歷史上有許多王朝，為尋求的其法理性，而在姓氏上作文章。如匈奴族的漢趙政權，沙陀族的後唐政權等，雖與漢、唐的帝室無任何血緣關係。卻皆分別以漢、唐的國姓為氏，並以漢、唐的合法繼承人而自居。卻也有這麼一個朝代，為尋其篡位法理性，楞是改了前朝皇帝的姓氏，此便是宋朝。

宋太祖趙匡胤黃袍加身的故事，人所共知，儘管趙匡胤當皇帝有一千個“迫不得已”，但篡位卻是不爭的現實。周世宗待趙匡胤如兄弟，趙匡胤卻讓大周江山變了色，難免要授人以話柄。而大宋的開國皇帝得國不正，大宋的臣子們也跟著臉上無光。於是，就在前朝皇帝的姓氏上做起了文章。

提起周世宗、周恭帝的名諱，我們現一般都稱之為柴榮、柴宗訓，但周太祖的名諱卻叫郭威。一朝天子卻有兩個不同的姓氏，這在中國的歷史上也僅此一例了。我們通常用“江山易姓”以指改朝換代，匈奴劉淵、沙陀李存勖跟大漢、大唐沒有半毛錢的關係，卻硬是透過其姓氏與國號，而與大漢、大唐強扯上了某種關係。緣何大周的國號沒有變化，皇帝的姓氏卻發生了變化，也真夠讓人匪思的。

其實，在大周朝，柴榮並不叫柴榮、柴宗訓也不叫柴宗訓，而是分別叫郭榮、郭宗訓，大周朝的國姓由始至終都姓郭。史載：..後兄守禮子榮，幼從姑長太祖（郭威）家，以謹厚見愛，太祖遂以為子。太祖後稍貴，榮亦壯，而器貌英奇，善騎射，略通書史黃老，性沈重寡言。

也即是周世宗自小就成為了郭威的養子，從郭威的姓氏而叫郭榮。因郭威的親生兒子們後來又皆為漢隱帝所殺，故而，在郭威當上皇帝后，便以郭榮為皇太子。郭威死後，郭榮嗣位，是為周世宗。周世宗當上皇帝后，並沒有做白眼狼，而恢復原姓。周世宗對其生父柴守禮，以元舅之禮待之，柴守禮的其他諸子們也並沒有獲得宗室的身份。

而宋人在修史的時候，硬是將周世宗父子恢復了原姓。即是用了春秋筆法，寓指大宋的江山雖得國不正，但周世宗父子一系卻也同樣不是周太祖郭威的嫡脈傳承，從而為“大宋代周”尋找其法理上的依據。

在後周時世宗就是叫郭榮，絕對不是柴榮。到了宋朝，才被人為故意的改為柴榮的，之後就成了習慣直到今天。

郭威沒有發跡之前被剛出宮的柴姑娘一眼相中，就帶著宮中賞賜的財物嫁給了郭威，這種慧眼識英雄的情意讓郭威沒齒難忘，所以，柴氏嫁到郭家並沒有生下一男半女，也並沒有影響到郭威對她的感情，還把柴氏的侄兒阿榮過繼過來，小柴榮就變成小郭榮，成了姑爹姑媽的孩子。

雖然後來姑媽去世了，姑父續絃了，生了自己親生的孩子，並沒有影響到郭威郭榮的深厚父子情。郭榮依舊是郭家的長子，跟隨在嗣父身邊一起經歷風雨，等到後周建國，郭榮就被封為開封尹、晉王。

郭榮一直視郭榮為繼承人，為他剷除勳舊跋臣，讓他監國，讓親外甥李重進向郭榮下拜定君臣名分……這些無不體現一個慈父為愛子繼位而精心鋪路的拳拳之心。

因此，不論在宗法上，還是個人情感上，郭榮對郭氏對郭威的感情都不是後人能體會的。從宗法上，郭榮自幼過繼郭氏，並繼承了郭家的產業，如果歸宗，就是挑戰古代的宗法制度，是想被人戳爛脊樑骨的。從感情上，郭威對郭榮真是盡到了慈父之心，郭榮也孝順，根本不可能在此處有負郭威。

郭榮繼位後，追封當年被後漢殺害的遇難親屬，首先追封太祖諸子，諸位皇弟；然後才封自己的兒子，以此表達對郭威的孝心。

對待本家柴氏，郭榮並沒有大肆分封，沒有封自己的兄弟姐妹是王是公主，更沒有尊親爹柴守禮為太上皇，而是尊以元舅之禮，並終生不見他。

這件事郭榮處理的極為妥當，不尊親爹為上皇，說明在他本心裡是認同郭氏，自己是郭家的兒子，所以姑媽就是自己的母親，母親的哥哥自然是舅舅，尊以元舅之禮，給他尊崇。但是又不見他，為什麼不見他？到底是自己親父，可他到底是大周的臣子，見了自己這個大周天子，跪還是不跪？不跪違背禮法，跪吧自己親爹，索性兩不相見，免得互相為難。

顯德五年，郭榮狂扁南唐國時，中主李璟求和，主動去帝號稱國主，把名字李璟改景避諱周朝。他避諱誰呢？是避諱郭威的高祖父郭璟，如果郭榮不姓郭，李璟不怕馬屁拍在馬腿上？

不論正史還是野史，都沒有一星半點郭榮恢復本姓的記載，那所謂郭榮是柴榮又是怎麼冒出來的呢？

趙匡胤接受了郭宗訓的禪位後，進入了宋朝，就開始有意無意的模糊郭氏後周，潛移默化之下，當時的文人記載前代史實就開始接受時人的影響，例如宋人陶嶽的《五代史補》記載周漢高平之戰，劉崇說:柴氏與吾……

陶嶽是太宗趙光義時的進士，此書大概成於真宗趙恆時期，可以推測，在趙光義時期，輿論已經被引導的想把郭榮叫柴榮。

為什麼會有這樣的輿論呢？一切都源自趙光義。趙匡胤燭光斧影死的不明不白，那麼大的兒子竟然沒有繼位，反而是權傾朝野的弟弟上位。

上位的合法性有點說不清楚的趙光義只能大做文章。如果周世宗恢復本姓，那他繼承郭家的江山就是異姓相傳，姓柴的都能繼承姓郭的江山，姓趙的憑啥不能繼承柴家的天下？自己繼承了親哥哥的江山不比柴榮繼承郭威更理直氣壯更合乎禮法？

趙光義這一招一下子解決兩個問題，其一，趙宋禪代後周的合法性，其二，他們兄弟之間的兄終弟及。

到宋仁宗時代，因為生不出兒子，想行善積德的仁宗趙禎為後周立嗣，就選了柴守禮的孫子柴詠，但是在祭祀誰這裡犯了嘀咕。

要是祭祀後周，就得選擇郭氏，柴詠得改姓郭，如果這麼做，那趙光義努力淡化周世宗郭榮的影響的種種手段豈不白做了？

如果周世宗姓柴，就皆大歡喜了，周世宗被人稱五代第一明君，給他立嗣也是應該的，這樣既然淡化了後周的影響，也做了善事，還沒有破壞祖父的陰謀，真是一舉三得。

後來宋仁宗到底還是沒生出兒子選擇過繼了，而且還是個白眼狼嗣子，為了尊崇自己親爹鬧的雞飛狗跳，郭榮更得被迫姓柴了。從此，郭榮就被官方確認為柴榮，郭周也變成柴周。連後周時期的御窯也被改稱柴窯，流傳至今。

主張把郭榮叫柴榮的群體又分三個部分:

其一是一些所謂的柴氏宗親，柴是一個小姓氏，名人不多，真心不多，這裡並沒有姓氏歧視只是客觀論述，難得這麼一個過繼出去的名人名頭還是最大的，怎麼能不恢復本姓呢，就後人替前人做主，替郭榮恢復原姓。

其實這些人特別傻，你都不想想，你一廂情願把世宗恢復本姓，卻置世宗於何地，豈不是陷世宗於不忠不孝不仁不義的境地，此舉正合趙宋之意，人家郭榮繼承郭威的江山本來就是合法的，一群自稱後裔的文盲卻否定了追認的老祖宗的合法性，蠢不蠢？

如果郭榮不是過繼給了郭威，人郭威的外甥李重進，女婿張永德哪個不能傳啊，非得傳給你柴家人？

鄉間老人都知道的道理，你過繼了，繼承人家的家產基業了，你又恢復本姓歸宗了，你咋不上天啊，分分鐘就是犯法的好伐？

再說，人柴守禮都同意把兒子過繼給妹妹，人作為親爹都沒蹦噠，倒是一群不想幹的瞎搞。本來在血緣上，郭榮就是柴氏子孫，也是柴氏的驕傲，柴氏可以引以為榮，但是強迫性的必須叫柴榮就實在過分了。

其二就是讀書不仔細的一部分人，會說，南唐李昪咋恢復本姓李，他咋不姓徐了？

李昪剛登基的時候國號大齊，太祖可是徐溫，因為他繼承的徐溫的基業，怎麼敢冒天下之大不韙去改姓。

他改姓是因為平定了徐氏內部後，徐家那些不成器的子孫為了拍他馬屁，上書請求他恢復本姓的，徐家自己都無所謂了，誰還替他們出頭，因此在輿論上並沒有引起多大波瀾。

更何況，徐溫還是南唐的義祖皇帝，接受李唐的祭祀，徐氏子孫也封王呢。李昪的情況怎麼能和郭榮一樣呢？

其三就是一部分人吵吵，我爹生的我，憑啥不能跟我爹姓？對這類純屬抬槓的人怎麼科普都沒用，只能懟一句話，誰不讓你姓你親爹姓了，你姓親爹姓憑啥繼承別人家的產業？

我沒見郭榮恢復柴姓，也沒見劉繼恩改姓薛，也沒見劉繼元改姓何。

就是這樣。

手機敲了兩小時，急死人了，想念鍵盤。

後周世宗郭榮本姓柴，是後周世祖郭威皇后的侄子，被郭威賞識重視收為養子。注意了，在古代，養子與養父不管有沒有血緣關係都是和親生兒子一樣有繼承權的，皇帝也不例外，後唐明宗李嗣源就是憑著後唐莊宗李存勖的養子身份繼承皇位的。況且出身北方沙陀集團的李存勖本姓“朱邪”，因為他的父親李克用參與鎮壓屠殺了唐末的黃巢起義軍，以“軍功”被唐朝皇帝賜國姓“李”。所以從禮制稱謂來說，周世宗的名字應該是郭榮而不是柴榮，柴榮只是民間戲曲故事裡的習慣稱呼。要不再舉舉例子，劉備的長子劉封，本姓寇，被劉備收為養子後，到死他的名字都是“劉封”。還有二戰時太平洋戰爭的元兇之一日本海軍名將山本五十六，本名高野五十六，被山本家族收為養子，關於二戰史的記載裡，有幾次提過“高野五十六”這個名字？

1127年開封城被攻破，金兵燒殺淫掠，昔日繁華的都城頓時屍山血海，連皇后、公主都淪為妓女，更不用說平民百姓了。

其實，這一幕並不是偶然的，北送立國以來，基本都在北方遊牧騎兵的威脅下苟延殘喘，靠送歲幣換和平。遼送，西夏這樣的小國也要送，送的少了怕人家不高興，可即便送的多多益善，人家也時不時地來打幾個“草谷”。後來金國興起，乾脆直接來滅國，北宋幾乎沒有招架之力。

在冷兵器時代，北方草原盛產良馬，中原農耕地區養馬很困難成本很大，並且也沒好馬。所以，遊牧民族以騎兵為主，農耕民族以步兵為主。馬帶來的速度和衝擊力不是人能比的。騎兵就算打不過也能跑，步兵打不過只能等待屠殺。

所以，千古一帝秦始皇很有遠見卓識地修築了長城。修時雖然花費了無數百姓的血淚，但它擋住了遊牧民族的衝擊，不知道存活了多少倍的百姓。

漢朝、唐朝依託長城進可攻退可守，一直不怎麼懼遊牧騎兵，還不時胖揍他們，滅了匈奴、柔然、薛延陀等剽悍一時衝動部落。

到了五代出了個千古聞名的兒皇帝石敬瑭，把燕雲十六州割讓給契丹，從此長城防線被撕開了一個大口子，中原王朝要一馬平川地面對遊牧騎兵的衝擊。百姓們因此也要擔負高額的賦稅。石敬瑭的侄子石重貴想不聽契丹的話，結果很容易被打破了都城，自己被抓到北方去。

看來中原王朝以後只能在遊牧騎兵的大刀利箭下瑟瑟發抖了。

然而後晉亡了有後漢，後漢亡了有後周，開國皇帝郭威因為沒兒子了。收養自己的內侄柴榮為兒子，根據禮法過繼，改名為郭榮，一代雄主周世宗橫空出世。

周世宗郭榮膽識過人，精通兵略，又愛民如子。剛繼位不久，北漢勾結契丹大兵壓境，群臣都恐懼不已，要和談避其鋒芒，以免蹈石重貴的覆轍，但周世宗力排眾議，定要出征。於是“十朝元老”馮道出來冷嘲熱諷，世宗立馬讓他退休。到了戰場上，雖然戰局幾次兇險，但世宗沉著冷靜，機智調兵，終於打的契丹北漢丟盔棄甲。

此一戰樹立了世宗的威信，此後攻南唐，伐後蜀，奪取了大片富庶土地，為北宋統一奠定了堅實的基礎。世宗還喜歡親臨戰爭，縱使亂箭射到自己的御床前，也絕不後退。有時攻城特別艱難，氣的世宗大罵攻下來後要屠城，但真打下來後又嚴禁妄殺一人，愛民如子。

世宗曾發願“以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平”。

看到這段話，我總想起來幾百年後，也有個世宗皇帝說過，〖再過十年、二十年，等國家富強了，老百姓富足了，他們就是想反對朕的新政也反對不了了。可就怕老天不給朕這麼長時間啊〗。

果然他沒兩年就死了，他看好的繼位者立馬廢了他的新政，學他的爺爺作個大仁君，對士紳特別仁慈起來，賦稅還是讓窮苦老百姓獨擔。

周世宗大約感覺自己身體不行了，不能把心腹大患留給後人，於是劍指契丹，要為中原王朝收復燕雲十六州。經過奮戰，一氣打下了三個州，馬上要進攻幽州了，可這時世宗身體真的撐不住了，只能撤兵。回京後不久病死，中原王朝的命運從此定局。

他向老天要三十年，可老天只肯給他六年不到的時間。他死後孤兒寡母又被趙匡胤篡了位。

趙匡胤、趙光義這哥倆篡位是把好手——趙大篡了後周的位，趙二燭影斧聲篡了趙二的位——但用兵嘛，一個根本不敢染指燕雲十六州，一個去了被箭射的坐驢車逃回來了。

因為周世宗威望太高，這哥倆為了削弱世宗繼位的合法性，玩了個小把戲——讓世宗的兒子“歸宗”，重新改姓柴。

其實，在古代宗法大於血緣，柴榮已經經過正規的禮法程式改姓郭，以後他就是郭家的子孫了。除非他被開除祖籍，或者自己要“歸宗”，然而周世宗到死也認為他是郭家子孫啊。

所以，周世宗就是郭榮，柴榮只是趙匡胤、趙光義暗示他不該繼承郭威皇位的把戲而已。

近些年有些宋粉黑柴榮，把他改為郭榮就是為了想讓一代明君斷子絕孫。

翻遍《舊五代史》和《新五代史》的記載也都沒直呼“周世宗郭榮”，《宋史》和《遼史》都記載周世宗為柴榮。如果把周世宗改為郭榮，目的就是想讓世宗皇帝斷子絕孫，簡直其心可誅。如果周世宗叫郭榮，世宗皇帝陵就不會有後代祭祀，至今每年都會有全國各地的柴氏後人去世宗皇陵祭祖，從來沒見有郭氏子孫祭祀周世宗，請問這是為何？很簡單，因為周世宗的後代姓柴不姓郭。

宋仁宗時期，對此，王安石則認為：“宋受天下於世宗，柴氏也。”仁宗說：“為人後者為之子。”王安石又說：“為人後於異姓，非禮也。雖受天下於郭氏，豈可以天下之故而易其姓氏所出？”王安石卻咬死了世宗姓柴，但也承認柴榮是繼承了郭威的江山，王安石認為繼世宗之祀，必須是柴氏，而非郭氏，因為郭氏無後人，若有後人又何必傳位給柴榮？宋仁宗認為王安石說的有道理，於是封柴氏家族世代為崇義公。