大將上來捲簾，不防又把琉璃盞失了手跌在地下，將琉璃跌碎。玉帝因嘆道：“蠢才，蠢才！將來怎麼樣？明日你自立門戶，難道也是這麼顧前不顧後的？”捲簾大將冷笑道：“陛下近來氣大的很，行動就給臉子瞧。前兒連天蓬元帥都打了，今兒又來尋我們的不是。要踢要打憑陛下去。就是跌了琉璃盞，也是平常的事。先時連那麼樣的玻璃缸、瑪瑙碗不知弄壞了多少，也沒見個大氣兒，這會子一隻器皿就這麼著了。何苦來！要嫌我們就打發我們，再挑好的使。好離好散的，倒不好？”玉帝聽了這些話，氣的渾身亂戰，因說道：“你不用忙，將來有散的日子！這就打你八百，貶下界去。”

從影視上看《西遊記》中的人物，沙僧是很老實的，好像也沒有什麼大罪過，稀裡糊塗就被玉皇大帝拿來撒氣，先是被要命，後被赤腳大仙勸諫，貶到流沙河，結果還要受到七日誅心之刑。從常人常理的角度考慮，真相肯定不是如此簡單，於是就有了如下的幾種猜測：

1、間諜說。即沙僧是天庭為取經途中預設的一名奸細，為了破壞取經，防止佛門勢力擴張，演了出苦肉計。

2、情敵說。沙僧是捲簾大將，接觸玉帝內眷，感情有染，玉帝小題大做，公報私仇。

3、受虐說。是玉帝的隨從，有奴性，心理不健全。故被貶後性情大變，暴虐非常，被唐僧收服後，又任勞任怨，忠心耿耿埋頭苦幹。

其實，產生這些觀點的原因，一是影視誤導，把魯智深的形象加在了沙僧身上。雖然都是和尚，花和尚和沙和尚還是差別很大的，花和尚粗中有細一身正氣，沙和尚心高氣傲吃人為生，更恐怖的是沙和尚戴的不是佛珠，而是九個骷髏頭。影視為了省事，也許為了強調要踏實幹活兒，就把沙和尚當花和尚魯智深來美化了。二是因為同情沙僧。打碎一個琉璃盞而已，天庭也太小氣了，怎樣處理，也不至於死，更談不上罪不容誅。然而，天庭就是這樣霸氣的來處理這件事了，並且，好像也沒怎麼得到非議。太恐怖了，沒有背景後臺的人就這樣任人宰割嗎？沒有說理的地方了嗎？非也。通讀原著會發現，沙僧是認罪的。並且，整個神聖仙佛界，誰也沒有認為沙僧被加重甚至從重處理了。相反，沙僧是被減輕甚至免除處罰了。為什麼？難道天庭的琉璃盞如此金貴？

請看原著第二十二回《八戒大戰流沙河，木叉奉法收悟淨》中沙僧的自我介紹：

“我自小生來神氣壯，乾坤萬里曾遊蕩。英雄天下顯威名，豪傑人家做模樣。萬國九州任我行，五湖四海從吾撞。皆因學道蕩天涯，只為尋師遊地曠。常年衣缽謹隨身，每日心神不可放。沿地雲遊數十遭，到處閒行百餘趟。因此才得遇真人，引開大道金光亮。先將嬰兒奼女收，後把木母金公放。明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。三千功滿拜天顏，志心朝禮明華向。玉皇大帝便加升，親口封為捲簾將。南天門裡我為尊，靈霄殿前吾稱上。腰間懸掛虎頭牌，手中執定降妖杖。頭頂金盔晃日光，身披鎧甲明霞亮。往來護駕我當先，出入隨朝予在上。只因王母降蟠桃，設宴瑤池邀眾將。失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪。玉皇即便怒生嗔，卻令掌朝左輔相：卸冠脫甲摘官銜，將身推在殺場上。多虧赤腳大天仙，越班啟奏將吾放。饒死回生不典刑，遭貶流沙東岸上。飽時困臥此山中，餓去翻波尋食餉。樵子逢吾命不存，漁翁見我身皆喪。來來往往吃人多，翻翻覆復傷生瘴。你敢行兇到我門，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪嘗，拿住消停剁鮓醬！”

“南天門裡我為尊，靈霄殿前吾稱上。腰間懸掛虎頭牌，手中執定降妖杖。頭頂金盔晃日光，身披鎧甲明霞亮。往來護駕我當先，出入隨朝予在上”。這說明沙僧不是太監侍從一類的人物，而是貼身帶刀侍衛將軍。並且也不是打打簾子，卷卷簾子完事，那是要負責安全保衛工作的，只有這份工作，才能夠稱得上“南天門裡我為尊，靈霄殿前吾稱上”，這是深受玉帝信任，被眾仙尊崇的一個人。

問題又來了，如果是這樣一個位置，怎麼會因為打碎一個玉玻璃而被重重責罰呢？

再看第八回《我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安》中沙僧對觀音菩薩的自我介紹：

“菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的捲簾大將。只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣；又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。沒奈何，飢寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。不期今日無知，衝撞了大慈菩薩。”

沙僧說自己在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞。這應該是實話。沙僧見觀音說的話跟與八戒說的不一樣，稱自己不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的捲簾大將。玻璃盞相對於玉玻璃，明顯謙卑。其實，不論玻璃盞還是玉玻璃，都不至於將身推在殺場上。然而說者和聽者，雙方都沒感到意外，為什麼？罪有應得。正像孫悟空大鬧天宮一樣，被鎮壓於五行山，已經是從輕發落了。

難道在天庭，玉玻璃就如此珍貴，或者說一個琉璃盞就如此寶貴。於是就有人去探尋玻璃作為佛家七寶如何如何難得，即使再難得，也不至於讓御前侍衛大將軍去抵命，被忘了，天庭終非人間，一個玉玻璃是沒有那麼稀罕的。原因是，沙僧打碎了琉璃盞，毀掉了或吃掉了琉璃盞內的更珍貴的寶物——太乙金丹。這直接導致玉帝沒法召開丹元大會，眾仙又少了一個赴會添壽節的機會。相比較孫悟空的大鬧蟠桃會，其破環意義有過之而無不及。只是一向低調內斂的沙僧始終在避諱這件事，用打破琉璃盞來一語帶過他那驚天大盜的行徑。

初登上界，乍入天堂。金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。兩邊擺數十員鎮天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄；四下列十數個金甲神人，一個個執戟懸鞭，持刀仗劍。外廂猶可，入內驚人：裡壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋著彩羽凌空丹頂鳳。明霞幌幌映天光，碧霧濛濛遮鬥口。這天上有三十三座天宮，乃遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、花葯宮、……一宮宮脊吞金穩獸；又有七十二重寶殿，乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿、……一殿殿柱列玉麒麟。壽星臺上，有千千年不卸的名花；煉藥爐邊，有萬萬載常青的繡草。又至那朝聖樓前，絳紗衣，星辰燦爛；芙蓉冠，金璧輝煌。玉簪珠履，紫綬金章。金鐘撞動，三曹神表進丹墀；天鼓鳴時，萬聖朝王參玉帝。又至那靈霄寶殿，金釘攢玉戶，綵鳳舞朱門。複道迴廊，處處玲瓏剔透；三簷四簇，層層龍鳳翱翔。上面有個紫巍巍，明幌幌，圓丟丟，亮灼灼，大金葫蘆頂；下面有天妃懸掌扇，玉女捧仙巾。惡狠狠，掌朝的天將；氣昂昂，護駕的仙卿。正中間，琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。正是天宮異物般般有，世上如他件件無。金闕銀鑾並紫府，琪花瑤草暨瓊葩。朝王玉兔壇邊過，參聖金烏著底飛。猴王有分來天境，不墮人間點汙泥。

這麼長，你只需注意一句正中間，琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹。這一句就夠了，已充分說明，太乙丹是需要琉璃盤來盛放的。

可前面分明說的是玉玻璃或玻璃盞，而不是琉璃盤。這很好理解，玻璃盞或者說玉玻璃，不論實際使用價值，還是製造成本，都遠遠高於琉璃盤。這又說明什麼？說明其盛放的食品要遠遠優於琉璃盤中的太乙丹。我們可以暫且稱其為太乙金丹以顯其金貴。可以這樣來理解，吃了太乙丹，可以成為太乙散仙，而吃了太乙金丹就可以成為太乙金仙。有依據嗎？有，但不在《西遊記》中，因為民間傳說，一直就認為王母娘娘處藏有不死藥——長生不老藥。嫦娥奔月就是因為嫦娥過量服食丹藥，而導致她與后羿天人永隔。

情況明瞭了，沙僧實在是因為犯了比孫悟空更嚴重的罪行。孫悟空只是鬧一鬧蟠桃會，蟠桃會還是要開的，只是出了點小意外，身為捲簾大將的沙僧卻監守自盜，偷食不死丹藥，然後，將琉璃盞打碎，來一個銷燬罪證，這委實給玉帝出了一道難題。殺掉沙僧——那時應該叫捲簾大將，其他神仙會認為玉帝王母故意設計不給長生不老藥，並殺人滅口導致死無對證，如果不殺，則委實難出這口惡氣。所以，並非赤腳大仙面子大，是因為他代表了群仙的呼聲與質疑，這個捲簾大將不能說殺就殺了，要將案情查清。當然，捲簾大將是不會招認的，也就是說，他偷食丹藥成了一個他一個人才知道的秘密——這就導致他養成了沉默寡言的性格，害怕說出真相，即使提起往事，也是打碎了玻璃盞來避重就輕，把自己塑造成一個黴氣的倒黴蛋。殊不知，如果他沒有偷食長生藥，七日一次的飛劍穿心百餘下豈能捱過，應該早就死翹翹了。事實是，飢寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。過的比孫悟空在五行山還自在。為什麼會這樣？因為孫悟空還需要躲三災，還需要加強自己。沙僧卻已經因為偷食仙丹，立馬登仙，不怕三災。甚至做出罪上加罪的傷生行為。而觀音菩薩對他說：入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經？我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職。你看，沙僧的追求就是免罪、復職。他是一個典型的既得利益者。

為什麼沙僧要做這麼一件冒險的事？因為他想長生不老。雖然玉皇大帝便加升，親口封為捲簾將。南天門裡我為尊，靈霄殿前吾稱上。但這些都沒能逃脫六道輪迴，將來還是要躲過三災，歷經劫難，才能證得長生不老的。

這不是和孫悟空一樣，學了一身本領，自以為長生不老，其實面對機遇挑戰，還得迎難而上，只有將問題真正解決，才能達到長生不老。難道他們是一個老師教出來的？據分析，他們應該是一個老師，都是菩提老祖的徒弟。也只有是菩提老祖的徒弟，才有可能如此膽大妄為，目空一切。也只有是菩提老祖的徒弟，才會在取經途中反哺化身為唐僧的菩提老祖。也只有是菩提祖師的徒弟，才會與悟空八戒連同白龍馬一起與唐僧組成五位一體的取經團隊，因為他們本身就是一脈相承的，是互相相容的。

理由如下：

1、沙僧的求道經歷與悟空非常接近。沙僧是這樣說的：我自小生來神氣壯，乾坤萬里曾遊蕩。英雄天下顯威名，豪傑人家做模樣。萬國九州任我行，五湖四海從吾撞。皆因學道蕩天涯，只為尋師遊地曠。常年衣缽謹隨身，每日心神不可放。沿地雲遊數十遭，到處閒行百餘趟。你看，沙僧是少年成名，且注重實踐，並且謙虛謹慎，勇猛精進。確實是少年英豪，比悟空還要成熟的多。

2、遇到了高人。沙僧說：因此才得遇真人，引開大道金光亮。先將嬰兒奼女收，後把木母金公放。明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。沙僧只是稱其為真人，名字也沒提。悟空也沒提老師的名字，為什麼？老師不許說，敢說就會發生嚴重後果。菩提祖師對孫悟空是這樣說的：憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！

沙僧不敢說，一定也是迫於同樣的壓力，否則，有如此厲害的老師，講出師承關係，豈不為自己的發展增添不少人脈和加分。然而，沙僧也詭異的將老師的名諱隱去。

　　休漏洩，體中藏，汝受吾傳道自昌。　口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。

　　得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。 月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。

　　相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。 攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”

這裡有一個秘密，那就是嬰兒奼女，木母金公。雖然這四個步驟是修煉的程式，也都有隱喻。但木母金公，這個可是《西遊記》中經常提及的，正是豬八戒與孫悟空兩人的代號。木代表生髮，金代表收斂。木母，水生木，故為水。豬八戒是天蓬元帥，主管天河，形象為豬，就是十二生肖中的亥，是陰水，這不正是木母。同樣金公，是土生金，孫悟空是石猴，屬於陽土，為石。猴子在十二生肖中為申，屬於四季歸於土，又與寅，同屬陽土，故名石猴，進一步，就叫金猴。分明金公就是孫悟空。將兩者放，就是不執著與生滅，任其自然。那麼，嬰兒奼女又是誰？當然暗指十世元陽未失的唐僧和能夠化為侍女的白龍馬。

矛盾又出來了，以前論證了菩提祖師是唐僧，既然沙僧的老師與孫悟空的老師是一個人，這個真人怎麼讓沙僧將唐僧收了。比喻而已。形容時時將老師放在心上，同時，也將老師的喜愛的奼女放在心上。當然，老師對奼女是沒邪念的，否則就不是嬰兒——嬰兒者，不失赤子之心。

論證到此，可見，整個取經團隊本來就是五位一體，誰也離不開誰。

3、再來看修行成功後的發展。三千功滿拜天顏，志心朝禮明華向。玉皇大帝便加升，親口封為捲簾將。南天門裡我為尊，靈霄殿前吾稱上。腰間懸掛虎頭牌，手中執定降妖杖。頭頂金盔晃日光，身披鎧甲明霞亮。往來護駕我當先，出入隨朝予在上。很明顯，沙僧沒有透過鬥爭去銷死藉，也沒有強行奪寶獲得兵器，而是選擇了一條類似科舉考試的道路，將一身武藝賣與帝王家，幸運的是他成功了，獲得了一個侍衛統領的職位。並且，很以此為榮，就如同被封為弼馬溫或齊天大聖的孫悟空。如此相同的性格，也隱含了他們兩人有同門的做派。

5、同樣受罰，不一樣的是沙僧遭貶，悟空被鎮壓監禁。誰的待遇更好，每個人的價值取向不一樣，也不好斷言。沙僧只是說：玉皇即便怒生嗔，卻令掌朝左輔相：卸冠脫甲摘官銜，將身推在殺場上。多虧赤腳大天仙，越班啟奏將吾放。饒死回生不典刑，遭貶流沙東岸上。其實，事實要殘酷的多，沙僧跟觀音說的就很痛苦，遠比孫悟空遭的罪。玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣；又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。沒奈何，飢寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。這是不管其生死的，甚至可以說是生不如死。

綜合以上來看，沙僧不僅比孫悟空更強悍，犯的罪行也更大，遭受的懲罰也更殘酷，只是將這些隱而不言，為什麼？他不是這本《西遊記》的重點，只是一個重要的配角而已，究其原因，他雖然有象孫悟空一樣的天資，也遇到了菩提老祖這樣的大師，終因血統是草根出身，遭到更嚴厲的打擊，養成了沉默寡言的性格。