說正題。薛姨媽公開撮合黛玉和寶玉的婚事是她的心裡話，但那是客觀形勢所迫，無可奈何的。在前八十回中，賈母對這件事沒有任何的反應，作出快速反應的只是紫鵑等人而已。

很多人對薛姨媽的表態難以理解，在雙瞻玉座引朝儀，黛釵各不相讓的情況下，薛姨媽怎麼會甘願認輸呢？如果只從假語層面破解這個謎，那就永遠也得不到謎底，因為謎底在真事層面。

大家一定記得第四十五回黛玉說過一句沒頭沒腦的話吧，“我長了，今年十五歲。"很多人對這句話也疑問重重，說寶玉還是十三歲，怎麼黛玉卻十五歲了呢？這是不是作者的筆誤呢？當然不是。其實，這裡的十五歲指的是這一回描述的故事發生在黛玉十五歲這一年，也就是乾隆三年秋天。這個時間書外的現實中發生了什麼事呢？那就是寶釵的伯祖父賈雨村原型被乾隆治罪下獄了。薛姨媽要給二玉保媒發生在第五十七回，也就意味著在真事層面時間己是乾隆四年的春天，此時賈雨村原型已經病死了，這就是說，薛家在政治上翻盤的可能性己微乎其微，而黛玉的同父異母哥福彭雖然也失去了權力，但人還活得好好的，鐵帽子王還在，說不定哪一天又重返權力中心。兩相比較，僅從這個角度，寶釵己沒有任何的競爭優勢。對此，薛姨媽母女心知肚明，之所以對黛玉說出那番話，不過是在無可奈何的情況下作個順水人情罷了。賈母知道後，可能也就是一笑而已。

當然，薛家並沒有徹底死心，後來發生的讓紅迷大跌眼鏡的結果就是證明。箇中原因不在本題範圍之內，只能到此打住，只提醒一下，一定要注意“燕窩"這個重要的道具。

薛姨媽為“寶黛”保媒,原著中賈母是否有迴應?有何“證據”呢?主觀臆測不可取？

雖然過去近親結婚不像現在這樣被禁止，但表親的兄弟姐妹比姑姑更親近。 寶玉曾對林黛玉說:“你真是個聰明人，難道你不知道‘親不間疏，先不僭後’也不知道’？”雖然我很困惑，但我理解這兩個詞 有一點，我們是姑舅姊妹。寶姐姐是兩姨姊妹。至於親戚，他比你遠。第二，你先來。我們兩個在餐桌上吃飯，睡在一張床上。她都這麼大的時候才會來。怎麼可能不和你好？“

因為林黛玉的母親和賈寶玉的父親都是賈府的兄弟姐妹 血緣關係更密切。過去，如果你娶了你姑姑家的女兒，那就叫“骨血迴流”，也叫“姑血迴流”，這是一個很大的禁忌。 古人認為已婚女兒等同於分裂的血統。如果一脈相承，將不利於家族的繁榮。

中國早期受到儒家思想的影響。血親是不允許結婚的，血親法也不受支援。 清朝的“《大清律例.戶律.婚姻》”對近親結婚有更嚴格的規定。

在這種情況下，林黛玉和賈寶玉的婚姻是不被支援的，所以賈母不應該把林黛玉當成自己孫子的妻子。

然而，中國傳統習俗的力量非常強大，中表婚非常普遍。 在古代中國，所謂的中表婚非常普遍是指父親的妹妹(姑姑)的孩子是外在的兄弟姐妹，稱母親的兄弟（舅父）姊妹（姨母）的子女為內兄弟姊妹。 外為表，內為中，所以外部兄弟姐妹和內部兄弟姐妹也被稱為“中表兄弟姊妹” 後來，那些與他們姑姑、叔叔和姑姑的孩子通婚的人被稱為“中表婚”。 到了晚清，它不得不被放鬆。《大清律例.戶律》規定“外姻親屬為婚……其姑舅兩姨姊妹為婚者，聽從民便。”

但在過去，當父系血緣關係是主要關係時，薛寶釵被選為結婚物件，這更符合公共秩序和良好習俗。 沒有林黛玉的候選人資格，就沒有更合適的女性候選人了。賈母只得爭取下一個好東西，與王夫人達成共識。她選擇了薛寶釵，成了金玉良緣。

題主既然說主觀臆測不可取，當然，出題也是主觀臆測不可取的。不能憑想象。另外，作為語文老師，順便給你糾正一下，主觀臆測不可取後面請用句號，而不是問號。否則就真的變成支援主觀臆測了。

一、薛姨媽說保媒的背景。

第五十七回“慧紫鵑情辭忙試玉，慈姨媽愛語慰痴顰”，薛姨媽在瀟湘館聊起寶釵和黛玉的婚姻大事之前，剛剛經歷過紫鵑試寶玉，說黛玉要回姑蘇老家，把個寶玉急得痴病都出來了，見到姓林的就說要打出去，看到架子上放的船的模型也說是來接林妹妹的，賈母忙讓人拿走。

薛姨媽是親眼見證過這一切的。我想，薛姨媽在見過這一場景之後，以她的人生閱歷，大約對“金玉良緣”也充滿了憂慮。“金玉良緣”的話說是說出來，輿論聲勢也造得足夠大，可是，看寶玉那情形，誰看了心裡不對“金玉良緣”可能的結果心裡打鼓？

二、薛姨媽對自家兒子有清醒的認識。

薛姨媽說保媒的事是在瀟湘館，當時有薛姨媽、黛玉、寶釵、紫鵑還有黛玉屋子裡的婆子們。薛姨媽之說可以說是在一幫人的推波助瀾之下的順水推舟。

其實，話題是寶釵先起的頭。寶釵的意思是邢大妹妹說給了薛蝌，將黛玉說給薛蟠。薛姨媽是怎麼回寶釵的呢：“連邢女兒我還怕你哥哥遭踏了他，所以給你兄弟說了，別說這孩子，我也斷不肯給他……”

這話細細推敲挺有意思的，都說知子莫若母，薛蟠是什麼樣子，薛姨媽一定最清楚。所以說連邢女兒我還怕你哥哥遭踏了她。當然，除了薛姨媽知道薛蟠是什麼樣子的，賈府裡又有誰人不知呢？薛姨媽哪敢給自己兒子求親？明知不可為而為之，結果只會啪啪啪打臉。薛姨媽不可能連這一點都不懂。

三、薛姨媽的話裡透著對“金玉良緣”的絕望。

前兒老太太因要把你妹妹（寶琴）說給寶玉，偏生又有了人家，不然倒是一門好親。

我想寶琴雖有了人家，我雖沒人可給，難道一句話也不說。我們可以想象一下，薛姨媽在說這話的時候，是多麼的絕望。“金玉良緣”的故事已經編了很久，從第八回寶玉看望病中的寶釵，鶯兒說出“一對” 搞亂來，到第五十七回薛姨媽說這話，已經過去了好幾年的時光，然而，賈家對此毫無意向，寶玉又對黛玉如此一往情深。

“沒人可給”，眼前分明放著寶釵這樣一個大活人，而且寶釵的年齡實在也是等不得了，可是，男方不求親，女孩家總不能將自己女兒硬塞過去？說起來寶琴和岫煙都比寶釵小了好幾歲呢，她們的事都有了著落了，寶釵的事還吊著，沒有一點進展，薛姨媽不絕望簡直就是不可能的事。

四、不如做個順水人情吧。“我想著，你寶兄弟老太太那樣疼他，他又生的那樣，若要是外頭說去，斷不中意。不如竟把你林妹妹定與他，豈不四角俱全？”

為寶黛保媒確實是薛姨媽所說，而且是當著黛玉的面說的，薛姨媽之所以此刻說出這樣的話來，一方面是基於對“金玉良緣”的絕望，另一方面也是當時當刻對黛玉孤苦無依境地的一種真情流露。

在這樣的事上，薛姨媽沒有必要刻意營造一個假象去騙黛玉，如果“金玉良緣”真的沒有了可能，徹底絕瞭望，那麼將黛玉說給寶玉，好歹也算是做了件好事，順了賈母的心，所以後來薛姨媽又說：“我一出這主意，老太太必是喜歡的。”說明她不僅看出了寶玉的心思，也看出了賈母的態度。

所以，薛姨媽的話一出來，紫鵑催著她，黛玉屋裡的婆子們也催著她（要知道黛玉屋裡的婆子們平時從來不亂髮言的）。

五、真情時刻抵不過殘酷的現實。

薛姨媽在瀟湘館說的話，可以視為真情的流露，也可以說成無可奈何之中的順水推舟。但是，當她感覺到寶玉和寶釵的事還有希望的時候，她的天平最終還是會倒向寶釵。

這沒什麼好奇怪的，也不能怨她，薛姨媽不是雷鋒，她的道德沒有那麼高尚，她內心裡也一直在為寶釵著急操心。

所以，薛姨媽最終可以肯定沒有向老太太為寶黛保媒，如果保了，那以賈母的辦事風格，當機立斷就去張羅了。薛姨媽在瀟湘館說過這事後就把它丟開了，相信不是無意的忘記，而是刻意地丟開，最終她的心目中還是寶釵更重要。最後寶釵和寶玉結婚，也說明了這一點。

既然薛姨媽都沒有保媒，又何來賈母的迴應？當然也更談不上什麼證據。保媒之說，起於瀟湘館也止於瀟湘館，然後就沒有然後了。

總結：薛姨媽當著黛玉面說保媒，一方面是對“金玉良緣”不再抱指望，另一方面也是當時當刻真情的流露。但這事兒最終沒有了下文，說明她也只是說過便罷，根本沒有再跟賈母去說。更談不上賈母迴應。

看到個人對慈姨媽放風願意為“寶黛姻緣”保媒的相關回答，被網友“秝昕童”直接複製了來回答本題，真是一聲嘆息！

這個問題是薛姨媽為“寶黛”保媒，賈母是否有迴應。

薛家剛剛住進賈府中的梨香院不久，賈母就因為嫌孫女太多將三春從自己身邊挪出去，三春搬到了王夫人屋後的三間小抱廈中居住，交由李紈照管，賈母獨留下寶黛二人在自己身邊解悶。接下來就是薛姨媽送宮花和寶玉寶釵“比通靈”，薛家放風“金玉良緣”。到了賈府修建大觀園時，薛家搬出梨香院，住到大觀園東北角牆外賈府的一座獨立幽靜的院落中。

對於薛家放風“金玉良緣”，寶玉寶釵“比通靈”時弄得黛玉半含酸。然而原著中並沒有賈母立即就對薛家放風“金玉良緣”有所迴應的任何證據。直到薛家已經入住賈府三年多了，在“元妃省親”之後的第六天正月二十一，賈母才因為“素喜寶釵穩重和平”第一次親自捐資為寶釵過十五歲生日。

為了賈母親自為寶釵做的這個超出以往黛玉過生日規格的十五歲生日宴，黛玉從生日宴之前就開始吃醋了。寶釵生日宴中，黛玉又為了寶釵給寶玉講戲《醉打山門》當場不淡定了，當眾懟寶玉“還沒唱山門，你就妝瘋。安靜看戲罷！”。生日宴之後，黛玉又為鳳姐問齡官“這孩子像誰？”引出湘雲說“像林姐姐的模樣”跟寶玉生氣，湘雲也跟寶玉生氣，為此寶玉黛玉湘雲三人鬧成了一團……。部分讀者認為賈母為寶釵過十五歲生日，是想攆走久住賈府的薛家、拒絕“金玉良緣”。

“元妃省親”後下旨，命寶釵和眾姐妹以及寶玉一起搬入大觀園居住。寶黛搬出賈母處與姐妹們一起入住大觀園不到一個月後就“共讀西廂”，跟著鳳姐就當眾調侃黛玉“吃茶”首提“寶黛姻緣”。鳳姐調侃黛玉“吃茶”後，鳳姐寶玉便立即“逢五鬼”生命垂危了。一個多月後鳳姐寶玉剛剛病癒後，元妃便又賜下寶玉寶釵相同、三春黛玉次一檔的端午節禮。農曆五月初一清虛觀打醮張道士提親，賈母說“寶玉這孩子命裡不該早娶”被認為是賈母迴應拒絕“金玉良緣”的鐵證。

其實，賈母清虛觀打醮說“有個和尚說，寶玉這孩子命裡不該早娶。”難道不也是對一個多月前鳳姐剛剛當眾首提“寶黛姻緣”的擱置態度嗎？

並且賈母還在清虛觀為寶玉指出了“金麒麟”，又一次惹得黛玉當場不淡定的嘲諷起寶釵專在人戴的東西上留心，第二天在瀟湘館寶玉為了黛玉砸玉，黛玉剪了玉上的穗子。部分讀者卻認為賈母為寶玉指出“金麒麟”，是為了表示自己拒絕“金玉良緣”。

清虛觀打醮之後第六天農曆五月初六，端午節剛過寶玉就捱打了。寶玉捱打的第二天農曆五月初七，賈母就在怡紅院當眾誇讚寶釵“我們家四個女孩兒（三春黛玉）都不如寶丫頭”，賈母的這個當眾表態和元妃端午節賜視寶玉寶釵高出（我們家四個女孩兒）三春黛玉一檔是保持一致的。部分讀者認為，這是賈母在王夫人薛姨媽面前假裝客氣、嘲諷薛寶釵。

到了薛家小妹寶琴進賈府之後，賈母更是獨寵寶琴詳問八字，鳳姐跟著就說要為寶玉寶琴做媒。元宵節家宴賈母又“掰謊”痛斥“兒女私情”。部分讀者認為這是賈母拒絕“金玉良緣”和嘲諷薛寶釵的意思。

過完年黛玉病了，紫鵑因為賈母獨寵寶琴詳問八字和鳳姐說想為寶玉寶琴做媒就急了“試玉”。

“紫鵑試玉”之後，賈母為薛蝌邢岫煙“硬做保山”定親，薛姨媽在瀟湘館中放風願意為“寶黛姻緣”保媒，此後一直到《紅樓夢》前八十回結局，賈母對薛姨媽放風願意為“寶黛姻緣”保媒之事都並沒有任何正面或者側面的迴應。

事實上，就是自從“元妃省親”之後，賈府和賈母心中獨寶玉和黛玉相同的待遇和特殊地位就開始逐步喪失了。到了寶玉捱打之後的兩天中，黛玉已經是在全程逃避眾人的目光和避開出席公共聚會不去參加。而寶釵在寶玉捱打之後的兩天裡卻十分活躍，成為了賈母誇讚比“我們家四個女孩兒（三春黛玉）”都要強的親戚家女孩兒。並且賈母在寶玉黛玉從自己身邊搬走，與寶釵眾姐妹一起入住大觀園之後，是從來沒有真正表現出有成就“寶黛姻緣”的意願的。

瀟湘館首席丫頭紫鵑，與黛玉名為主僕，實為姐妹，是寶、黛愛情見證者。寶釵進入賈府，“金玉良緣”強力衝擊“木石前盟”，紫鵑看在眼裡急在心頭，以“林妺妹要回蘇州”試探寶玉，殊不知此話一出，引發寶玉呆症，竟半死半活，賈府上下亂作一團…...

寶釵到瀟湘館探視黛玉，卻見母親比她先至，正與黛玉閒聊，薛姨媽的關懷備至，黛玉深受感動，並提出到賈母處為寶、黛保媒，黛玉的內心十分喜悅。

薛姨媽是否真心為寶、黛保媒？過完生日，薜姨媽完成了一樁心願，小兒薛蝌與邢岫煙訂親。最大心事是眼前的寶釵，透過“林黛玉回蘇州”，薛姨媽明白寶玉心中歸屬，但上層賈母對寶玉親事仍是模糊，薛姨開始了行動，策略是以退為進，以保媒寶、黛，暗中測試賈母反應，此訊息肯定會傳到賈母耳中，雖無迴應，但得到賈母“會處事”讚揚......

當著黛玉說到老太太處保媒，薛姨媽卻在賈母面前隻字不提，是別有用心的哄騙，作為“金玉良緣”的推手，怎可能成全寶黛愛情？薜姨媽真是老謀深算啊……

薛姨允諾要為寶黛保媒後，翻遍全書也沒見賈母有什麼迴應。就連薛姨媽是否保媒都不知道，更找不到賈母迴應的證據。

如果主觀臆測不可取的話，這個問題，就沒有答案。

權當薛姨媽說個笑話，完了，就完了。沒有結果。沒有結局。

薛姨媽有沒有給二寶保媒不知道，不過二寶結婚了。如果以結果來推斷證據的話，那麼薛姨媽給寶釵和寶玉保媒了。而且成就了一樁金玉良緣。

這天作之合的金玉良緣也經過了事實的檢驗，結果證明這樁婚事並非是好姻緣。因為男方出家當了和尚，女方只能獨守空房。

薛母到賈母處閒坐，是謹慎本分的，處世的圓滑讓她聽到人們談論寶黛之事時作出一副從中掇合的姿態，回到住處也是長吁短嘆，自己又何嘗不希望女兒能攀上這門親？賈母見了薛母的表態，也是世故的一笑，誇讚薛母能辦事而己，一邊是親外甥一邊是親孫子，這門姻緣是鐵定了，只不過做個順水人情罷了。再者就算薛家有意，依薛家現在的光景，賈母怕也心裡看不上了。