有這種觀點的依據無非就是虛竹的特殊身份和武功奇高決定的。

首先，虛竹曾經是少林門下弟子，在少林寺生活了二十四年。

其次，虛竹誤打誤撞，救人心切，無意當中破解了無崖子的珍瓏棋局，成為逍遙派的掌門。

於是他的少林弟子身份便一去不復返了。

第三，虛竹在成為逍遙派掌門、靈鷲宮尊主之後，又非常奇特的和夢姑重逢，成為了西夏國的駙馬。

於是虛竹由佛轉道再次回到儒家現實中來。

這三點完全符合斗酒僧自稱“儒釋道”三者的身份。

而且他的武功剛柔相濟，內力奇高，又一心向往少林，也符合鬥敗王重陽，能創出《九陽真經》的客觀條件。

當然，這只是一家之言，若是細細推敲起來，這種觀點還是值得商榷的。

其實在天龍八部中，虛竹應該才是三兄弟當中武功最厲害的一位。因為虛竹獲得了多位高人的畢生內力，這是喬峰和段譽永遠都比不上的，而且虛竹身兼陽剛和陰柔兩種派系的武功，變化更加多端。喬峰靠著一招降龍十八掌打遍天下無敵手，不過後期降龍十八掌是敵不過六脈神劍和虛竹的武功的，但兄弟三人也從來沒交過手，這方面算是金庸先生給我們留下了一些懸念，但透過一些列的推測其實也不難發現喬峰的武功已經漸漸被他的兩位小兄弟給甩開了。虛竹作為當時武林中的絕世高手，晚年他到底去做什麼了呢?其實虛竹很有可能就是發明九陽神功的斗酒僧。

一

斗酒僧的由來是金庸在對《倚天屠龍記》進行修改時所新增的一個人物。

本來，在之前的版本中，《九陽真經》的創始人是達摩祖師，但是達摩祖師畢竟是胡人，本身也在少林寺創作那麼多絕技，如《易筋經》“七十二絕技”等等，這就在無意間很大程度上貶低了中華武學，又抬高了一個胡人的身份地位。

至於這個斗酒僧的來歷，書中並無具體交待，只是此人“為儒為道為僧”，與王重陽斗酒以後贏得參閱《九陰真經》的機會，然後反其道而行之，自創《九陽真經》，記錄在一部《楞伽經》中，成就了後世的覺遠大師，以及張三丰，郭襄和張無忌。

有人認為斗酒僧是虛竹，畢竟虛竹武功高深，具備自創《九陽真經》的實力，可是，嶽老三認為正是虛竹具備這個強大的實力，他才不可能是斗酒僧！

而且，斗酒僧對《九陰真經》也是極為在意，不然他也不可能知曉王重陽身上就有《九陰真經》。雖然王重陽奪得《九陰真經》後，難免會去嘚瑟，但是他也不至於讓天下人都知道他就是王重陽，《九陰真經》就在自己手裡吧！

可見，斗酒僧為了參閱《九陰真經》也是多有準備，甚至嶽老三都認為王重陽來到嵩山都是一場精心設計的陰謀。不然剛經歷華山論劍奪得《九陰真經》的王重陽好端端跑嵩山做什麼，肯定是有事情吸引著他，他才過去，而在嵩山他剛好就遇到斗酒僧，還稀裡糊塗鬥了一場酒，這些不是斗酒僧有意為之才怪！

二

可是，斗酒僧與虛竹有諸多不吻合。

第一，年齡不對。

第一次華山論劍時期與蕭峰自盡中間隔了差不多一百年，如果真的是虛竹，那麼他至少一百二十歲，當然，虛竹身為靈鷲宮主人，吸收了逍遙三老一生功力，後來又在靈鷲宮不斷修煉，他的功力之強也是匪夷所思。逍遙派武功自然有延年益壽之功效，三老年齡都將近百歲，虛竹功力更是遠勝三老，可能他在多活幾十年也是很正常。但是，江湖上在這一百年中也發生了極多的事情，如黃裳與明教的恩怨，獨孤求敗縱橫江湖，如果虛竹還在，那麼獨孤求敗必然會向他挑戰，可是獨孤求敗真的能夠擊敗修煉數十年的虛竹嗎！這個真不見得。所以，獨孤求敗縱橫江湖，如果虛竹還在，那麼獨孤求敗必然會向他挑戰，可是獨孤求敗真的能夠擊敗修煉數十年的虛竹嗎！這個真不見得。所以，獨孤求敗應該是沒有見過虛竹的，虛竹極有可能在獨孤求敗處於無劍境界時已經故去。再說，如果虛竹真的來到少林，他已經一百二十多歲，那肯定也是在少林坐禪，不會再去追求武功秘籍，更不可能專門與王重陽斗酒。

第二，虛竹沒必要參閱《九陰真經》。

虛竹所學的高深武功太多，無論是“天山折梅手”“天山六陽掌”，還是“小無相功”，或者靈鷲宮石壁上武學，都是深不可測。擁有這麼多的武功基礎，虛竹如果具備自創武學的實力，他完全沒必要還去參考後輩人黃裳所創的《九陰真經》，他只需要將“小無相功”結合石壁上武學，稍作改動，就能夠成為一套頂級內功絕學。所以，如果是虛竹想要自創武學，他早就自創了，沒必要等到一百年以後，再去創作神功秘籍，他也完全不需要藉助《九陰真經》，《九陰真經》與他所學武功相比，甚至有一定差距。

第三，虛竹沒有自創武功的天賦。

本身，虛竹是一個呆板之人，從他修煉武功就可以看出來，他自己具備極高的內功，才在童姥的指點下修煉了“天山折梅手”以及“天山六陽掌”，可是他也只是善於學，卻並不是那種天賦極高的人物，他的大腦並不是很靈活，雖然他具備天下頂級神功，但是這並不能讓他自創武學。相比斗酒僧舉一反三的能力，虛竹的悟性還是有諸多不及，這份差距是明顯的。

再說，斗酒僧三下五除二就將王重陽費勁艱辛得到的《九陰真經》拿到參閱，這份心計也是相當高超，虛竹恰恰是一個沒有心計之人。

三

斗酒僧的心計也是虛竹難以比擬的。

他在參閱《九陰真經》以後，深感這部經書存在一點不足，就是內力偏陰柔，於是斗酒僧自創的《九陽真經》，釋放陽剛內力更是沒有一門武功能比，而虛竹所學的內功也是道家偏柔的內功，與《九陽真經》的內功完全是不一致。

斗酒僧也著實了不起，他自創的《九陽真經》也是一部神通廣大的內功秘籍，像覺遠大師無意修煉內力之精純竟然讓楊過都有些自愧不如，唯有一燈大師可比，而張君寶和郭襄憑藉部分真經自創兩個門派，影響深遠，而張無忌修煉《九陽真經》以後，內力之深唯有張三丰可比。

這部秘籍之所以如此強大，歸根到底還是源於斗酒僧個人總結能力和悟性極高，他將自己一生所學所悟全部融入到這部秘籍之中，這份天賦也是極為難得，堪比早時期的黃裳。

憑藉《九陽真經》，張無忌具備強大的內功基礎，才在短時間修煉“乾坤大挪移”達到第六層，而憑藉“乾坤大挪移”，能夠在短時間內模仿對手武功，這也是他能夠在光明頂化解六大門派圍攻之危機的原因。

當然，也有人認為“小無相功”和“乾坤大挪移”有一點兒相似，能夠快速模仿武功，但是兩門武功也是完全不同，而“九陽神功”只是內功基礎，並不具備快速模仿對手武功的能力。

從這些方面也可以，看出斗酒僧所創的內功與虛竹的“小無相功”也有很大不同，二人也肯定不會是同一人。

依照虛竹的修為和經歷，他有可能是斗酒神僧，我們可以分析一下：

“斗酒神”是新修版《倚天屠龍記》中出現的人物，他一生為儒為道為僧，是《九陽真經》的作者。《九陽真經》的最後，斗酒神僧道出了自己獨創《九陽真經》的經歷。那一天，他與全真派祖師王重陽在嵩山斗酒獲勝，得意借閱《九陰真經》，通讀全篇後，他認為《九陰真經》的確高深玄妙，但是一味推崇道家，講究以柔克剛、以陰勝陽，終究不及陰陽互濟更高一籌，所以在四卷《楞伽經》的夾縫中，寫下了自己創制的《九陽真經》。正是他的這一點爭強好勝之心，成就了後來的覺遠、無色禪師、張三丰、郭襄和張無忌。

透過為數不多的文字描述，我們大致可以得出“斗酒僧”的以下特徵：（1）他武學修為極高，兼通佛道兩家的功夫，否則不會創制出《九陽真經》，也不會和中神通王重陽有交集。（2）他與少林寺淵源極深，否則，寫有《九陽真經》的《楞伽經》便不會珍藏在少林寺中。（3）他是個和尚，卻不守戒律，酒量極大，是個爽快通達的人。

那麼，虛竹符合“斗酒僧”的這些特徵嗎？

虛竹的武學修為之高是令人歎為觀止的，他身兼無崖子、李秋水和天山童姥的內力，又在天山童姥的脅迫下修習逍遙派功夫。新修版中，在雁門關外，虛竹得蕭峰傳授丐幫絕學，並對優化了降龍十八掌，使丐幫武學得以續傳。可見，虛竹不但武學修為高，創新能力也不容小覷。

虛竹與從小在少林寺長大，與少林寺的淵源就不比多說了。再者，虛竹在天山童姥的脅迫下破戒，經歷了不少大風大浪，最後成為一個酒量極大的老僧，也是有可能的。

總的來看，依照虛竹的修為和經歷，他有可能是斗酒神僧，卻也不一定。那畢竟是一個英雄輩出的時代！！

新修版《倚天屠龍記》中金庸先生新增了一位人物，此人是九陽真經的作者，他因為居於少林，又與王重陽斗酒，所以人稱斗酒僧。實際上斗酒僧並非一個純粹的僧人，他說自己一生為儒為道為僧，無所適從。從他的自述中我們知曉他年輕時既學儒又學道，最後跑到少林寺中靜修。他的武學見識很高，至少比剛奪得華山論劍第一的王重陽高。而他的打鬥實力或許高過王重陽，也許不如王重陽，不然的話他何必以斗酒為名從王重陽手中贏得九陰真經，直接出手奪來豈不是更好？

關於斗酒僧的身份眾說紛紜，小說中也沒有點明，所以並沒有一個確切的答案。不過可以肯定的一點是，根據小說的描述，整個金庸武俠中與斗酒僧有過接觸的只有王重陽一個人，而且看王重陽與斗酒僧接觸後的反應，王重陽很顯然已經知道斗酒僧的真實身份了。但王重陽之後一直沒有提過斗酒僧，連帶著對九陰真經都很忌諱，很顯然斗酒僧的身份很驚人，王重陽不敢說出來。

斗酒僧到底是誰？為何連王重陽都忌諱他的身份呢？我們從王重陽與斗酒僧見面前後的表現可以推測出斗酒僧的身份。九陰真經出現於武林當中之時，王重陽作為一個出家修道之人，不惜拋頭露面與人大打出手將九陰真經奪到手中，足可見之他對九陰真經的熱衷程度。然而王重陽奪到九陰真經後馬上遇到了斗酒僧，斗酒僧勸他不要練九陰真經，並將九陰真經的弊端說給他聽了。之後王重陽回去之後果然不練九陰真經了，並且嚴令門人弟子不得練，而且他讓師弟周伯通將九陰真經藏起來。為何斗酒僧的話對王重陽的觸動這麼大呢？只因為斗酒僧的真實身份令王重陽不得不信服。說了這麼多，斗酒僧到底是誰呢？其實他就是九陰真經的作者黃裳。

黃裳創九陰真經是為了報仇，所以這門武功中殺招很多煞氣很重，有許多地方有悖武學正道，是他為了快速提升實力所創。然而黃裳出山之後發現仇人早已死了，於是他心頭一片茫然。茫然間他把九陰真經隨手丟進武林中，任人爭搶，自己則不知不覺中來到了一座古剎之下。走進古剎的黃裳如一名蒼老的僧人，他聽著古剎鐘聲，聽著僧侶誦經，心境逐漸平和下來。這座古剎就是少林寺，黃裳在藏經閣中閱覽佛經，慢慢從過往中走出來。他心中一直有一物放不下，那就是他帶著殺戮之心創作的九陰真經。黃裳並不希望九陰真經上的武功流落武林，但又不願毀去自己的心血。王重陽奪得九陰真經後黃裳專門出山與王重陽斗酒，為的是向王重陽指點九陰真經的弊端。王重陽知曉了黃裳的身份，又驚又奇，他對九陰真經上的武功也忌憚起來。

王重陽自然不敢向外人透露黃裳的身份，甚至連兩人見面他也沒有向任何人提過，因為此時他是公認的天下第一，倘若給人知道他居然敗在一老僧手上，豈不讓人笑話？黃裳返回藏經閣之後左思右想，終於提起筆來改良九陰真經上的弊端，創出了九陽真經。他本來打算拿著九陽真經去尋王重陽，從王重陽手中換取九陰真經。只是他一出山才知曉，王重陽已經仙去了，九陰真經也下落不明。黃裳於是返回少林，將九陽真經隨手扔在藏經閣中，然後離開了少林，閒雲野鶴，不知所蹤。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

《射鵰英雄傳》中，天下五絕為了爭奪九陰真經，舉行了華山論劍，最後被王重陽奪得，這之後有一個很有意思的插曲，就是王重陽奪得九陰真經之後，曾經有一位僧人找到他想借閱九陰真經的秘籍，估計是王重陽完全不是這僧人的對手，所以才約定了斗酒比試，後來僧人贏得比試，觀看了九陰真經後，創立了九陽神功，寫在了少林的經書之中，這僧人被稱之為斗酒神僧，那這位僧人究竟是誰，會不會是《天龍八部》中的虛竹，我們分析一下。

首先就是時間的問題，《天龍八部》最後結尾時虛竹二十多歲，這個時間段到《射鵰英雄傳》第一次華山論劍結束，中間誇越了差不多一百一十年左右，也就是說虛竹需要活過一百三十歲往上才有可能是斗酒神僧，有沒有這種可能呢，絕對有，要知道逍遙派的逍遙三老都是九十多歲的人物，而且都不是自然死亡，是因為功力散盡才仙逝的，如果沒有受傷或者散失功力，過百歲應該是沒有一點問題，這麼算下來，集逍遙三老內力於一身的虛竹活過一百三四十歲也不無可能，況且道家的功法自古就有養生的功效。

其次是斗酒神僧是一位兼通佛道兩家武學的高人，縱觀天龍時期到射鵰時期，能夠達到這種境界而且對佛道兩家武學有如此深厚的功底的人，除了掃地僧，也就只有虛竹了，因為當時斗酒神僧觀看九陰真經後，覺得太過於陰柔，隨之寫下了九陽神功這樣至剛至陽的高超武學，這對於一個人的武學見識要求是極高的，而虛竹神懷逍遙派所有武學，後跟喬峰簡化了降龍二十八掌，以他的武學根底絕對有這個能力。

最後就是斗酒神僧是一個佛門中人，可是卻破戒喝酒，這跟虛竹有極大的相似之處，大概的可能性就是，虛竹的老婆敵不過歲月，最後離世，虛竹離開靈鷲宮遊歷天下，在他百多歲的時候正好趕上了九陰真經的出世，閒來無事就找到了王重陽，後來可能感覺自己大限將至，所以回到了他出生的地方少林寺，在哪兒他寫下了九陽神功，藏在了少林的經書之中。

所以不管怎麼看，斗酒神僧就是天龍時期的虛竹，因為在這中間一百年的時間裡，無人能夠有相容佛道兩家武學的能力，要是有的話，一百年的時間裡，此人不可能不為世人所知，所以真相只有一個，斗酒神僧就是虛竹。