安靜的午後，樹葉在水中溫柔的舒展，幾縷霧氣模糊光影，微風勾浮著香氣，恍惚中又是一夢裡人間，這樣的時光真好，不欺朝輝，不爭夕陽，不虛妄，不彷徨。

泡茶是個孤獨的場景，適合修養心性，不同的人泡的茶味道總是不一樣，越是溫柔的人泡出的茶越是溫柔，不溫柔的人學著泡茶，也能慢慢變得溫柔。茶，本來就是溫柔的。

泡茶是個孤獨的場景，但喝茶不會是一件孤獨的事。一個人喝茶很溫柔，閉眼小憩，想自己斜風細雨的心事，夢裡一定是世事不爭。一群人喝茶也很溫柔，琴棋書畫詩酒花茶，知己尚在，歲月靜好，多幸運。

你這一生，免不了要在人海里浮沉，在杯盞交錯的光影裡運籌帷幄，在人影憧憧裡左顧右盼……就如茶在水中般的浮浮沉沉。

嘗夠了紅塵的酸甜苦辣鹹，就記得喝茶吧，自己泡的很好，自知冷暖，別人泡的也好，繁華落盡，為你沏茶的人尚在，惟願你能喝到的就是那盞最溫柔的茶。

長物 逸居 寄情 寄傲

尋覓一個地方，可以讀書、吃茶、撫琴、煙雨江南……

窩起來，發呆……

這樣的地方，不一定大，溫馨自在就好。這是對家的基本要求。也是家庭成員的基本職責。

關鍵在用心。

古人善於造大空間。秦漢的東西，沉渾雄大。

造物主更厲害，造出的是山河大地，日月星辰，最是遼遠。天荒地老。金農有山水畫頗具這種味道。

（物理學家覺得我們的世界是設計出來的，不是進化的結果，因為我們的世界太精巧了。楚門的世界！？）

也善於造小空間。

小而美又用心的典範是乾隆的三希堂。八平之地，幽雅古樸，懷抱古今，心託豪素。十全老人很會養心。

古人有一種轎瓶（就是三希堂掛在牆上的那種瓶子，又名壁瓶。），掛在轎裡，插上時令花，成對。（這也似乎是東方美學獨有的，成雙成對。）類似今天車裡置一裝飾物。容膝之地，頓顯氣象。

現代社會，一夫一妻制，家庭結構在向小發展。房子自然傾向小戶型。小家庭，大宅院，總覺得不合，少點鮮活的生氣。很多東西和家人沒有多大關係。

一座小城，一戶小屋，每件物事都和家人有關係，就好。這樣，家裡的東西就像老朋友。

每件器物都有深廣的故事背景，而且還只有你最懂她。一看見她，令人眼亮。腦海裡全是她與你的遇見。你的眼光，你的驕傲，全在裡面。

這種光澤是裝不出來的。眼是心的窗，說的好實在。眼睛，從來都不玩虛的，只有純粹。

有意思的人是慢慢補充心儀的器物。緩緩營造空間。修為高下，內心鉅細，全都投射在自己的時空裡，投射在自己選擇的器物裡。

今天各大城市都有蒐集老器物佈置居家的。做的好的，高趣高格。做的不好的，死氣沉沉，粗俗不堪。

臺灣的翦淞閣極具傳統美感，卻不失現代氣息，張弛有度。是尊古，法古，融古極佳正規化。

古來器物極講究。上古神兵，商周古玉，高古瓷，明清紫砂,古氣古格，融物質與精神為一體,古老的靈魂一直保有他們的靈性。

遺憾的是多有損傷，全品少見。今天再有錢也沒有辦法再生。唯一性是他們的共有特徵。可能這正是很多人對他們充滿溫情的原因之一。

周圍會玩的朋友把一些殘缺的東西混搭在一起，作出別樣的詮釋，一些老器物立馬煥發出新的魅力。觀者心頭一震，啊，原來還可以這麼玩。

受著這樣的啟發，很多人開始DIY。從自己的身體到自己的行住空間，進行新的改造。生命的熱情在這樣的溫柔試探裡慢慢被點燃。

秦磚漢瓦，殘缺中透露的是古拙，放在茶臺上，就是一席好茶。

一張老鵰花大門，一扇老花窗，就是現代居家最妙的玄關，隔斷。如果能處理好光線，當會幻化出一片迷離，恍如隔世。

近年，珠串盛行。搭配的好的，一塊古玉，顯現的是素拙兼具熱烈。

……

天地不仁，人類總是在一種壓抑和苦悶中前進。知道不能完美，只是在成就某些新的可能性。賦予老器物以時尚之美，延長古器壽命，激發探索生命意義的熱情。

一個生命個體正是在這樣的過程裡得到養護。人養物，物養人。

長物，逸居，寄情，寄傲。

Sunny傾斜的午後，淅瀝清涼的雨中，我願煮一壺清茗，與自己赴一場恩怨江湖。

煮茶，煮的是紛雜喧擾的人生。

在這個熙熙攘攘，浮躁喧囂的塵世中，我們與各種各樣的人相處，或寒暄，或笑鬧，披著一張張假面。很多時候我們不加思索，很多時候我們深思熟慮，我們越來越習慣和別人相處，反而卻遺失了自己。

喝茶，喝的是心中的滋味。

我們總要找回自己，學會和自己相處。品茶，給了我們找回自己的時間，茶香嫋嫋中，浮去塵世紛擾，還與自己一方天地，感悟時光，享受當下，與自己促膝長談，握手言和。

而作為這一方天地的構成，茶席，它的美則講究一份意境，以小見大中，以一己之見窺見天地大同。

吾心歸處，即是故鄉。相通的，無論陋室清茗或是輝煌華蓋，茶席佈置，不只是純粹的為了美而美，更是為了更好的品茗，去體味人生。

關於茶席之美，每個人的理解和體會有所不同，所以，一百個人可能就有一百種茶席之美，就如同佛語曾說：一花一世界，一葉一菩提。

你能體會到的茶席之美，那就是你的世界。

古時文人相聚，迎賓待客，必以烹茶，舉行茶宴、茶會，品茗清談，吟詩聯句，詩詞書畫，佳作迭出。鄭板橋曾描述飲茶會友之樂：“坐小閣上，烹龍鳳茶，燒夾剪香，令友人吹笛，作《落梅花》一弄，真是人間仙境。”

文人要求有清、幽、寒、靜、雅、淡之品茗環境，詩僧皎然品茶伴以花香琴韻：“晦夜不生月，琴軒猶為開。牆東隱者在，淇上逸僧來。茗愛傳茶飲，詩看卷素裁。風流高此會，曉景屢徘徊。”

薄雲小雨天氣，窗外竹樹煙翠，花含苞、人悠閒，案頭小燈晶瑩，此時淨手沏茶，飲來，也格外耳聰目明。

古代文人對品茶賓客也有講究：賓朋雜沓，止堪交錯觥籌；乍會泛交，僅須常品酬酢。惟素心同調，彼此暢適，清言雄辯，脫略形骸，始可呼童篝之火，酌水點湯。量客多少，為役之煩簡。

對茶空間的營造，更是別具匠心：小齋之外，別置茶寮。高燥明爽，勿令閉塞。壁邊列置兩爐，爐以小雪洞覆之。止開一面，用省灰塵騰散。

寮前置一幾，以頓茶注茶盂，為臨時供具，別置一幾，以頓他器。旁列一架，巾帨懸之，見用之時，即置房中。斟酌之後，旋加以蓋毋受塵汙，使損水力。炭宜遠置，勿令近爐，尤宜多辦宿幹易積。爐少去壁，灰宜頻掃。總之以慎火防，此為最急。

看到題主的描述，就知道題主對茶道、茶藝已經有了一定的瞭解。那麼小懂就介紹一個茶席的“進階技巧”：茶花。

切取青竹的潔淨，裝滿清淨的水，持有清淨的心，插上清淨的花。這是山藤宗山筆下的插花，極盡唯美。

在茶席上，插花是不可缺少的點綴，它可以創造出一種活潑的生機，因為除了主人和客人，花應該是唯一的生物了吧！

插花不是一道簡單的擺設，而擁有特殊的生命意義。

通常將茶席（茶室）所插的花，稱為茶花，並不是茶樹上盛開的那朵茶花。在選擇茶花時，意義會大於花的樣子和價格，它會傳達主人的心意，所以去喝茶時，萬不要評價茶花的好壞，欣賞就好。

茶花的選擇除了特殊意義、搭配茶席和表達主人心意，也可以選擇各種時令的花卉來配合月份。

插花時，十二個月花卉的選擇，與十二花神有關，不僅蘊含著韶光易逝，要珍惜每一刻的意義，也將花人格化，表達某種氣節、操守。

正月茶花

梅花

梅花是文人、畫家特別鍾愛的花，一年之中最先開放的花朵，高潔傲骨，芬芳馥郁。被譽為"國魂"和"花魁"，把它視為敢為天下先優秀品德的象徵。

二月茶花

杏花

展葉前開放，花形與桃花和梅花相仿。杏花有變色的特點， 含苞時純紅色，開花後顏色逐漸變淡，花落時變成純白色。

杏花的花神相傳是楊貴妃，安祿山之亂平息後，玄宗欲移葬貴妃，但見馬嵬坡下一杏花林，故後人以楊玉環為杏花花神。

三月茶花

桃花

“桃之夭夭，灼灼其華”，古人心目中與世隔絕、安居樂業，沒有禍亂的理想國就是桃花盛開的地方。皮日休在《桃花賦》中，讚揚桃花為"豔中之豔，華中之華"，並以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。

所以桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象徵。

四月茶花

牡丹花

牡丹又名洛陽花、富貴花，被譽為花中之王。牡丹花開之時繁花似錦、絢麗燦爛，雍容典雅、富貴祥和的形象寓意繁榮富強，和平幸福。

五月茶花

石榴花

石榴枝梢生有短梗的紅色小花，萼筒狀、六裂，花瓣六枚。除了豔紅色的花外還有粉色、純白、杏黃等。

石榴有多子多福的意義，美麗的石榴花，象徵著富貴、興旺。

六月茶花

荷花

香、淨、柔軟的荷花，一億四千五百年前就生長在中國，最晚在河姆渡文化的時代，就已開始被人利用在生活中。

周敦頤高度讚揚荷花品性：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”所以荷花成為廉潔清正，不同流合汙的道理規範的化身。

七月茶花

木槿花

“有女同車，顏如舜華”，舜華就是木槿花。它是南韓的國花，並稱其為“無窮花”，日本人對木槿花也情有獨鍾，認為是代表夏天的花。

木槿花朝開暮落，但每一次凋謝都是為了下一次更絢爛地開放。就像太陽不斷地落下又升起，就像春去秋來四季輪轉，生生不息。

八月茶花

桂花

桂花溫暖的色澤，馨香遠聞的氣味，是茶人最喜愛的花。

清朝李漁曾讚歎：“秋花之香者，莫能如桂”，並且桂花名士般的氣質也廣受推崇。

九月茶花

菊花

菊花是中國十大名花第三，花中四君子（梅蘭竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，產量居首。

"採菊東籬下，悠然見南山"，菊花也被視為孤標亮節、高雅傲霜的象徵，代表著名士的斯文與友情。菊花因其在深秋不畏秋寒開放，深受中國古代文人的喜歡。

十月茶花

蘭花

中國傳統名花中的蘭花僅指分佈在中國蘭屬植物中的若干種地生蘭，如春蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等，即通常所指的"中國蘭"。

它沒有醒目的豔態，沒有碩大的花、葉，卻具有質樸文靜、淡雅高潔的氣質，把蘭花看做是高潔典雅的象徵。

十一月茶花

山茶花

古名海石榴。有玉茗花、耐冬或曼陀羅等別名。有單瓣、重瓣，花色繁多，粉紅、大紅、紫色、白色等。

既具有“唯有山茶殊耐久，獨能深月佔春風”的傲梅風骨，又有“花繁豔紅，深奪曉霞”的牡丹之豔。

十二月茶花

水仙花

水仙花是傘狀花序，花瓣多為6片，花瓣末處呈鵝黃色。花蕊外面有一個如碗一般的保護罩。是農曆過年時的應景名花。

由於水仙花生於水邊，其姿態飄逸清雅，有若凌波仙子，所以人們以洛神為水仙花花神。

瞭解了十二月份所插的不同花，佈置茶席時，一年選擇花卉都有了方向。當然，這並不是唯一的選擇，只是一種方向。

茶，解渴清心，以品為上

茶席，透過茶器，為我們構築一個蘇軾便捷的平民空間。藉由茶席的畫意，茶湯的色澤、茶湯的香氣、茶湯的滋味、茶湯的氣韻，讓我們氣定神閒去用心感受茶的人生百味寓其中。

茶席，是為品茗構建的一個人、茶、器、物、境的茶道空間，以茶湯為靈魂，以茶具為主體，在特定的空間形態中，與其他的藝術形式相結合，共同構成的具有獨特主題，並有所表達的藝術組合。

茶席，不是刻意地“擺”，是用心地去“布”。茶席不是為了作秀，而是為了讓我們更美更風雅地去喝茶。

“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”，靜是必由途徑，因此，茶席的設計，力求簡譜同遊，素樸素雅。

按照西方的美學，也是相通的。

“美就是淨化過剩的過程”——米開朗基羅“less is more”少即是多——密斯凡德羅

這些都是設計哲學，不謀而合的。

當然，最終要構建起茶席之美，光有器是不夠的。省心的預約沉靜與否，泡茶人的坐姿、心境，茶席的色調、秩序密切相關。總之，茶席之美，是一個漫長的禪茶之路，願與大家共勉。我是覓漁紀，一個文化海洋的拾貝者，致力於尋找人文世界的DNA。喜歡的話，點贊關注喲，謝謝支援