中華文明起源於農耕文明，“鑿井而飲，耕田而食”，田地的重要性是不言而喻的，洪水把耕田淹了，你吃什麼？（別說可以打獵，洪水中還有多少倖存的動物？）。

但重點是這還不是最主要的，在上古比戰爭更大的災難就是水災.一遇到洪水，就有成千上萬的人被洪水淹死（比戰爭中被殺死的還多），再加上洪水所帶來的大面積的自然災害包刮瘟疫肆虐，更造成大量人員餓死、病死。古代所說的天災人禍，人禍就是戰爭，天災就是洪水滔天。

所以有專家考證：人類2萬年前曾經有過的文明就是毀於洪災。

鯀治水無功被流放而死，其子大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，治水卓有成效被萬民稱頌，乃致帝舜禪讓禹，也就不難理解了。

其實上古時代的治水首領與封建社會的軍隊首領所起的作用差不多。在封建誰會軍隊的首領成為國家君主那麼大家還會有疑問嗎？會感到奇怪嗎？肯定不會！哪裡會有疑問簡直就是理所當然！按照這個邏輯在上古時代治水首領成為部落首領就一點也不奇怪了！

一、由上古人民對水的崇拜決定

在社會進入奴隸社會之前，部落生產力極為低下，都是靠水而居，由於知識認知的缺乏，很多自然現象無法解釋，而且上古時代水患嚴重，人民對於水患尤為恐懼。於是出現了水怪，水鬼，河神等等，為了保證平安，人民甚至用小孩等去祭祀。所以人民對於治水的帶頭人自然是敬畏三分！

二、治水的重要性決定

無論在哪裡，貢獻越大越有話語權，對於上古時代能治理水患那麼這個人對於部落來說貢獻是巨大的，話語權很大，人民願意聽從並跟隨治水首領也就不奇怪了。

綜上訴述：治水首領大都會成為部落首領

上古時代因治水而成為部落首領就是大禹了。

大禹真的僅僅是靠治水就獲得首領之位嗎？其實不是那麼簡單。大禹治水是大禹能夠成為部落首領的契機，並不是根本因素。

堯做首領的時候，當時有機會繼承部落首領的，有堯的兒子丹硃、女婿舜和大禹的父親鯀。堯的兒子確實爛泥扶不上牆，第一個被淘汰了，真正的競爭者就是舜和鯀。鯀是顓頊的兒子，名門之後，前期佔據了競爭優勢，舜之所以能夠取代鯀就是因為洪水。

堯治理天下的時候，洪水氾濫，天下無人懂得治水。鯀當時能力出眾，在當時無人懂治水的情況下，鯀被捧殺了。鯀就試著去治水了，離開了權力的中樞。因為缺乏經驗，治水顯然不能成功，舜真是利用這一點，讓堯把鯀給殺了。舜也算是因治水獲得了部落首領了。

舜做了首領，水患依然存在。誰來治水？鯀那麼有才能都失敗了。大禹，逼不得已的去治水了。為什麼逼不得已，殺父之仇如何報？治好水患，獲得權力。舜殺了鯀，何嘗不是想斬草除根，鯀治不好水，禹失敗的可能性更大。無論是自身的需要，還是環境的壓迫，大禹都不得不去治水。

大禹治水“三過家門而不入”為什麼？保命，揚名！

大禹去治水只不過是讓舜殺的時間延後，治不好肯定也是死。大禹治水不過是避禍，遠離權力中樞，大禹威脅不到舜的地位。如果大禹經常回家，必然受到舜的關注，治水太快成功了，大禹根基不夠，很可能因其他原因被殺；治水沒有效果，舜可以直接殺了。

大禹“三過家門而不入”，顯示自己是很認真的治水，一心為了部落的生存，獲得極大的名聲。大禹治水十三年，也發展了十三年的實力，收攏一批忠實的部下比如伯益、后稷等。大禹治水成功聲望和實力達到了巔峰，一舉獲得部落首領的位置。《竹書紀年》記載，禹據夏地抗舜，最後戰勝舜，流放舜到蒼梧。

總之，大禹治水不僅僅是治水，更是避禍，積蓄力量！

這個是說大禹治水吧。因為上古時期治水有功而成為帝王的只有大禹。其實有倆點原因。

一是上古時代為禪讓制，能者居之。大禹作為黃帝的玄孫，顓頊的孫子，父親鯀為伯爵，治水無方被處死。大禹擔當此任。治水十三年，三入家門而不入，採取疏通的方式治水，而不是父親的堵塞。解決了水患，更是得到了很多部落首領的認可。被推舉為王。其實大禹本來就是一個部落的首領。

二是，上古時代水患一直被認為是天災，上天給予人類的懲罰，包括後來很多地方仍然採用祭祀的方法，祈求上天原諒，不要懲罰，不要讓海水，江湖肆虐，謀求生存。而大禹治水就是制服了上天，給予人類的生活空間，就是應天而生，救世主一樣，上天賜予大禹的能力。所以成為帝王也會變得很容易。

作為一名有權有勢有威望有功績的部落首領，在禪讓制的環境下，成為一名帝王順理成章。

為什麼上古時期治水的首領能成為部落首領？

這個問題要從兩個方面回答：治水首領個人素質，治水工作重要性。

一.治水首領個人素質方面

首先治水本來就不是一般人玩得轉的工作，必須是整個部落裡能力最超群的人。

（1）要有強大的號召力。上古時期，說白了就是中國傳說中的堯舜禹時代。那還是原始社會，沒有挖掘機,剷車，連金屬做成的鋤頭和鐵鍬也沒有。手上的傢伙什只可能是石頭,木頭,動物骨頭做成的。

所以要完成治水工作，只能靠人海戰術。要堆人，那得有人聽你使喚啦，所以必須要有“振臂一呼，應者雲集”的號召力。大家都聽你的話，這就為今後當部落老大打下了基礎。

（2）要有超強的綜合協調能力。你使用人海戰術，但你不能讓大家一窩蜂地東一榔頭，西一棒槌吧。哪些人測量，哪些人挖土，哪些人運輸，哪些人後勤，你得根據每個部落，每個人不同的情況給人家做好分工吧。這樣的綜合協調能力就是當部落老大必不可少的能力。

（3）要有果斷的決策能力。治水過程中，情況瞬息萬變，必須要有超群的決策能力。在治水上，“堵”和“疏”就是兩個不同的戰略方向，大禹治水之所以成功，關鍵的一點就是大禹認識到了自己的老爸“鯀”壅堵洪水的辦法是錯誤的，果斷的採用了“疏導”洪水的辦法。作為部落老大，很多事情都要老大最終拍板。治水的首領有果斷決策的能力，在決策力上是絕對能夠勝任部落首領這個“職位”

的。

其次治水首領還必須是個道德楷模。治水是個苦差事，長期野外作業，風餐露宿不說，而且劈山開石，涉水闖灘，隨時可能英勇犧牲。作為領導，如果你只會躲在安全的地方喊“兄弟們，給我上啊”，那估計幹不了幾天，“兄弟們”就會閃人了。所以你必須是個甘於奉獻，大公無私，不怕犧牲，克己奉公的人，對，你應該是個道德楷模。畢竟兄弟們都跟著你出生入死，你還給人開不了工資，給不了撫卹金。大家圖個啥，不就圖你那高尚的人格魅力嗎？所以才會有大禹治水三過家門而不入，天天泡在水裡泥裡，腿毛都長不起來的歷史記載。

所以治水成功的人肯定是整個部落或者部落聯盟裡德行和才能數一數二的人物。在上古社會，還殘留著原始社會的民主制，當首領主要還不是靠“拼爹”，而是拼本事，治水領袖作為德智體美勞全面發展的傑出人物，大家不選他當領導還會選誰呢。

二.從治水重要性方面來說

（一）水利工程是農業文明的命根子。上古時期屬於農業文明的早期，農業最重要的是什麼，必須是“水”呀，所以毛主席說“水利是農業的命脈”，對於農業來說，什麼是水利，水利就是下雨不澇，天晴不旱，“旱澇保收”。因此上古時期，文明要延續，大家要活命，部落要壯大，農業水利工程就是天大的事。

（二）上古時期水災已經威脅人類生存。上古時期曾發生過全球性的水災，東亞華夏文明，南亞印度文明，西亞兩河文明，還有起源於地中海東岸的基督教文明，都無一例外的有上古時期地球大洪水的記載。其中大家最熟悉的就是諾亞方舟和大禹治水的故事。面對大洪水，抗洪搶險就是人類的頭等大事。

而那些治水的首領在征服了洪水的同時，又往往還讓兇巴巴的洪水變得溫柔起來，不僅保護了人民群眾的生命財產安全，還讓大家能夠安心種地，有充足的水源灌溉農田，這樣的人就是整個部落的大救星。

所以，在還在推行原始民主制的上古社會，這樣一個德才兼備，又給全部落立下天大功勞的人，他不當部落老大誰來當呢？

謝謝邀請！對以農耕為主要獲取生活資料方式的族群而言，治水當是頭等大事，尤其在上古生產力極低下的情況下。當水多到嚴重威脅人們生存的時候，那真叫火熱水深，連呼吸都十分困難。這時，若誰能救之，人們當然要發自內心的感激這個“誰”，且又能讓人們有飯吃，也當然會擁之為首領。然而，群眾的眼睛是雪亮的，故非有才又有德者不能居之。鯀有才又德但方法不對未能救民於水火，其子禹才德兼備，又能吸取其父治水失敗的教訓，漢水成功，造福萬民，萬民心悅誠服。這是那些靠上下其手虛造政績者所無法做到的。

上古時期生產力水平相對低下，農業生產佔主要地位幾經刀耕火種原始狀態，水是人類賴以生存與農業生產的生根命源同時水也是人類社會文明發展進步的源泉天水滋養廣茂水草豐美肥沃的大地水也是一年四季的流淌輪迴春吋水碧波盪漾秋時果實累累是人類部落生生不息繁衍綻放延續得以水的甘甜雨露上天的恩賜水是部落生存與發展重要議題重中之重有水才有生命水控制治理好可以造褔人類部落生存的基石否則也如脫韁Mustang一瀉千里化汪洋部落之間也會為水付之生命而戰當然部落誰能掌控水源者為首領統治者水即是戰路資源也是生命之根有水則生無水則枯歷代大興水利築修庫壩灌概農田也防範水患水的保障也是安全保證有時水的聲音是美妙的音符華彩閱章有時夲:騰洶湧泡哮驚濤駭浪珍視保護水資源也是義不容辭的責任與義務水也如其他資源一樣並非取之不盡用之不竭對水的迴圈在用古人在治水上引以重提示水重要利用與防範確實有積極作用保證水的優質與健康功在當代利在千秋

這個問題很棒，這其實和人類的發展有關，是人類遇到的一個歷史轉折點，面對這個節轉折點人類需要團結起來才能應對。

首先，我們試想一下，什麼時候人類才開始要面對洪水的？其實從人類的起源開始，人類是不會遇到這些問題，直到走出非洲，走向全世界時，人類開始廣泛地聚集在了河流的周圍，因為穩定的水源是生存的保障，這也是為什麼古老的文明旁邊都有河流的原因。

但有了河流就會遇到一個問題，那就是水災，想象一下，洪水來了，一般人要咋辦呢？趕緊跑呀！一旦這樣集體性地跑路，東西往往就都沒有了，都要重新來過，實在太傷，如果人類一直處於這樣的狀態那就真的永遠停留在了上古時代。

也就是說，如果想要處理好洪水，前提是把團隊帶好，想一下那時候動不動幾千人甚至上萬人，這一多人，隊伍就不好帶，心裡都有點小九九，誰也不服誰。這個時候一些聰明人不約而同地想到了“造神”。如果有個神，你要不要服從神的指令一起對抗洪水呢？

所以，神是那個時候人類最偉大的發明，有了這個發明，部落的人就被團結了起來。而這時候也就需要一些神職人員，有的部落是由首領自己擔任。這時候一個部落也就有了階級，神職人員和部落首領成了神的代言人，他們需要把這種遵從神的文化傳下去，所以我們考古發現各個文明的早期石碑文或者甲骨文大多都是祭祀用的，也就好理解了。而這時候也為政權奠定了基礎，能夠團結起部落的人，毋庸置疑會成為權利最大的人，所以大禹能建立一個王朝，前面的人不行。所以蜀地的文明，杜宇會被取代，正是因為他的宰相鱉靈會治水，把權利爭奪走了，並取代了杜宇。所以中國曆代王朝的皇帝稱自己為天子，道理到在這裡。

最後總結一下：人類早期遭遇洪水，所以需要團結起來，這靠的是造神運動。這之後，人類被團結了起來，而為神代言的人自然而然地成為了首領。

PS：神權和王權最好是不要分開的，否則後果是不堪設想的，想想中世紀的歐洲就知道。

上古時期，各個氏族部落組成聯盟。所謂的首領權力其實並不大，這也是為什麼很多人對這個位置不感興趣的原因。

堯舜禹的時代，洪水氾濫，直接關係到人們的生存，治水便成了首要的任務。

大禹的父親鯀臨危受命，接受了這個艱難的治水的任務。

鯀不是不知道治水需要疏導，而是在當時那個鬆散的部落聯盟狀態下，根本就無法施行。

將洪水按照設想的那樣進行引導，勢必就要放棄某些地方。這就必然會損壞某些部落的利益。

這些部落選擇的居住點，沒有受到洪水的影響。如果將洪水引到這些地方，就要將這些部落遷移到別的地方。於是理所當然地遭到這些部落的反對。

那時的首領也沒有太大的權力，遭到那些部落的反對也沒有辦法。

鯀在這種狀況下，只能採取提高堤壩這種堵的方式來治水。結果肯定是治水失敗。鯀最後因為治水失敗而被殺。

禹在接受了治水任務之後，吸取了其父鯀的教訓。

緊密的聯盟立刻展示出強大的力量，大禹在會稽山把妨礙治水的防風氏部落首領殺死。那些獨立的部落不得不接受大禹部落的統一安排，最終變成了大禹的部落。

治水是一項十分浩大的工程，需要大量的人力物力。在指揮治水的過程中，大禹的權威不斷地加大，最終大禹擁有了絕對的權力。

在治水的過程中，那些不服從的小部落，被消滅掉。服從大禹安排的小部落，不斷地被融入大禹部落。

【每篇文章都是腦中迸出的小火花。】