提到孫玉亭，我最先想到的是那句：“感謝黨”。在小說中他是一個悲劇和喜劇交織融合的人物形象。其實路遙筆下的人物形象都是飽滿的，富有張力的，沒有絕對的好，也沒有絕對地的壞。時代背景，地域場合、生活經歷決定了那一代人的人生底色。

孫玉亭，懶惰，偏執，厚臉皮。他連農活都懶得做，家裡的窯洞破舊不堪，他對此視而不見。他似乎是孫家的罪人，自己的光景一日不如一日，地裡的農活總是一拖再拖，別人的勸說也當耳旁風。

但他有人情味，憑著自己的能力，為畢業後的少平張羅營生；有工作理想，他始終堅持著自己的政治路線，儘管他也不知道為什麼變了。他和田福堂都迷茫，不知所措，不知怎麼迎接新生活；他有真愛，他和賀鳳英一見鍾情，雖然與王彩娥有一段不光彩的感情經歷，但那是他一時糊塗，沒能控制住自己。說起來，這是書中最戲謔的一段情節，慌忙中足見他的膽小怕事，當得知鳳英要為此自殺時，他不顧一切地往家跑，可見在他內心深處，他最在意的還是鳳英。

品味孫玉亭的人物形象,我們在為其無知、愚昧的心理狀態和行為活動發笑的同時,也會為其無法擺脫惡劣的生存環境和無奈現實感到深深的悲憫和同情。這個讓人產生複雜審美感受的形象，可謂路遙小說人物畫廊中閃亮的一筆。

孫玉亭，一個讓所有人鄙視的人物，一個可憐蟲。

但要說恨他，那還真犯不著，畢竟他不作惡。

那樣的時代，那樣的人也挺典型，不能算有知識，可也能讀得了報紙，還挺關心國家大事。

他的夢想，可能就是做幹部，最好每天開會。在見人衣裳的上衣口袋上別一支鋼筆，人五人六的在一群文盲面前找些優越感，冒充基層幹部，發一些狐假虎威的施令……

人家文人可以為五斗米折腰，他孫玉亭也可以為一碗肥豬肉片折腰，出門在外沒混好，回雙水村也沒想過好好種地，一直混到混不下去為止。沒有了集體生活的支撐，他感覺被時代掏空拋棄了，繼而失魂落魄。

為了給這個倒黴催孫玉亭找回點男人的尊嚴和麵子，路遙先生彼時的寫作狀態也逐漸得到了自由和解放，乾脆讓他和金家灣的寡婦王彩娥出軌了一把。

話說在一次打棗節上，王彩娥遞倆棗給孫玉亭時，用指尖在孫玉亭手心這麼輕輕一撓，被電了一激靈，意會神領步步深入，最後幽會被全村人捉姦在床，全村免費看大戲。

半輩子沒擔當過事，這下糗大發了，作為讀者，我總嘗試著去求一求玉亭叔被全村人捉姦那會的心理陰影面積有多大？

人的本色就是那樣，孫玉亭這樣一個人物，幾乎貫穿《平》全書，其卑微甚至無恥為全書增色不少，他是丑角，也是亮色。他不可愛，但是真實。他沒有擔當而且汙目……，畢竟，我們在讀的不是偉大，而是平凡，所以也就鮮活。

2019-08-17

凡事看過路遙的小說（平凡的世界），我想知道小說裡的孫玉亭，大家在熟悉不過了；

孫玉亭是左傾政策的忠實追隨者，他有著高漲的革命熱情和鮮明的階級立場。可以說在精神上有著無限的愉悅，可是物質生活卻極度的貧乏。

他一方面高喊革命的口號，大搞農田基建，這給了他精神上極大的滿足；另一方面難以掩飾生活的困窘，窮得連雙新鞋都穿不起，這是什麼精神支撐著他呢？

他是那個特定年代特定人物的代表，他熱衷左傾，信奉左傾，然而卻被左傾毒害。在那樣的環境裡使得他喪失了判斷事物價值的能力，只會用空頭的革命理論機械地裁定周圍的一切。

做為大隊黨支部委員，農田基建對隊長，平下中農管理學校委員會主任，一身三職，為了革命他不顧家，不種地，不照顧孩子，冬天穿著單薄的棉衣，鞋子破的時常從腳上飛出去，窯洞漆黑汙穢，就這樣整天餓著肚子穿著破鞋鬧革命。

這樣的困境並不能動搖他的革命信念，在革命運動中他會把餓肚子的是先閣到一邊而在精神上享受著無限的愉悅。

人們不能在他的努力中看到他生活上的一點改善，可是他不會對革命減掉一份熱情。自己的日月光景過的一盤散沙，可是卻每天都想著開會，想著批鬥，想著把革命事業做的紅紅火火。

開會和批鬥是那個特定年代的潮流和產物，而孫玉亭就是這個潮流的順應者和執行者。他有著一腔迂腐的革命熱情。

後來隨著社會的發展，實行了改革，所以孫玉亭不能再每天都開會，他活的就像行屍走肉一樣，每天吃完晚飯他就一個人來到過去經常開會的大隊部院子裡緬懷那些轟轟烈烈的歲月，心裡有無限的悲涼。

他的一生對革命一片赤誠，他的精神就是靠著革命支援著。他在給女兒送的結婚筆記本還不忘體現他的革命熱情：“一顆紅心兩隻手，世世代代跟當走”可見他的革命熱情是無處不再無處不有，真是可歌可贊啊！

是品德不高，行為不端，靠一點政治小技能、耍一點小聰明混日子的人。政治上沒底氣，腰桿不硬，連成分高的人都對他的存在熟視無睹，離了書記田福堂，寸步不能行。生活中好吃懶做，家無存糧，夜無燈火照明；穿的破破爛爛，急走時常常人沒到，破鞋子先飛了過來！突出的特點是嗜好時政學習，，天生的一付好口才。如果有一份城裡的體面工作，幹宣傳道是一把好手。是一個沒有經濟實力，威信不高，口碑不好，盡憑一點小政治技量混日子的恓惶革命家。

平凡的世界裡平凡的人，好吃懶做的人。在那個年代一個村支書下邊的小跟班，整天除了開會就是開會，拿個雞毛當令箭，指使別人幹活自己卻在後邊什麼也不做，我個人覺得孫玉婷這個人一點也不可憐，他能拿孫玉厚的菸葉，也能迫使孫玉厚住小窯洞，他賀鳳英住大窯洞，因為他有個哥哥，原本當工人當的好好的，非要為無產階級做貢獻而回來當農民，直到遇到一個志同道合的人賀鳳英，開始為他們的共同志向而努力奮鬥！每天就是為集體勞動，開會，批評一些人而工作，甚至覺得整個雙水村離了他們夫妻都不能過日子，但是孫玉婷還是很維護自家人的，這說明他這個人還沒有被某種思想給完全束縛住，當侄子孫少平說他好吃懶做，只會開會，不會過光景時，他非常生氣，還把少平給教育了一頓，我覺得這個時候孫玉婷已經看到他自己的人生了，只是打心裡不敢承認，因為他還得為無產階級而繼續服務。大夥把地分了以後，他認為這個世道變了，因為他已經習慣了以前生產隊的工作，不適應現在的單幹。改革開放，解放思想，真沒有改變他，以至於後來他窮困潦倒，不得以去城裡還騙了人。孫玉婷的一生真的很平凡，代表了一些受某種思想束縛的廣大勞動人民。

孫玉亭，魯迅筆下的孔乙己，阿Q孫玉亭其實是一個可憐，可悲的小人物。可憐，可悲的是，他自己並沒有認識到這一點。或者說，並不承認。在孫玉亭的心裡，他在雙水村，乃至石圪節公社都是響噹噹的人物，其名聲和威望不亞於田福堂。雙水村就是他人生活動的，歷史大舞臺，這裡沒有他玩不轉的車輪。其實，並不然。

孫玉亭的身上具有兩個人物的代表性，那就是魯迅筆下的孔乙己和阿Q精神。

孫玉亭自認為自己讀過書，是個文化人，又到山西當過工人，見過大世面。他自認為自己了不起。有別於其他莊稼漢，其實在別人眼裡並非如此。他可憐，可悲如一隻螻蟻，渺小，卑微。這正如孔乙己穿長衫站著喝酒一樣。滿嘴之乎者也！卻被人打得鼻青臉腫。主要的原因是，“窮”，沒把日月過到人前去。這一點，在農村是致命的。無論你如問的有文墨，能說會道。但單憑你日子恓惶，就沒有人能把你當人看。在別人的眼裡，你就是個懶漢二流子，不會有人瞧得起你。

孫玉亭自認為他是田福堂的得力助手，討好他，抬舉他。以便自己有一個好的發揮空間。可是，田福堂根本沒把他當人看。他就像他手中的玩偶，能用著的時候，戴個高帽子，說幾句奉承話。用不著的時候，表現的極其厭惡，罵得跟鬼孫子一樣，毫不客氣，毫不留情面。可憐的孫玉亭故作幽默，強大，實則是無可奈何的厚臉皮。這就有點阿Q的精神。特別是，他去替潤生求情，說和郝紅梅的事情，被田福堂罵的跑出來那回。

總上所述，我覺得孫玉亭還是一個可悲，可憐的小人物。可悲的是，自己卻不知道，反而陶醉在自我的清貧快樂之中，樂此不疲。

特定環境下的產物。

他在鋼廠因為男女問題被迫回家，編造了一套說辭，竟然還被評上了典型。讓他滋生出一種極端盲目樂觀主義。不得不說這是那個時代的悲哀。

在當時的年代這樣的人有很多。他們最樂於乾的事情就是每天開著大會、小會，因為這時候是他們最榮耀的時刻，感到自己有身份、有地位的時刻。精神生活極度豐富，物質生活極度匱乏。每次開會孫玉婷都特別開心，情緒高昂；每次見到他哥都會一個勁地拿菸葉，每次去到孫玉厚家裡總想著蹭些吃喝。

他也會感覺到一些小小的悲哀，但也只在特定場合下：他幫孫少平找老師工作的那次，去到孫玉厚家裡吃飯的那個場景就生動形象地刻畫出了這一點。

他始終有著自己的一套處事哲學：跟著“田福堂”走，指定錯不了。田福堂不管有什麼樣的事情，他都是最積極的，就如劇中田福堂所說：我打個噴嚏，你就會感冒。當土地已經實現家庭承包責任的時候，田福堂去敲老槐樹上的大鐵鐘時，他依然是鞍前馬後地跟著。

王滿銀被批鬥前他去找孫玉厚的場景：他站在院子外邊扯著嗓子喊，始終不進屋，怕被別人看到了，而影響到他。

孫少安結婚前他尾隨秀蓮和少安要白麵那個場景：雖然我窮，但是禮數得走到，不然會被人笑話；麵粉要晚上拿去，怕被人看到了說閒話。

孫少安因為私分土地一事被抓了起來那個場景：他跑到公社去舉報，說這是田福軍所為。這麼做的目的就是為了讓孫少安被釋放，這樣他的臉上也就有光了。畢竟他是“村裡的人物”，自己的親侄子要是被抓，他的威望也就一落千丈了。

他被孫玉厚堵在了王巧娥的窯洞裡那個場景：他臉色蒼白，全身顫抖，圪蹴在地上都覺得渾身不舒服（這可是他的招牌動作），在炕上用被子把頭矇住。這是他最窘迫的時候，最難以接受的時刻。在他看來，這樣的事情東窗事發，他也就威信掃地了。以後開會肯定會被村裡人戳脊梁骨，被嘲笑。

有了當教師的資格，他第一時間想到了孫少平；孫少安私分土地他第一時間跑去給孫玉厚報信；孫少安找婆姨的事情他忙得不亦樂乎。

孫玉婷在物質上是極度匱乏的，在有限的能力範圍內對自己的親人始終是不錯的。比起來現在許多親戚，呵呵......

孫少安在劇中有一句話總結孫玉婷這個人：一個恓惶的革命家。

孫玉亭在那個時代，是真正幹革命的，在劇裡，他是支書田福堂的跟班，村裡大事小事都離不開他，村裡有些事支書田福堂不好意思出面，都需要玉亭出面解決，在孫少安被村裡批鬥，他可以大義滅親，連他哥家門都不進，在那個時代，屬於精神上富裕，肉體上飢餓的一類人，為了集體的事情，可以什麼都放一邊。

我覺得是個悲劇性人物 一方面受到左傾流毒思想毒害很深 另一方面好逸惡勞 思想墮落（與寡婦通姦）自私自利 深刻的諷刺了所謂文化大革命的虛偽

《平凡的世界》是冰雹當年一口氣看完的小說之一，而且至少看了兩遍，小說中的孫玉亭是一個鮮活的那個時代縮影下的小人物，但即便是一個小人物，他卻時時刻刻出現在小說中的很多關鍵的環節，也跟隨著時代的變化而顯現著其微小的變化和那種根深蒂固的思維模式的細小的變化。

孫玉亭，小說主人公孫少平、孫少安的二爸，也就是少平、少安的父親孫玉厚的弟弟。孫玉亭作為雙水村的支委，時刻圍繞在村支書田福堂的周圍，忠誠而又愚鈍，但又時刻充滿著那個時代的激情，每一次出現都是匆匆而來，提拉著時刻會掉的鞋子，而又很有釘有眼的分析著當下的形式，做著一個村支書參謀的角色。

那個中國歷史上的年代，我們很難再去做任何的判斷，更無法去做評判，畢竟我們遠離那個歲月。《平凡的世界》很真實的將那個年代展現在我們面前，而孫玉亭就像是那個年代的產物，時刻沉迷在無休止的村各種各樣的會議、無時不在的集體學習和領會精神上，其樂融融，大鍋飯是他的熱愛，因為如此他可以免於勞動而獲得同別人一樣的待遇。

孫玉亭的身上體現的是懶惰和貪婪，還有無休止的沉迷，愚鈍而又愚昧，但又同時展現出了那種利用小小的權利為己謀私的貪腐。孫玉亭喜歡那個時代，因為那個時代大家活在一樣的屋簷下，貧下中農是那個年代政治上的絕對優勢，孫玉厚一家可謂根正苗紅，在階級上處於上等，孫玉亭自然也不例外。

孫玉亭在當地屬於見過世面的人，畢竟其兄長孫玉厚供他念的書，讓他能夠到鋼鐵廠成為了那個時代驕傲的工人階級，但作風和不愛勞動、偷奸耍滑的問題令他匆匆的去，又灰頭土臉匆匆的回來，回到這個荒涼的黃土地，但惡習難改，生活的壓力在他看來絲毫沒有，其一家人的生活完全依靠本就艱難的哥哥玉厚一家。

小人物畢竟也有親情，哥哥一家的照顧，讓他也有所回報，圓了少安的婚姻問題，解決了少平的臨時的村裡的老師問題，這些也從另一面刻畫出了這個人物的感恩一面。隨著時代的發展，孫玉亭無奈的被迫的或者說被逼的伸出了快要退化了的勞動的雙手，但這也是他新的開始！