有史以來，中國社會上流傳兩部“家訓”，一曰，人們熟知的《朱子家訓》。二曰，《顏氏家訓》。《顏氏家訓》是中國最著名，最有影響的《家訓》之一。其內容涵蓋諸多領域，強調教育體系應以儒學為核心，尤其注重對孩子的早期教育，並對儒學、文學、藝術等方面提出了獨到的見解。本書作者顏之推，字介，今山東臨沂人。顏氏自19歲步入官宦，歷官四朝，憑自己的學問在仕途上曲折前行。由於他身處社會動盪之時，曾多次淪為亡國之人，耳聞目睹了許多士大夫家破人亡的現實，使他看到了社會的險惡及其士族統治的危機。因而寫出了中國封建社會第一部完整的家庭教科書——《顏氏家訓》，用以鏡鑑自己，訓誡子孫。

《顏氏家訓》是中國南北朝時期，記述個人經歷、思想、學識從而告誡後人的一部著作。共7卷20篇。其內容涉及儒學、道學、玄學、史學、文學、音韻、訓詁、風俗習慣，又兼論字畫音訓、考究典籍、品第文藝等，堪稱曼衍旁涉，言近旨遠。其重點是講述如何修身、治家、處世、為學。特別提到做人首先要好好學習，反對不學無術，認為學習首先要以讀書為主，主張“學貴能行”，鄙棄“空談高論，不務實際”的不良學風。

《顏氏家訓》歷來是中國傳統社會的典範教材，首開“家訓”之先河，是人們公認的古代家庭教育理論寶庫中一份珍貴的遺產。顏之推並無赫赫之功，也未列顯官之位，卻因一部《顏氏家訓》而享千年盛名。打從該書面世以來，備受廣泛關注和推崇。中國近代的著名文史學家范文瀾先生評價顏之推是“當時南北朝最通博、最有思想的學者”。宋代著名藏書家陳振孫稱“古今家訓，以此為祖”。明代學人王鉞稱《顏氏家訓》，“篇篇藥石，言言龜鑑，凡為人子弟者，可家置一冊，奉為明訓”。再則，該書文筆流暢，平易近人。雖是駢體，但理論平實而不落俗套，可概括為：“質而明，詳而要，平而不詭，論述立身治家之法，亦辨正時俗之謬。”因而《顏氏家訓》魅力之大，影響之深可見一斑。

縱觀歷史，顏氏子孫在操守和才學方面都有驚世表現。光以唐朝而言，如精心註解《漢書》的顏思古，道德文章人所仰止，再如以書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節，震鑠千古，又再如以身殉國、義無反顧的顏杲卿等，都令人對顏氏家族留下了不同凡響的印象，更足證顏氏先祖所立“家訓”之效用彰著。即便到了宋、元兩朝顏氏族人依然入仕不斷，且都清正廉潔，愛民如子，尤令以後的明、清兩代人士仰慕有嘉，欽羨不已。

多少年來，民間有“讀家訓，家有運，傳家訓，家有慶”的傳說。家庭是社會的細胞，家興則國興。家規庭訓，是中國傳統文化的重要組成部分。讀了《顏氏家訓》，總會讓人體悟到該書內容蘊含豐厚宏富，是一本不失為中國古代優秀文化的一種。它不僅在家庭理論，道德修養方面對今人有著重要的借鑑作用，而且對研習古典文獻，瞭解南北朝歷史、文化等都有很高的學術價值、認識價值和教化價值。因此在大力增強文化自信的今天，《光明日報》《文藝報》《半月談》等多家主流媒體，都刊發過各地學人，對《顏氏家訓》的推介和導讀及註釋等文章。可以說只要仔細閱讀《顏氏家訓》這本書總會有意想不到的收穫和體會。尤其對關心、教育、幫助下一代健康成長有著不可低估的作用。

《顏氏家訓》是顏之推的著作，在此書中他強調家庭教育的關鍵是父母，父母的行為和教育方法對子女的成長影響極大。父母必須把教子與愛子結合起來，不要溺愛和放縱孩子。這本書是具有很好的家庭教育作用，在我們現代社會也是很有借鑑意義的。

書中提到了教子問題。世上存在那種父母，對孩子只講慈愛，儘量滿足孩子的一切要求，該訓誡時反而誇獎，該呵斥時反而歡笑，等孩子懂事時，再教育他們已經沒有用了。孔子也說：“從小養成的就像天性，習慣了也就成為自然。”確實如此，在孩子還沒有長大之前，就像一張白紙，父母可以在這張白紙上任意畫出各種圖案。所以，教育孩子要在嬰孩時期。

聽過這麼一個故事：有一個小男孩偷了東西回家，因為心中有負罪感，他把這件事告訴了他的媽媽，希望媽媽能夠批評他一頓。但是他媽媽並沒責怪他，反而表揚他做得對。這就使得小男孩認為偷盜行為是沒有錯的，服從自己內心所想是對的，所以這以後，小男孩不但不知道悔改，反而偷盜成性，最終因為犯了嚴重的偷盜罪而被捕，判處死刑。臨刑前，他要求見他的媽媽，和媽媽說話。法官批准了他的要求。他媽媽被帶到了刑場，她一邊罵一邊走向兒子，責備他不該犯下如此重罪。但當她靠近兒子，想要聽聽他說的話時，兒子一口就把她的耳朵咬掉了。媽媽捂著鮮血淋漓的耳朵，質問兒子為什麼要這麼做。兒子充滿恨意地對他媽媽說：“我有今天的結果全是你造成的！”

從這個故事中，我們看到許多家庭存在的問題。總有很多父母在提及自己的子女時，傷心落淚，孩子自私自利，驕橫無理，家長根本無法管教；我們可能在商場等一些公共場所，看到有些孩子要買某樣東西，但是父母不答應，孩子就大喊大叫，撒潑打滾，極盡其能，為了滿足自己的慾望，而父母就會被弄得狼狽不堪。究其原因，還是在幼兒時期沒有進行很好的教育。現在很多子女都是獨生子，家人就把所有的愛放在孩子身上，孩子就抓住了家人的這種心理，飯來張口，衣來伸手的事也是常有的。家人也毫無怨言，對孩子百依百順。長此以往，就會助長孩子的囂張氣焰。等到孩子大了，這種情況就更不是家長所能控制的了。所以對孩子的關心不是一味地溺愛，而是進行正確的教育，該批評時也要批評。

在《顏氏家訓》中提出了一系列正確教育子女的方法。例如應在嬰兒識人臉色，懂得喜怒時，就加以教導訓誨，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。如此，才能真正達到教育子女的目的。

這些方法對我們今天的家庭教育問題都是很有幫助的。俗話說：“教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時。”子女在嬰孩時期還沒有完全形成自己的認識，在這時候父母應該為子女樹立正確的榜樣，即要求子女做到的事,父母必須首先做到。父母首先應該給子女起表率作用。幼兒最善於模仿,父母幾乎是他們的全部世界,也是他們最好的模仿物件,他們會把父母的一言一行都記在腦子裡加以模仿,父母的性格、為人、處世之道都會給孩子很深刻的影響,而且不容易改變。但是孩子還是可能受外界環境的影響，染上一些不良習慣。這時候，父母應該及早糾正孩子的不良習慣，而適當的批評是必需的，絕對不能因為溺愛、縱容孩子而對那些不良習慣視若無睹，任憑它們發展，這樣對孩子的成長是非常不利的。而現在的中國家庭教育普遍存在問題，不是太過寵溺孩子，就是信奉棍棒底下出孝子，真正能做到正確教育子女的少之又少。所以，《顏氏家訓》值得我們研讀，將其作為參考，這樣，今後教育子女就不會走入誤區。

透過仔細閱讀《顏氏家訓》，我瞭解到家庭教育的諸多問題，顏之推在書中強調了幼年教育對人一生的重大影響，他提出早教的重要性，我們也是為人父母的，這對我們很有幫助。我們要對孩子進行正確的教導，不能過分溺愛孩子，該批評時還是要批評的。同時，顏之推在書中還有許多教育思想和方法,對現代教育也具有普遍的啟迪意義。在學習方法和學習態度上也給我們提出了珍貴的意見:首先，學習沒有遲早之分，只要肯學習就好了；其次是要博學和專精，學比不學好,博學比少學好，必須把博與精很好地結合起來；最後強調要與他人切磋交流。學習絕不是一個人自我封閉的過程,必須經常與人交流,才能以人之長,補己之短.這些思想都是中國教育思想史上的寶貴財富。

家訓，也稱家規、宗規、家範、家法、家誡，是一個家庭中前輩對子孫立身處世、持家治業的教誨和訓示。因為孔子曾在庭院中教誨兒子孔鯉要學詩禮，“不學詩，無以言；不學禮，無以立”，因此，特指父親對兒子的教誨為“庭訓”，也屬於家訓的一部分。

既是教誨，家訓就既有提倡和要求，也有嚴格的約束和規矩，有些還規定了獎懲措施，所以也稱之為“家法”。

家訓有的是由先祖遺留或制訂，有的是由家族成員共同商議制訂。在家譜中，家規家訓是最重要的內容之一，主要是對家族成員品德行為的規範和要求，並且會將不同時期修訂的家訓家規按時間分列刊載。有些家族的家訓家規內容龐雜，涉及財產婚姻、祖業管理、家族往來，舉凡為人處世的各個方面無所不包，而各個家族因不同情況也會有所側重。

過去大家族和家庭會定期在祠堂召集族人家人誦讀學習家規，甚至有些家庭每天清晨都會集合誦讀家規，以使家規的內容牢記於族人家人心中。

在家訓演變發展的過程中，《顏氏家訓》首開“家訓”之先河，是歷史上第一部“家訓”著作。由於作者顏之推生活於戰亂頻仍的南北朝時期，一生飽嘗離亂之苦，歷仕四朝，“三為亡國之人”。出於對政權更迭、社會風俗、家庭變遷的親身感悟，對個人成長和持家治業的透徹理解，以及自身秉承的儒家思想中對於修身、齊家、處世、為學的深厚學養，顏之推撰寫了這部《顏氏家訓》，留給後世子孫。

對於寫作《顏氏家訓》的目的，顏之推在書中的《序致》中寫道：

吾今所以復為此者，非敢軌物範世也，業已整齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之鬥鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢於傅婢、寡妻耳。

譯文：

我如今之所以寫這部《家訓》，並非是敢於給大家在為人處世方面作什麼規範，而只是用來整頓家風，教育子孫後代。同樣的言語，人們相信親人的話；同樣的命令，會按照敬服的人的話去做。禁止小孩胡鬧嬉笑，那師友的訓誡，就不如阿姨的指揮；阻止俗人的打架爭吵，那堯舜的教導，就不如妻子的規勸。我希望這《家訓》能被你們所遵信，總還比阿姨、妻子的話要賢明。

從顏之推寫作家訓的目的就可以看出濃厚的生活氣息。他並沒有打算拿“聖人之教”的大道理來教導家人，而是從生活的常理出發，希望大家能夠以身作則，樹立良好的家風。

顏之推是孔子最看重和最喜歡的學生顏回的後代，唐代大書法家顏真卿就是顏之推的真系後代。

《顏氏家訓》共有序致、教子、兄弟、治家、風操、慕賢、勉學等二十篇，不但在家庭倫理、道德修養等方面對我們有重要的借鑑意義，而且在治家、教子、學習、處世等多方面對於今天的人們也有重要的學習參考價值。正因為如此，《顏氏家訓》在歷史上備受推崇，對後世影響深遠。

除了《顏氏家訓》外，諸葛亮《誡子書》、司馬光《家範》、朱柏廬《治家格言》等等都是家訓中的典型代表。

除了名人家訓外，歷朝歷代還有很多家族在修訂家譜族譜中，也會在其中列入《家訓》、《族訓》等內容，以訓誡子孫，樹德立人，光大家業。

中華民族是個非常重視歷史經驗的民族，“國有史，方有志，家有譜”。家訓家規作為家譜中的核心內容，也是中國傳統歷史文化的重要組成部分。在強調“修身齊家治國平天下”為個人成長目標的文化氛圍中，家訓對個人的修身、齊家發揮著重要的作用，對於提高個人和社會道德風尚，對於和睦家庭、穩定社會、富強國家也起到了重要的作用。

因此，每個家庭都應該在經營家庭時，讀一讀過去的傳統家訓，對於和諧家庭關係，培養教育子女都會起到非常顯著的作用。

讀.顏氐家訓

《不可偏寵》人之愛子，罕亦能均，自古及今此弊多矣，賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜矜，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。顏氏家訓，在教育下一代中，便是一個很好的指導思想，也可以讓我們做到問心無愧。讓我想起《知否知否》裡面說的父母之愛子，則為之計深遠。同樣，對於我們自己也是如此。真正對自己好，那便是要鞭策我們砥礪前行，而不是驕奢淫逸。

這世上夲就沒有什麼是單獨的一件事兒。所有事情和我們一生有著細密的關糸。就如塞翁失馬，焉知非福，所有事情都有它的兩面性，有得必有失，有失心有得。而我覺得在你最沒有能力做什麼時候一定去做什麼，比如你累得沒有時間休息和學習的時候，就應該爭取時間來休息和讀書，你沒有金錢來花銷的時候，你更應該學會如何去花銷金錢。當你覺得身體不好的時候，就應該正視你的身體！

《顏氏家訓》絕對值得一讀。

每一個父母都希望子女能夠成龍成鳳，就算做不了龍鳳，也還是希望孩子能夠快快樂樂成長，幸福地度過一生。

希望都是美好的，可是父母這份工作對我們來說也是第一次接手，經驗不足。一旦用錯方法，對於孩子的成長就會產生消極的影響。

本書的作者顏之推自己就有深刻的體會。他九歲父親去世，因此缺少了嚴格的管教，養成了一些不好的習慣，經過長時間的磨鍊才終於改正，所以不希望自己的子孫再蹈覆轍，寫下了這本影響深遠的《顏氏家訓》。

本書的作者顏之推是南北朝時期的人，他所屬的顏氏家族在魏晉時代大門閥士族之一。

這個家族在歷史上出過很多名人，老本家是孔子的弟子顏回。唐代著名學者顏師古就是顏之推的孫子，書法家顏真卿是顏之推的後人。

一個名門望族要想保證子嗣的繁盛，必然需要一套成熟的家族家規，因為“玉不琢，不成器，人不學，不知道。”

《顏氏家訓》共分七卷二十篇，主要講了如何教育子女；如何處理家庭成員之間的關係；如何治理家庭，維持門風；告誡子孫要努力讀書，務實知足，懂得養生。

顏之推用循循善誘的語言，推心置腹，陳述利弊，就是希望給自己的子孫一些有益的訓誡。

如果一個人在童年時期，能夠接受良好的教育，養成良好的習慣和品格，那麼走上社會之後也能從容處理遇到的各類問題，做到“不以己悲，不以物喜”，淡定理性，成熟豁達。

不管是孩子，還是父母，碰起這本書，都會讓人受益無窮。

封建社會中的家訓，是一個家族能否興旺發達的一種行為規範。不管是《朱子家訓》還是《顏氐家訓》都值得我們每個人一讀，無論是父母，子女還是領導都應該讀一讀，特別是現在三四十歲左右的年輕父母以及子女更值得一讀。