電白霞洞崔氏始祖本厚，世系出於唐博陵王崔玄暉，乃崔玄暉後代的一個分支，原籍福建閩縣（另一說是江西虔化），隨父和叔入粵開基。 崔本厚的父親崔煥之，居南海沙頭北村沙湧坊。其叔父崔與之，南宋進士，原居於增城，被宋理宗任命為右丞相，和被任命為廣東經略安撫使兼知廣州府事，致仕後，住在廣州崔府街。 崔本厚，字植松，於南宋鹹淳年間（1265-1274）任廉州府靈山縣知事，敕授文林郎。南宋臨滅亡時，他從靈山解組告歸，過神電衛（今電城）之西海濱渡頭村（今屬旦場鎮），即在那裡安居。同來南遷伯叔祖妣盧墓亦在渡頭村，該地後名崔家園. 崔本厚晚年號九九公，享壽八十有九。逝後與妣黃氏合葬旦場上三里許北葛嶺，坐壬向丙。他的三世孫諱甫，又名文彬，系南宋鹹淳癸酉（1273）解元（舉人第一名）。其後，擇吉於新一個癸酉年，建解元祠於電城西門的一隅，坐癸向丁兼子午。 九九公的曾孫崔融，元朝至正辛已（1341）舉人。融兄友興生吳佐（五世）。吳佐字時益，號日盛。元末時，他遷霞洞開族環居。其姻親王萬選（五世）、縉 （六世）父子則從雙村仔（今電城鎮海頭村），也一同遷來霞洞開族環居。吳佐是崔氏來霞洞定居的第一人，而以首先來電白落籍的崔本厚為崔氏始祖。 崔本厚（九九公）下傳七世（即吳佐之孫）才分元、亨、利、貞四房。《周易》“上經”的開頭，說：“乾、元、亨、利、貞”。意是說：乾卦，包涵有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。這裡，則是依次以之為四個房（兒子）的序號。鎮符（長房）為元房之祖，鎮助（二房）為亨房之祖，鎮保（三房）為利房之祖，洪惠（四房）為貞房之祖。而吳佐之長孫江淳則無後嗣傳下來。他們祖先各代，對初期開發霞洞，都作出了不可磨滅的貢獻。 從元末至明，至清，到民國，再到新中國，霞洞崔氏已繁衍到三十餘代，三萬餘人，主要散居在霞洞鎮一百五十多條村莊。

《電白姓氏淵源考略——霞洞崔氏》歷史學家李爵勳寫的書有講 電白霞洞崔氏始祖本厚，世系出於唐博陵王崔玄暉，乃崔玄暉後代的一個分支，原籍福建閩縣（另一說是江西虔化），隨父和叔入粵開基。 崔本厚的父親崔煥之，居南海沙頭北村沙湧坊。其叔父崔與之，南宋進士，原居於增城，被宋理宗任命為右丞相，和被任命為廣東經略安撫使兼知廣州府事，致仕後，住在廣州崔府街。 崔本厚，字植松，於南宋鹹淳年間（1265-1274）任廉州府靈山縣知事，敕授文林郎。南宋臨滅亡時，他從靈山解組告歸，過神電衛（今電城）之西海濱渡頭村（今屬旦場鎮），即在那裡安居。同來南遷伯叔祖妣盧墓亦在渡頭村，該地後名崔家園. 崔本厚晚年號九九公，享壽八十有九。逝後與妣黃氏合葬旦場上三里許北葛嶺，坐壬向丙。他的三世孫諱甫，又名文彬，系南宋鹹淳癸酉（1273）解元（舉人第一名）。其後，擇吉於新一個癸酉年，建解元祠於電城西門的一隅，坐癸向丁兼子午。 九九公的曾孫崔融，元朝至正辛已（1341）舉人。融兄友興生吳佐（五世）。吳佐字時益，號日盛。元末時，他遷霞洞開族環居。其姻親王萬選（五世）、縉 （六世）父子則從雙村仔（今電城鎮海頭村），也一同遷來霞洞開族環居。吳佐是崔氏來霞洞定居的第一人，而以首先來電白落籍的崔本厚為崔氏始祖。 崔本厚（九九公）下傳七世（即吳佐之孫）才分元、亨、利、貞四房。《周易》“上經”的開頭，說：“乾、元、亨、利、貞”。意是說：乾卦，包涵有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。這裡，則是依次以之為四個房（兒子）的序號。鎮符（長房）為元房之祖，鎮助（二房）為亨房之祖，鎮保（三房）為利房之祖，洪惠（四房）為貞房之祖。而吳佐之長孫江淳則無後嗣傳下來。他們祖先各代，對初期開發霞洞，都作出了不可磨滅的貢獻。 從元末至明，至清，到民國，再到新中國，霞洞崔氏已繁衍到三十餘代，三萬餘人，主要散居在霞洞鎮一百五十多條村莊。

電白霞洞崔氏始祖本厚，世系出於唐博陵王崔玄暉，乃崔玄暉後代的一個分支，原籍福建閩縣（另一說是江西虔化），隨父和叔入粵開基。

崔本厚的父親崔煥之，居南海沙頭北村沙湧坊。其叔父崔與之，南宋進士，原居於增城，被宋理宗任命為右丞相，和被任命為廣東經略安撫使兼知廣州府事，致仕後，住在廣州崔府街。

　　崔本厚，字植松，於南宋鹹淳年間（1265-1274）任廉州府靈山縣知事，敕授文林郎。南宋臨滅亡時，他從靈山解組告歸，過神電衛（今電城）之西海濱渡頭村（今屬旦場鎮），即在那裡安居。同來南遷伯叔祖妣盧墓亦在渡頭村，該地後名崔家園.

崔本厚晚年號九九公，享壽八十有九。逝後與妣黃氏合葬旦場上三里許北葛嶺，坐壬向丙。他的三世孫諱甫，又名文彬，系南宋鹹淳癸酉（1273）解元（舉人第一名）。其後，擇吉於新一個癸酉年，建解元祠於電城西門的一隅，坐癸向丁兼子午。

　　九九公的曾孫崔融，元朝至正辛已（1341）舉人。融兄友興生吳佐（五世）。吳佐字時益，號日盛。元末時，他遷霞洞開族環居。其姻親王萬選（五世）、縉 （六世）父子則從雙村仔（今電城鎮海頭村），也一同遷來霞洞開族環居。吳佐是崔氏來霞洞定居的第一人，而以首先來電白落籍的崔本厚為崔氏始祖。

崔本厚（九九公）下傳七世（即吳佐之孫）才分元、亨、利、貞四房。《周易》“上經”的開頭，說：“乾、元、亨、利、貞”。意是說：乾卦，包涵有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。這裡，則是依次以之為四個房（兒子）的序號。鎮符（長房）為元房之祖，鎮助（二房）為亨房之祖，鎮保（三房）為利房之祖，洪惠（四房）為貞房之祖。而吳佐之長孫江淳則無後嗣傳下來。他們祖先各代，對初期開發霞洞，都作出了不可磨滅的貢獻。

　　從元末至明，至清，到民國，再到新中國，霞洞崔氏已繁衍到三十餘代，三萬餘人，主要散居在霞洞鎮一百五十多條村莊。

《電白姓氏淵源考略——霞洞崔氏》歷史學家李爵勳寫的書有講 電白霞洞崔氏始祖本厚，世系出於唐博陵王崔玄暉，乃崔玄暉後代的一個分支，原籍福建閩縣（另一說是江西虔化），隨父和叔入粵開基。 崔本厚的父親崔煥之，居南海沙頭北村沙湧坊。其叔父崔與之，南宋進士，原居於增城，被宋理宗任命為右丞相，和被任命為廣東經略安撫使兼知廣州府事，致仕後，住在廣州崔府街。 崔本厚，字植松，於南宋鹹淳年間（1265-1274）任廉州府靈山縣知事，敕授文林郎。南宋臨滅亡時，他從靈山解組告歸，過神電衛（今電城）之西海濱渡頭村（今屬旦場鎮），即在那裡安居。同來南遷伯叔祖妣盧墓亦在渡頭村，該地後名崔家園. 崔本厚晚年號九九公，享壽八十有九。逝後與妣黃氏合葬旦場上三里許北葛嶺，坐壬向丙。他的三世孫諱甫，又名文彬，系南宋鹹淳癸酉（1273）解元（舉人第一名）。其後，擇吉於新一個癸酉年，建解元祠於電城西門的一隅，坐癸向丁兼子午。 九九公的曾孫崔融，元朝至正辛已（1341）舉人。融兄友興生吳佐（五世）。吳佐字時益，號日盛。元末時，他遷霞洞開族環居。其姻親王萬選（五世）、縉 （六世）父子則從雙村仔（今電城鎮海頭村），也一同遷來霞洞開族環居。吳佐是崔氏來霞洞定居的第一人，而以首先來電白落籍的崔本厚為崔氏始祖。 崔本厚（九九公）下傳七世（即吳佐之孫）才分元、亨、利、貞四房。《周易》“上經”的開頭，說：“乾、元、亨、利、貞”。意是說：乾卦，包涵有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。這裡，則是依次以之為四個房（兒子）的序號。鎮符（長房）為元房之祖，鎮助（二房）為亨房之祖，鎮保（三房）為利房之祖，洪惠（四房）為貞房之祖。而吳佐之長孫江淳則無後嗣傳下來。他們祖先各代，對初期開發霞洞，都作出了不可磨滅的貢獻。 從元末至明，至清，到民國，再到新中國，霞洞崔氏已繁衍到三十餘代，三萬餘人，主要散居在霞洞鎮一百五十多條村莊。

《電白姓氏淵源考略——霞洞崔氏》歷史學家李爵勳寫的書有講：

電白霞洞崔氏始祖本厚，世系出於唐博陵王崔玄暉，乃崔玄暉後代的一個分支，原籍福建閩縣（另一說是江西虔化），隨父和叔入粵開基。

崔本厚的父親崔煥之，居南海沙頭北村沙湧坊。其叔父崔與之，南宋進士，原居於增城，被宋理宗任命為右丞相，和被任命為廣東經略安撫使兼知廣州府事，致仕後，住在廣州崔府街。

崔本厚，字植松，於南宋鹹淳年間（1265-1274）任廉州府靈山縣知事，敕授文林郎。南宋臨滅亡時，他從靈山解組告歸，過神電衛（今電城）之西海濱渡頭村（今屬旦場鎮），即在那裡安居。同來南遷伯叔祖妣盧墓亦在渡頭村，該地後名崔家園.

崔本厚晚年號九九公，享壽八十有九。逝後與妣黃氏合葬旦場上三里許北葛嶺，坐壬向丙。他的三世孫諱甫，又名文彬，系南宋鹹淳癸酉（1273）解元（舉人第一名）。其後，擇吉於新一個癸酉年，建解元祠於電城西門的一隅，坐癸向丁兼子午。

九九公的曾孫崔融，元朝至正辛已（1341）舉人。融兄友興生吳佐（五世）。吳佐字時益，號日盛。元末時，他遷霞洞開族環居。其姻親王萬選（五世）、縉 （六世）父子則從雙村仔（今電城鎮海頭村），也一同遷來霞洞開族環居。吳佐是崔氏來霞洞定居的第一人，而以首先來電白落籍的崔本厚為崔氏始祖。

崔本厚（九九公）下傳七世（即吳佐之孫）才分元、亨、利、貞四房。《周易》“上經”的開頭，說：“乾、元、亨、利、貞”。意是說：乾卦，包涵有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。這裡，則是依次以之為四個房（兒子）的序號。鎮符（長房）為元房之祖，鎮助（二房）為亨房之祖，鎮保（三房）為利房之祖，洪惠（四房）為貞房之祖。而吳佐之長孫江淳則無後嗣傳下來。他們祖先各代，對初期開發霞洞，都作出了不可磨滅的貢獻。

從元末至明，至清，到民國，再到新中國，霞洞崔氏已繁衍到三十餘代，三萬餘人，主要散居在霞洞鎮一百五十多條村莊。

電白姓氏淵源考略——霞洞崔氏》歷史學家李爵勳寫的書有講

電白霞洞崔氏始祖本厚，世系出於唐博陵王崔玄暉，乃崔玄暉後代的一個分支，原籍福建閩縣（另一說是江西虔化），隨父和叔入粵開基。

崔本厚的父親崔煥之，居南海沙頭北村沙湧坊。其叔父崔與之，南宋進士，原居於增城，被宋理宗任命為右丞相，和被任命為廣東經略安撫使兼知廣州府事，致仕後，住在廣州崔府街。

崔本厚，字植松，於南宋鹹淳年間（1265-1274）任廉州府靈山縣知事，敕授文林郎。南宋臨滅亡時，他從靈山解組告歸，過神電衛（今電城）之西海濱渡頭村（今屬旦場鎮），即在那裡安居。同來南遷伯叔祖妣盧墓亦在渡頭村，該地後名崔家園.

《崔本厚晚年號九九公，享壽八十有九。逝後與妣黃氏合葬旦場上三里許北葛嶺，坐壬向丙。他的三世孫諱甫，又名文彬，系南宋鹹淳癸酉（1273）解元（舉人第一名）。其後，擇吉於新一個癸酉年，建解元祠於電城西門的一隅，坐癸向丁兼子午。

九九公的曾孫崔融，元朝至正辛已（1341）舉人。融兄友興生吳佐（五世）。吳佐字時益，號日盛。元末時，他遷霞洞開族環居。其姻親王萬選（五世）、縉 （六世）父子則從雙村仔（今電城鎮海頭村），也一同遷來霞洞開族環居。吳佐是崔氏來霞洞定居的第一人，而以首先來電白落籍的崔本厚為崔氏始祖。

崔本厚（九九公）下傳七世（即吳佐之孫）才分元、亨、利、貞四房。《周易》“上經”的開頭，說：“乾、元、亨、利、貞”。意是說：乾卦，包涵有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。這裡，則是依次以之為四個房（兒子）的序號。鎮符（長房）為元房之祖，鎮助（二房）為亨房之祖，鎮保（三房）為利房之祖，洪惠（四房）為貞房之祖。而吳佐之長孫江淳則無後嗣傳下來。他們祖先各代，對初期開發霞洞，都作出了不可磨滅的貢獻。

從元末至明，至清，到民國，再到新中國，霞洞崔氏已繁衍到三十餘代，三萬餘人，主要散居在霞洞鎮一百五十多條村莊。

《電白姓氏淵源考略——霞洞崔氏》歷史學家李爵勳寫的書有講

電白霞洞崔氏始祖本厚，世系出於唐博陵王崔玄暉，乃崔玄暉後代的一個分支，原籍福建閩縣（另一說是江西虔化），隨父和叔入粵開基。

崔本厚的父親崔煥之，居南海沙頭北村沙湧坊。其叔父崔與之，南宋進士，原居於增城，被宋理宗任命為右丞相，和被任命為廣東經略安撫使兼知廣州府事，致仕後，住在廣州崔府街。

崔本厚，字植松，於南宋鹹淳年間（1265-1274）任廉州府靈山縣知事，敕授文林郎。南宋臨滅亡時，他從靈山解組告歸，過神電衛（今電城）之西海濱渡頭村（今屬旦場鎮），即在那裡安居。同來南遷伯叔祖妣盧墓亦在渡頭村，該地後名崔家園.

崔本厚晚年號九九公，享壽八十有九。逝後與妣黃氏合葬旦場上三里許北葛嶺，坐壬向丙。他的三世孫諱甫，又名文彬，系南宋鹹淳癸酉（1273）解元（舉人第一名）。其後，擇吉於新一個癸酉年，建解元祠於電城西門的一隅，坐癸向丁兼子午。

九九公的曾孫崔融，元朝至正辛已（1341）舉人。融兄友興生吳佐（五世）。吳佐字時益，號日盛。元末時，他遷霞洞開族環居。其姻親王萬選（五世）、縉 （六世）父子則從雙村仔（今電城鎮海頭村），也一同遷來霞洞開族環居。吳佐是崔氏來霞洞定居的第一人，而以首先來電白落籍的崔本厚為崔氏始祖。

崔本厚（九九公）下傳七世（即吳佐之孫）才分元、亨、利、貞四房。《周易》“上經”的開頭，說：“乾、元、亨、利、貞”。意是說：乾卦，包涵有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。這裡，則是依次以之為四個房（兒子）的序號。鎮符（長房）為元房之祖，鎮助（二房）為亨房之祖，鎮保（三房）為利房之祖，洪惠（四房）為貞房之祖。而吳佐之長孫江淳則無後嗣傳下來。他們祖先各代，對初期開發霞洞，都作出了不可磨滅的貢獻。

從元末至明，至清，到民國，再到新中國，霞洞崔氏已繁衍到三十餘代，三萬餘人，主要散居在霞洞鎮一百五十多條村莊。

電白霞洞崔氏始祖本厚，世系出於唐博陵王崔玄暉，乃崔玄暉後代的一個分支，原籍福建閩縣（另一說是江西虔化），隨父和叔入粵開基。 崔本厚的父親崔煥之，居南海沙頭北村沙湧坊。其叔父崔與之，南宋進士，原居於增城，被宋理宗任命為右丞相，和被任命為廣東經略安撫使兼知廣州府事，致仕後，住在廣州崔府街。 崔本厚，字植松，於南宋鹹淳年間（1265-1274）任廉州府靈山縣知事，敕授文林郎。南宋臨滅亡時，他從靈山解組告歸，過神電衛（今電城）之西海濱渡頭村（今屬旦場鎮），即在那裡安居。同來南遷伯叔祖妣盧墓亦在渡頭村，該地後名崔家園. 崔本厚晚年號九九公，享壽八十有九。逝後與妣黃氏合葬旦場上三里許北葛嶺，坐壬向丙。他的三世孫諱甫，又名文彬，系南宋鹹淳癸酉（1273）解元（舉人第一名）。其後，擇吉於新一個癸酉年，建解元祠於電城西門的一隅，坐癸向丁兼子午。 九九公的曾孫崔融，元朝至正辛已（1341）舉人。融兄友興生吳佐（五世）。吳佐字時益，號日盛。元末時，他遷霞洞開族環居。其姻親王萬選（五世）、縉 （六世）父子則從雙村仔（今電城鎮海頭村），也一同遷來霞洞開族環居。吳佐是崔氏來霞洞定居的第一人，而以首先來電白落籍的崔本厚為崔氏始祖。 崔本厚（九九公）下傳七世（即吳佐之孫）才分元、亨、利、貞四房。《周易》“上經”的開頭，說：“乾、元、亨、利、貞”。意是說：乾卦，包涵有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。這裡，則是依次以之為四個房（兒子）的序號。鎮符（長房）為元房之祖，鎮助（二房）為亨房之祖，鎮保（三房）為利房之祖，洪惠（四房）為貞房之祖。而吳佐之長孫江淳則無後嗣傳下來。他們祖先各代，對初期開發霞洞，都作出了不可磨滅的貢獻。 從元末至明，至清，到民國，再到新中國，霞洞崔氏已繁衍到三十餘代，三萬餘人，主要散居在霞洞鎮一百五十多條村莊。

《電白姓氏淵源考略——霞洞崔氏》歷史學家李爵勳寫的書有講 電白霞洞崔氏始祖本厚，世系出於唐博陵王崔玄暉，乃崔玄暉後代的一個分支，原籍福建閩縣（另一說是江西虔化），隨父和叔入粵開基。 崔本厚的父親崔煥之，居南海沙頭北村沙湧坊。其叔父崔與之，南宋進士，原居於增城，被宋理宗任命為右丞相，和被任命為廣東經略安撫使兼知廣州府事，致仕後，住在廣州崔府街。 崔本厚，字植松，於南宋鹹淳年間（1265-1274）任廉州府靈山縣知事，敕授文林郎。南宋臨滅亡時，他從靈山解組告歸，過神電衛（今電城）之西海濱渡頭村（今屬旦場鎮），即在那裡安居。同來南遷伯叔祖妣盧墓亦在渡頭村，該地後名崔家園. 崔本厚晚年號九九公，享壽八十有九。逝後與妣黃氏合葬旦場上三里許北葛嶺，坐壬向丙。他的三世孫諱甫，又名文彬，系南宋鹹淳癸酉（1273）解元（舉人第一名）。其後，擇吉於新一個癸酉年，建解元祠於電城西門的一隅，坐癸向丁兼子午。 九九公的曾孫崔融，元朝至正辛已（1341）舉人。融兄友興生吳佐（五世）。吳佐字時益，號日盛。元末時，他遷霞洞開族環居。其姻親王萬選（五世）、縉 （六世）父子則從雙村仔（今電城鎮海頭村），也一同遷來霞洞開族環居。吳佐是崔氏來霞洞定居的第一人，而以首先來電白落籍的崔本厚為崔氏始祖。 崔本厚（九九公）下傳七世（即吳佐之孫）才分元、亨、利、貞四房。《周易》“上經”的開頭，說：“乾、元、亨、利、貞”。意是說：乾卦，包涵有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。這裡，則是依次以之為四個房（兒子）的序號。鎮符（長房）為元房之祖，鎮助（二房）為亨房之祖，鎮保（三房）為利房之祖，洪惠（四房）為貞房之祖。而吳佐之長孫江淳則無後嗣傳下來。他們祖先各代，對初期開發霞洞，都作出了不可磨滅的貢獻。 從元末至明，至清，到民國，再到新中國，霞洞崔氏已繁衍到三十餘代，三萬餘人，主要散居在霞洞鎮一百五十多條村莊。

電白霞洞崔氏始祖本厚，世系出於唐博陵王崔玄暉，乃崔玄暉後代的一個分支，原籍福建閩縣（另一說是江西虔化），隨父和叔入粵開基。

崔本厚的父親崔煥之，居南海沙頭北村沙湧坊。其叔父崔與之，南宋進士，原居於增城，被宋理宗任命為右丞相，和被任命為廣東經略安撫使兼知廣州府事，致仕後，住在廣州崔府街。

　　崔本厚，字植松，於南宋鹹淳年間（1265-1274）任廉州府靈山縣知事，敕授文林郎。南宋臨滅亡時，他從靈山解組告歸，過神電衛（今電城）之西海濱渡頭村（今屬旦場鎮），即在那裡安居。同來南遷伯叔祖妣盧墓亦在渡頭村，該地後名崔家園.

崔本厚晚年號九九公，享壽八十有九。逝後與妣黃氏合葬旦場上三里許北葛嶺，坐壬向丙。他的三世孫諱甫，又名文彬，系南宋鹹淳癸酉（1273）解元（舉人第一名）。其後，擇吉於新一個癸酉年，建解元祠於電城西門的一隅，坐癸向丁兼子午。

　　九九公的曾孫崔融，元朝至正辛已（1341）舉人。融兄友興生吳佐（五世）。吳佐字時益，號日盛。元末時，他遷霞洞開族環居。其姻親王萬選（五世）、縉 （六世）父子則從雙村仔（今電城鎮海頭村），也一同遷來霞洞開族環居。吳佐是崔氏來霞洞定居的第一人，而以首先來電白落籍的崔本厚為崔氏始祖。

崔本厚（九九公）下傳七世（即吳佐之孫）才分元、亨、利、貞四房。《周易》“上經”的開頭，說：“乾、元、亨、利、貞”。意是說：乾卦，包涵有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。這裡，則是依次以之為四個房（兒子）的序號。鎮符（長房）為元房之祖，鎮助（二房）為亨房之祖，鎮保（三房）為利房之祖，洪惠（四房）為貞房之祖。而吳佐之長孫江淳則無後嗣傳下來。他們祖先各代，對初期開發霞洞，都作出了不可磨滅的貢獻。

　　從元末至明，至清，到民國，再到新中國，霞洞崔氏已繁衍到三十餘代，三萬餘人，主要散居在霞洞鎮一百五十多條村莊。

《電白姓氏淵源考略——霞洞崔氏》歷史學家李爵勳寫的書有講 電白霞洞崔氏始祖本厚，世系出於唐博陵王崔玄暉，乃崔玄暉後代的一個分支，原籍福建閩縣（另一說是江西虔化），隨父和叔入粵開基。 崔本厚的父親崔煥之，居南海沙頭北村沙湧坊。其叔父崔與之，南宋進士，原居於增城，被宋理宗任命為右丞相，和被任命為廣東經略安撫使兼知廣州府事，致仕後，住在廣州崔府街。 崔本厚，字植松，於南宋鹹淳年間（1265-1274）任廉州府靈山縣知事，敕授文林郎。南宋臨滅亡時，他從靈山解組告歸，過神電衛（今電城）之西海濱渡頭村（今屬旦場鎮），即在那裡安居。同來南遷伯叔祖妣盧墓亦在渡頭村，該地後名崔家園. 崔本厚晚年號九九公，享壽八十有九。逝後與妣黃氏合葬旦場上三里許北葛嶺，坐壬向丙。他的三世孫諱甫，又名文彬，系南宋鹹淳癸酉（1273）解元（舉人第一名）。其後，擇吉於新一個癸酉年，建解元祠於電城西門的一隅，坐癸向丁兼子午。 九九公的曾孫崔融，元朝至正辛已（1341）舉人。融兄友興生吳佐（五世）。吳佐字時益，號日盛。元末時，他遷霞洞開族環居。其姻親王萬選（五世）、縉 （六世）父子則從雙村仔（今電城鎮海頭村），也一同遷來霞洞開族環居。吳佐是崔氏來霞洞定居的第一人，而以首先來電白落籍的崔本厚為崔氏始祖。 崔本厚（九九公）下傳七世（即吳佐之孫）才分元、亨、利、貞四房。《周易》“上經”的開頭，說：“乾、元、亨、利、貞”。意是說：乾卦，包涵有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。這裡，則是依次以之為四個房（兒子）的序號。鎮符（長房）為元房之祖，鎮助（二房）為亨房之祖，鎮保（三房）為利房之祖，洪惠（四房）為貞房之祖。而吳佐之長孫江淳則無後嗣傳下來。他們祖先各代，對初期開發霞洞，都作出了不可磨滅的貢獻。 從元末至明，至清，到民國，再到新中國，霞洞崔氏已繁衍到三十餘代，三萬餘人，主要散居在霞洞鎮一百五十多條村莊。

《電白姓氏淵源考略——霞洞崔氏》歷史學家李爵勳寫的書有講：

電白霞洞崔氏始祖本厚，世系出於唐博陵王崔玄暉，乃崔玄暉後代的一個分支，原籍福建閩縣（另一說是江西虔化），隨父和叔入粵開基。

崔本厚的父親崔煥之，居南海沙頭北村沙湧坊。其叔父崔與之，南宋進士，原居於增城，被宋理宗任命為右丞相，和被任命為廣東經略安撫使兼知廣州府事，致仕後，住在廣州崔府街。

崔本厚，字植松，於南宋鹹淳年間（1265-1274）任廉州府靈山縣知事，敕授文林郎。南宋臨滅亡時，他從靈山解組告歸，過神電衛（今電城）之西海濱渡頭村（今屬旦場鎮），即在那裡安居。同來南遷伯叔祖妣盧墓亦在渡頭村，該地後名崔家園.

崔本厚晚年號九九公，享壽八十有九。逝後與妣黃氏合葬旦場上三里許北葛嶺，坐壬向丙。他的三世孫諱甫，又名文彬，系南宋鹹淳癸酉（1273）解元（舉人第一名）。其後，擇吉於新一個癸酉年，建解元祠於電城西門的一隅，坐癸向丁兼子午。

九九公的曾孫崔融，元朝至正辛已（1341）舉人。融兄友興生吳佐（五世）。吳佐字時益，號日盛。元末時，他遷霞洞開族環居。其姻親王萬選（五世）、縉 （六世）父子則從雙村仔（今電城鎮海頭村），也一同遷來霞洞開族環居。吳佐是崔氏來霞洞定居的第一人，而以首先來電白落籍的崔本厚為崔氏始祖。

崔本厚（九九公）下傳七世（即吳佐之孫）才分元、亨、利、貞四房。《周易》“上經”的開頭，說：“乾、元、亨、利、貞”。意是說：乾卦，包涵有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。這裡，則是依次以之為四個房（兒子）的序號。鎮符（長房）為元房之祖，鎮助（二房）為亨房之祖，鎮保（三房）為利房之祖，洪惠（四房）為貞房之祖。而吳佐之長孫江淳則無後嗣傳下來。他們祖先各代，對初期開發霞洞，都作出了不可磨滅的貢獻。

從元末至明，至清，到民國，再到新中國，霞洞崔氏已繁衍到三十餘代，三萬餘人，主要散居在霞洞鎮一百五十多條村莊。

電白姓氏淵源考略——霞洞崔氏》歷史學家李爵勳寫的書有講

電白霞洞崔氏始祖本厚，世系出於唐博陵王崔玄暉，乃崔玄暉後代的一個分支，原籍福建閩縣（另一說是江西虔化），隨父和叔入粵開基。

崔本厚的父親崔煥之，居南海沙頭北村沙湧坊。其叔父崔與之，南宋進士，原居於增城，被宋理宗任命為右丞相，和被任命為廣東經略安撫使兼知廣州府事，致仕後，住在廣州崔府街。

崔本厚，字植松，於南宋鹹淳年間（1265-1274）任廉州府靈山縣知事，敕授文林郎。南宋臨滅亡時，他從靈山解組告歸，過神電衛（今電城）之西海濱渡頭村（今屬旦場鎮），即在那裡安居。同來南遷伯叔祖妣盧墓亦在渡頭村，該地後名崔家園.

《崔本厚晚年號九九公，享壽八十有九。逝後與妣黃氏合葬旦場上三里許北葛嶺，坐壬向丙。他的三世孫諱甫，又名文彬，系南宋鹹淳癸酉（1273）解元（舉人第一名）。其後，擇吉於新一個癸酉年，建解元祠於電城西門的一隅，坐癸向丁兼子午。

九九公的曾孫崔融，元朝至正辛已（1341）舉人。融兄友興生吳佐（五世）。吳佐字時益，號日盛。元末時，他遷霞洞開族環居。其姻親王萬選（五世）、縉 （六世）父子則從雙村仔（今電城鎮海頭村），也一同遷來霞洞開族環居。吳佐是崔氏來霞洞定居的第一人，而以首先來電白落籍的崔本厚為崔氏始祖。

崔本厚（九九公）下傳七世（即吳佐之孫）才分元、亨、利、貞四房。《周易》“上經”的開頭，說：“乾、元、亨、利、貞”。意是說：乾卦，包涵有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。這裡，則是依次以之為四個房（兒子）的序號。鎮符（長房）為元房之祖，鎮助（二房）為亨房之祖，鎮保（三房）為利房之祖，洪惠（四房）為貞房之祖。而吳佐之長孫江淳則無後嗣傳下來。他們祖先各代，對初期開發霞洞，都作出了不可磨滅的貢獻。

從元末至明，至清，到民國，再到新中國，霞洞崔氏已繁衍到三十餘代，三萬餘人，主要散居在霞洞鎮一百五十多條村莊。

《電白姓氏淵源考略——霞洞崔氏》歷史學家李爵勳寫的書有講

電白霞洞崔氏始祖本厚，世系出於唐博陵王崔玄暉，乃崔玄暉後代的一個分支，原籍福建閩縣（另一說是江西虔化），隨父和叔入粵開基。

崔本厚的父親崔煥之，居南海沙頭北村沙湧坊。其叔父崔與之，南宋進士，原居於增城，被宋理宗任命為右丞相，和被任命為廣東經略安撫使兼知廣州府事，致仕後，住在廣州崔府街。

崔本厚，字植松，於南宋鹹淳年間（1265-1274）任廉州府靈山縣知事，敕授文林郎。南宋臨滅亡時，他從靈山解組告歸，過神電衛（今電城）之西海濱渡頭村（今屬旦場鎮），即在那裡安居。同來南遷伯叔祖妣盧墓亦在渡頭村，該地後名崔家園.

崔本厚晚年號九九公，享壽八十有九。逝後與妣黃氏合葬旦場上三里許北葛嶺，坐壬向丙。他的三世孫諱甫，又名文彬，系南宋鹹淳癸酉（1273）解元（舉人第一名）。其後，擇吉於新一個癸酉年，建解元祠於電城西門的一隅，坐癸向丁兼子午。

九九公的曾孫崔融，元朝至正辛已（1341）舉人。融兄友興生吳佐（五世）。吳佐字時益，號日盛。元末時，他遷霞洞開族環居。其姻親王萬選（五世）、縉 （六世）父子則從雙村仔（今電城鎮海頭村），也一同遷來霞洞開族環居。吳佐是崔氏來霞洞定居的第一人，而以首先來電白落籍的崔本厚為崔氏始祖。

崔本厚（九九公）下傳七世（即吳佐之孫）才分元、亨、利、貞四房。《周易》“上經”的開頭，說：“乾、元、亨、利、貞”。意是說：乾卦，包涵有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。這裡，則是依次以之為四個房（兒子）的序號。鎮符（長房）為元房之祖，鎮助（二房）為亨房之祖，鎮保（三房）為利房之祖，洪惠（四房）為貞房之祖。而吳佐之長孫江淳則無後嗣傳下來。他們祖先各代，對初期開發霞洞，都作出了不可磨滅的貢獻。

從元末至明，至清，到民國，再到新中國，霞洞崔氏已繁衍到三十餘代，三萬餘人，主要散居在霞洞鎮一百五十多條村莊。