，國家級，省級書法培訓機構，民間培訓機構林立。場地不白用，宿舍不白住，教師不白教。學員幾年的各種費用，人均十萬都是少說。平時學習使用的筆，墨，紙，學習書籍資料，沒有誰給免費發放。耗費的精力時間，也是人力成本。那學成後，大小有些名氣，有人喜歡，出錢購買，兩廂情願，皆大歡喜，不是好事一樁麼。

如果沒有金錢的助推，在高考和日常實用都不用毛筆字的當今，書法藝術不要說繁榮發展，是否有人繼承都是個疑問。

借題主的問題，說句題外話。

自古至今，總有一些人對文化人有微詞，嘲諷，甚至輕謔，慢侮。用反人道的標準要求文化人與金錢斷割，獨守清貧，窮困潦倒應該是文人的境界和歸宿。文化，知識，作品都應該不值錢，甘於奉獻不談票子，一談票子就是騙子，就是俗氣，就不高雅，就不是為人民大眾服務，這好象也是一種“傳統”。這種愚盲傳統，不繼承也罷。

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