不是 康熙裡的蘇麻喇姑是因為親人的天花死了才進宮 碰上了孝莊 而孝莊秘史裡的則是從小在孝莊身邊長大的 孝莊來自科爾沁 而蘇麻喇姑額來自科爾沁 所以孝莊秘史裡的蘇茉兒更符合歷史

蘇嘛拉姑，蒙古族，大約生於明萬曆四十年（1612年），出生在科爾沁大草原上的貧牧民家庭。

兒時取名“蘇茉兒”、或“蘇墨爾”，意為“毛制的長口袋”。直到1656年後才改為蘇麻喇，滿語的意思是半大口袋。

由於家庭貧寒10歲時，蘇茉兒便進入科爾心貝勒府為貝勒寨桑的二女兒布木布泰——後來的孝莊太后做侍女。而布木布泰僅比蘇茉兒小一歲，是萬曆四十一年（1613年）生人，兩人情意相投，十分要好。

1625年剛滿13歲的布木布泰在兄長吳克善的陪同下，進入盛京與皇太極成婚。蘇茉兒也陪嫁到了後金皇宮，並與布木布泰一起讀書，學習滿文。蘇茉兒十分努力，不僅掌握了滿文，而且能寫一手好看的滿文字。

崇德八年（1643年）皇太極駕崩，6歲的福臨在孝莊皇后的籌劃下繼位，實權掌握在攝政王多爾袞手中。而此時的孝莊剛好30歲，蘇茉兒是31歲，與福臨相差25歲。第二年蘇茉兒隨清軍入關進入紫金城。

1654年玄燁出生，孝莊皇后十分高興，寄予厚望，後來玄燁染上天花，宮女都不敢近身，而蘇茉兒卻是自告奮勇去服侍玄燁，並且在她的精心護理下，玄燁的天花奇蹟般地痊癒了。後來玄燁成了“乾康盛世”的康熙大帝，成為歷史上的千古一帝。

康熙四十四年（1705年）九月七日蘇麻喇姑逝世，康熙為她舉行了隆重的葬禮，將她安葬在清東陵外，其規格享受嬪級待遇。

蘇麻喇姑是清有歷史上特殊人物，作為孝莊太后的陪侍，歷經四朝：太祖、太宗、世祖、聖祖4個朝代。

在清室，蘇麻喇姑雖為侍女，但是在皇族們的眼裡，早已把她視同家人。在豪格與多爾袞爭奪皇位時，孝莊和蘇麻喇姑起到了至關重要的作用。蘇麻喇姑甚至冒險見多爾兗，使多爾兗沒有越軌篡位，安心地做輔助幼主的攝政王。在康熙身上更以“賴其訓迪，手教國書”，使康熙成為千古一帝。

其實這兩個角色的原型是同一個人，原型是孝莊文皇后身邊的侍女蘇麻喇姑。只是因為戲劇創作的需要，對兩個角色進行了不同的加工，演繹出了不一樣的人物。而兩部電視劇來說，我個人覺得《孝莊秘史》中的蘇茉兒更符合歷史，畢竟蘇麻喇姑跟孝莊文皇后差不多同齡，輩分和年齡上可以當康熙帝的奶奶了，紅顏知己這個設定比較突兀。

蘇麻喇姑，出身科爾沁，初名蘇茉兒，是貝勒寨桑的二女兒布木布泰（即孝莊文皇后）的貼身侍女，出生在萬曆四十年左右，跟孝莊文皇后的年紀應該差不多。她是陪著孝莊文皇后駕到後金宮廷的，她是孝莊文皇后的貼身侍女，十分聰明和努力，在陪伴孝莊文皇后學習的過程中，她也不斷的提升自己。同時，她對孝莊也十分忠誠，深得主子的信任。

我們都知道，在皇太極突然駕崩之後，清朝政權有過一度的混亂，之後我們都知道是當時的莊妃運籌帷幄最終讓自己的兒子福臨登上皇位，但在這中間，蘇麻喇姑扮演十分重要的傳遞資訊角色，在當時氣氛十分緊張的宮廷，傳遞訊息需要十足的智慧和勇氣，孝莊將這麼重要的事交託給蘇麻喇姑，足以看出她除了受到信任外，還有足夠的能力完成這些事。

康熙帝出生後，以及後來幼年登位時，蘇麻喇姑要十分盡心的教導和照顧，深得康熙帝的尊敬。蘇麻喇姑陪伴了孝莊文皇一生，孝莊文皇后病逝後，蘇麻喇姑十分悲傷、孤寂，而康熙帝也十分心疼她，將庶妃萬哈琉氏所生的十二阿哥胤祹交給她撫養，讓她晚年也能享受含飴弄孫之樂，胤祹在九子奪嫡時保持中立，不僅沒有遭到排擠和殘害，甚至還能活到79高齡壽終正寢，我覺得跟蘇麻喇姑的教導是分不開的。

康熙四十四年，蘇麻喇姑逝世。康熙為她舉行了隆重的葬禮，而蘇麻喇姑陵寢規格依照嬪的等級建造，可見康熙帝對他的敬愛之情。她雖然出身卑微，但她的高尚品德和聰明智慧為她贏得了帝王的尊重，同時她為清朝建立之初的穩定，也做出了重要的貢獻，是後宮難能可貴的奇女子。

《康熙王朝》中蘇麻喇姑只比康熙皇帝大幾歲，而且康熙還曾經想納為嬪妃。真實歷史中的蘇麻喇姑，是布木布泰（孝莊太后）的貼身侍女，出生於1612年，比孝莊太后還大一歲，而康熙皇帝出生於1654年，蘇麻喇姑比她大42歲，是正兒八經的奶奶輩人物。大家千萬不要被歷史劇誤導了。（《康熙王朝》中蘇麻喇姑劇照）

蘇麻喇姑和蘇沫兒是否為同一人？

從姓名上來看，蘇麻喇姑和蘇沫兒應該是同一個人，但是《康熙王朝》中和歷史上的蘇麻喇姑年齡差距太大。（《孝莊秘史》中的蘇沫兒劇照）

蘇麻喇姑原來的姓名是蘇沫兒，或者叫蘇墨兒（蒙語毛制的長口袋），歷史記載有這兩種稱呼，都是蒙古語的音譯。順治晚期或者康熙年間改名為蘇麻喇（意思是半大口袋），她死後才被尊稱為蘇麻喇姑。（蘇麻喇姑像）

蘇麻喇姑做過重要的事。

蘇麻喇姑作為陪嫁丫頭，跟隨孝莊太后，一直服侍左右，經歷了努爾哈赤、皇太極、順治、康熙四個皇帝，通曉滿蒙語，參與了清朝初年一些重要的政治事務。

一、參與制定清朝官服。

1636年，皇太極準備制定清朝官員以及嬪妃後宮人員的官服。孝莊推薦了蘇麻喇姑參與其中，她熟悉蒙古服飾、滿族服飾，參考中原王朝的官員服飾，根據皇太極等官方要求，設計了具有滿族特色，融合蒙漢兩族的清朝特色官服。現在我們見到清朝官服的原型都是那個時候製作的，後期有過修改。

二、孝莊和順治帝的交通員。

皇太極突然死亡，睿親王多爾袞和豪格展開帝位爭奪戰，最後年僅六歲的福臨（順治帝）登上了帝位。做了皇帝的福臨和後宮的母親是分開，一個月見面一兩次，孝莊太后也沒法溝通，只好依靠自己的親信蘇麻喇姑傳遞訊息，幫助、指點、扶持年幼的福臨適應新的生活，蘇麻喇姑就是一個交通訊息傳遞員。（孝莊劇照）

三、照顧康熙皇帝，康熙皇帝的啟蒙老師。

1654年，康熙帝出生後，孝莊太后命蘇麻喇姑照顧幼小的康熙帝。1655年，康熙帝出天花，必須出皇宮避痘，也是由蘇麻喇姑照顧，並且實時和孝莊太后交換資訊，治癒了康熙的天花，因為康熙出過天花，最終被選為帝位繼承人。後來康熙避痘的宅邸被雍正皇帝改為福佑寺。（康熙劇照）

四、照顧康熙的兒子胤裪（允裪）。

1688年，75歲的孝莊病逝了，蘇麻喇姑非常悲痛、孤獨。康熙帝為了照顧她，將定妃生的皇十二子胤裪（當時只有三歲）交給她來撫養，曾經照看過康熙的蘇麻喇姑非常高興。蘇麻喇姑教育胤裪不參與帝位之爭，置身事外，保持中立。（允裪像）

1705年，93歲的蘇麻喇姑病逝，為了見蘇麻喇姑最後一面，康熙皇帝連續兩次降旨，延期下葬，直到回到皇宮親自處置蘇麻喇姑的身後事務，康熙以嬪的禮儀安葬了她，陪伴在孝莊太后的墓旁。

後話。

蘇麻喇姑撫育的胤裪得到康熙、雍正、乾隆三位皇帝恩寵，死後，乾隆皇帝將自己的第四個兒子愛新覺羅·永珹過繼給允裪為孫，繼承家業。

蘇麻喇姑和蘇茉兒當然是同一個人。

蒙語·蘇茉兒=“毛制的長口袋”

滿語·蘇麻喇=“半大口袋”

死後·蘇麻喇姑，終年九十二歲。

史料和資料上是怎麼描述她的呢：

《清史稿》載：蘇麻喇姑，孝莊文皇后之侍女也，國初衣冠飾樣，皆其手製。

《嘯亭續錄》載：姑性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯。將其穢水自飲，以為懺悔雲。

大意為，蘇麻喇姑篤信佛法，晚年開始吃素，一年到頭不洗澡，除非是除夕那天，並且洗完澡還要把洗澡水喝掉，並以此懺悔。珍惜水資源是良好習俗，估計也是源於蒙古的傳統，自古逐水草放牧，對自然的敬畏，對自然資源的珍惜，造成對水資源非常看重，也非常節省。

蘇麻喇姑在清朝初期做出了很大的貢獻，甚至有人說她的作用不比孝莊文皇后小，到底怎樣，我們來看看蘇麻喇姑的生平即知。

蘇麻喇姑，萬曆四十年生人，家境貧寒，但幸運如蘇茉兒，被科爾沁寨桑貝勒府選中，做了二女兒布木布泰（孝莊文）的侍女，後陪嫁盛京，不但要侍奉，還要陪讀，所以入鄉隨俗，主僕二人都精通滿語，蘇茉兒寫的滿文也非常漂亮，為日後榮任帝師打下了堅實的基礎。

後多爾袞大權在握，孝莊和順治雖為母子，但每個月也僅能見面一次而已，這時，蘇茉兒的作用凸顯，充當了母子二人的傳音筒。

伺候過皇太極，又伺候過順治，後續不能免俗，還伺候了玄燁也就是後來的康熙帝，這是熟知其能力的孝莊特意安排的，“手教國書”也就是滿文。即便到了天花流行時期，蘇茉兒也沒有停歇，可謂忠僕，而皇帝和其他皇子們早就外出避難去了。所以康熙帝和蘇茉兒的關係非常親近，康熙晚年曾說，自己從小宮外生活，順治去世前不久才出痘痊癒，估計內心暗歎未曾在父母膝下承歡，那最親近的也就是孝莊和蘇茉兒了。

孝莊文皇后死後，已改名蘇麻喇的蘇茉兒悲痛欲絕，康熙不忍，遂將胤裪交給蘇麻喇撫養，想借此沖淡她的悲痛，而在她的教導下，胤裪具備一定從政智慧，九子奪嫡中基本上算是保持中立，雖然頗受雍正打壓，但也沒吃苦頭，降到鎮國公就停止了，再降恐怕就懸了，這是個坎，但至少比八爺黨的下場好很多了，而且乾隆繼位後，允裪又恢復了親王身份。

蘇麻喇姑，康熙四十四年去世，享年92歲，按嬪歸葬，康熙和胤裪都表現出了足夠的尊重和對親情的不捨，胤裪百日供飯，三七誦經，破了先例，而身處外地的康熙則先是指示，蘇麻喇姑遺體留7天，自己好趕回去看最後一眼，算算時間不夠又再次口諭，留遺體14天，回宮再定諸事。

至於現在，蘇麻喇姑的墓葬早被盜空，實際上，慈禧西狩的時候蘇墓就被憤怒的百姓毀了。

......

《康熙王朝》中的蘇麻喇姑和《孝莊秘史》中蘇茉兒，在那個特定的歷史時期來說應該是指同一個人。

蘇麻喇姑一生的成就是很多同一檔次的宮女都不能望其項背的，她不但精通“滿、漢、蒙”三族語言，曾經出任康熙的三族語言老師，而且憑著她的聰明才智還設計了滿清入關以後的第一代龍袍。

在她晚年的時侯，康熙擔心她寂寞孤獨，還特地讓她收養了皇子碩履親王胤陶作為兒子。一個宮女身份的女人能夠收養皇子，這在歷史上是不多見。康熙尊稱她為“額涅”，就是額孃的意思。

蘇麻喇姑出生在蒙古大草原的一個貧窮的牧民家庭之中。這一點她的名字“蘇麻喇姑”的意思就可以證明，因為“蘇麻喇姑”的蒙古語意思是“半大口袋”之意，這樣的名字是不可能出自書香門第的。

蘇茉兒出生於1612年，因為長得婀娜多姿、生性聰明伶俐，在1625年的時侯被孝莊太后（布木布泰、大玉兒）的父親貝勒塞桑慧眼看中並重金買回，安排給大玉兒作為侍女。

後來大玉兒嫁給了努爾哈赤的第八子皇太極，從此蘇麻喇姑作為大玉兒的陪嫁丫頭跟著大玉兒住進了後金金碧輝煌的都城盛京，並憑著她聰明的頭腦和勤奮好學的座佑銘，成就了令人驚歎的人生。

人民網曾經這樣評價她：

“蘇麻喇姑是清朝後宮最善良的女人，她卑微的出生絲毫不能掩蓋她的高尚品質。”

《清史稿》中說道：

“蘇麻喇姑孝莊文皇后之侍女也，國初衣冠飾樣皆其手製。”

那麼為什麼《康熙王朝》中的蘇麻喇姑和《孝莊秘史》中的蘇茉兒，本來是同一個人然而人生境遇的安排卻截然不同呢？

這個，本人認為《孝莊秘史》中的蘇茉兒人生安排比較符合史實，然而《康熙王朝》中把安排蘇麻喇姑和康熙產生愛情，這個我認為是不可能的。

首先倆人的輩分相差甚遠，蘇麻喇姑是康熙的奶奶孝莊太皇太后的侍女，曾經歷經“天命、天聰、崇德、順治”四朝，親眼見證了清朝四代皇帝的榮辱更迭，以及駕鶴西去，康熙怎麼可能和一個奶奶一輩的女人產生愛情呢？

其次倆人的年齡相差甚遠，康熙出生於1654年；蘇麻喇姑出生於1612，比孝莊太皇太后還大了一歲，和康熙整整相差42歲。這樣懸殊的年齡可能產生愛情嗎？

還有康熙是把蘇麻喇姑當成母親來看待的，一個人怎麼可能和母親產生愛情呢？

康熙八歲失去父親，九歲失去母親，當上皇帝后卻要事事遵從鰲拜的壓制。按照清宮常規又不能和孝莊太后常常見面，一個月都只能會見他祖母一次，很多時候都是蘇麻喇姑充當了孝莊的角色。

順治十二年（1655年）的時侯，清宮之中“天花”病毒肆虐。順治皇帝安排所有未出過天花的皇子一律出宮暫避，當時康熙就在紫禁城外西華門福佑寺中長了“天花痘”，那是蘇麻喇姑每日騎馬往返於福佑寺與慈寧宮之間，悉心照顧著幼小的康熙併成功地搶回了一條命。

也正是這段時間，孝莊太后生怕康熙的功課拉下了，於是就叫蘇麻喇姑悉心教導，由此造就了此千古一帝的文學基礎。康熙後來回憶評價說：“賴其訓迪，手教國書”。

康熙晚年回憶說：

“世祖章皇帝（順治）因聯幼年時未經出痘，令保母護視於紫禁城之外。父母膝下未得一日承歡。”

總之，《孝莊秘史》中的蘇茉兒的安排比較符合史實，《康熙王朝》中的蘇麻喇姑的安排並不符合史實。雖然是同一個人都有著完全不同的模式。這也許就是百花齊放、百家爭鳴的意思吧。