我認為哲學研究過程中，提出問題比解訣問題重要;抽象概念，歸納觀點比羅列材料重要。哲學一般是世界觀與方法論的體系，比如馬克思主義哲學，不是包羅永珍的百科全書，它只能是也僅僅是行動的指南。尋常我們說"要以馬克思主義的立場、觀點、方法，去分析問題、解決問題"是也。再比如著名天體物理學家霍金，研究的星系黑洞，絕大多數也立於假設和推測之上。一光年94608億公里之遙，若一個黑洞是個大尺度光年數字，或畢其一生也也未可究其竟的。

哲學，個人認為我們在活著的時候去討論如何活著，這應該是哲學吧。活著的基礎是死，沒有死就沒有活著，所以死的問題是哲學理論的基礎。無論我對死如何瞭解都是瞭解不盡的。死後的情況也是哲學要探究的。終上所述哲學是生與死的學問，探究生死是哲學的目標。

答：哲學，是有準則和答案的存在，要找到真理沒有準則和答案就找不到真理，就無法研究哲學，就會在迷茫中打轉，辨不明真理，就找不到正確的方向和得出準確的判斷。

中華的哲理就是上古的文明文化中的陰陽屬性之辨和主次定位崇形的認同觀念。只要以中國夢啟迪世人要知“陰先陽後是天理，月為陰之首，日為陽之首是定律。再依天地之間日為主月為次是倫理。就有萬事皆通的辨證與變通的哲理大法”。就能挖掘上古聖賢文明文化的理論知識，這就是找到真理的準則和正確的答案的引示，也就是開啟中華文明文化寶庫的大門鑰匙。就有明理通道的哲理智慧的產生與真理之見知。

學術研究中，很多時候提出問題比給出答案更重要；而注重給出答案的往往是心靈雞湯。哲學是對思想的思想（馮友蘭先生語），所以古希臘語中哲學的意思是愛智慧。哲學研究的是思維方式，是一種反思的習慣。比如說先有雞還是先有蛋。結果並不重要，重要的是思考的途徑、討論的方式、體現的價值取向等等。

如果萬事都要一個答案，凡事都分一個對錯好壞，歷史就不必進步，社會無需發展了。

哲學本身並不是要告訴你一個確切的結果，而它的目的就是要告訴你不要停止。不知道真正的哲學學者，研究人員，他們是如何來定義哲學的，但是在真實的生活中，我們自己就是哲學家。

往大了講，是對人生的態度，價值觀，世界觀，往小了講，你的工作、生活、交際中，無一不需要“哲學”。它不是物質的，而是精神的，我們日思夜思的，不都是這些生存的哲學嗎？哲學家有哲學家似的思考，他們將這一切歸結、分類，在我們普通人看來，那都是無聊枯燥的又高深的玩意；而我們生活家，自然有一套生活的哲學，很粗糙，很樸實。其實啊，這些都是一樣的，無論什麼研究，最終都是要回歸到人的身上去，只是一個高度總結和概括，一個還是散亂在人的言行舉止中。

前段時間，朋友突然說，要不要去讀個哲學方向上的研究生，受他的啟發，我倒也心動。但是，這個想法如果回到三四年前，我可能根本不會考慮，因為在當時的我看來，哲學是不會產生經濟價值的，現在為什麼又覺得這個很值得考慮呢？因為隨著閱歷的增長，才發現，精神世界的強大可以帶來意想不到的收穫，它可能不會給自身帶來直接的經濟價值，但是它會讓這個人很值錢。而，哲學，就是這種價值的創造者。

一個人，有自己的生存哲學，一群人，有自己的處事哲學，一個國家，也有自己的發展哲學。我記得上小學的時候，有一門思想品德課，後來初中、高中、大學……我們只在數理化上努力，又或者專業技能上鑽研，“思想品德”的這門課再不重提，即使有，也就是走走過程，搞個形式，所以，病人越來越多。要我看，這就是出現問題了，忽視了內心世界，再豐富的物質也會空虛啊，因為心裡是空空如也。

哲學永遠沒有答案，不能製造機器和大炮，也不能變出手機和遊戲，但是，它會告訴我們，讓我們懂得不是萬事都要有一個答案，不是凡事都要分一個對錯好壞，讓我們健康、理智、平靜的接受，或者改變，或者適用。

這是，為人根本。

哲學是對形而上的存在進行探討的學問。是對思想的反思。是思辮的對思想背後的存在的追求及解釋。

是指導人們思維模式的程式。

所以每個人都會受到哲學的影響並指導人們在日常生活中的行為規範。

故此也可以說哲學家是人類靈魂的指導老師。是所有學科的概括與總結的超越具體事物的抽象思維活動。

哲學，就是研究宇宙萬物之道的一門學問！宇宙萬物，包括星系、山川河流、生命體系、人類社會……道，發展變化的規律！其方法就是辨證法！

哲學也是互相矛盾啊背反的，沒有終極真理，哲學的智慧就是告訴我們，為什麼不能終極真理，哲學和科學認知不可分，不過現在這個年代誰會去學無用之學，如果你是為了實用學哲學根你就錯了，哲學你要追溯到古希臘，現代西方文明是在古希臘的發源的，西方文明的三塊基石，古希臘哲學，羅馬法，與基督教。

近代科學先驅，是在邏輯學的證明體系下發育出來的，哲學孕育了現代科學，羅馬法奠定了現代民主制度，基督教的新教倫理，打開了個人主義的大門，奠定了西方資本主義的萌芽，學哲學就是全面的瞭解西方，文明史，中國無哲學。

中國出奠基性學術，問題在邏輯的根子上，哲學本是無用之學，追求實用，最終斷送了哲學。

另外中國的文字風格，不適合發展哲學，你可以查一查，達爾文的進化論，英文原名是什麼，就會明白中國文字不適合發現哲學。

哲學在文化上也是一種科學，或者說:哲學精神就是科學精神。

人活著不能只是吃飯睡覺，自然科學，也許能解釋人是怎麼來的。技術科學，也能解決人更好地生存。而文化科學中的哲學，是不是能夠在推導未知領域，有其存在的價值。比如:我是誰？要往哪裡去？等等！

雖然哲學，面對著很多問題都沒有結論。但！就人的本能而言，從有形到無形，從實際到虛無。理性的非理性，周圍許許多多的事情總得有人去思考。

有時我也聽某些專家說過，人活著沒有意義。那麼這是不是哲學的範疇？

人之所以有別於其他的動物，是否與人類不斷進化的哲學思想有關聯呢？

哲學研究最重要的就是在回答一個問題:存在是什麼？

幾千年的哲學史，其實都是在對這個問題進行追問。這是人存在這個世界上，最重要的問題，每一代的先哲們，不斷努力、不斷思考，卻始終沒有回答出這個問題。很多時候，它似乎有答案了，可當人們開始接受這個似乎是答案的答案時，突然間，這個答案又被某人否證了。於是，我們只能得出一個結論，哲學死了（據說這是霍金認為的）。

雖然有很多人都認為哲學是無意義的，或者說哲學研究是沒有答案的，但幾千年的哲學思考，畢竟幫助人類認識到了很多東西。這些東西，都是最普遍、最深在的問題，都曾經被認為，是不需要研究的問題。可結果，一旦研究它們，卻發現，這些問題原來都是極為複雜的問題，是人類中的最智慧者，都難以說清的。可當這些問題被回答出一個暫時的答案後，人類的思想深度就加大了許多，人類的能力也就提升了許多，人類社會的進步，正是在對這些問題的回答中，不斷前行著。

問題是，雖然哲學家們回答了很多極為複雜的問題，幫助人類認識了世界究竟是什麼，可那個最重要的問題:存在究竟是什麼？至今仍然回答不出。既然誰也不知道，能不能乾脆不理它就是了，管它是什麼哪？又不妨礙吃飯穿衣生活，日子照樣過就是了。可奇怪的是，這個人類最大、最根本的問題，竟然逼迫著人類必須回答，不回答都不行！

當哲學追問從認識論轉到語義論追問後，哲學基本停滯不前，但人類社會的變化卻突然呈現爆炸式發展。地球的每一個角落，地球上的每一個人，都被捲入到這場變化當中。變化來的是如此迅猛，完全超出了所有人的意料。沒有人明白這是怎麼回事，更沒有人明白這會給人類帶來什麼後果。一百多年過去了，後果已經很清晰的展現在人面前。非常遺憾的是，這後果竟然非常不妙。人類的能力的確是空前的巨大，大到隨時可以毀滅我們人類自己的地步。這樣巨大的能量存在著，又隨時可能威脅著人類自身，怎麼能叫人可以安穩生活？而且，人類的能力依然在成爆炸式的提高，提高到使人恐懼的程度。自己的命運不在自己手裡，還不知道被誰掌握在手裡，他會不會突然神經錯亂，毀滅人類都不知道，怎麼能使人可以安心生活哪？

可能很多人會認為這是杞人憂天式的瞎想，誰有能力毀掉世界？誰有能力毀掉人類的未來？不可能的。再說，就算真有這人，他自己不活了？為啥要毀掉人類社會哪？

如果大家仔細想一想，這樣的個人是有的。比如當年的古巴危機。赫魯曉夫把核導彈發射井建在了古巴，引起了美國巨大的恐慌，當時的美國總統就是那個人，他只要不夠冷靜，或者他只要是個戰爭狂人，世界歷史就可能被改寫。那次危機沒有成為真實，卻嚇得所有人類膽戰心驚。這說明的確存在過這樣的人。

後來還有這樣的事發生嗎？其實是有的，只是不是個人或小團體引發的大事件了。比如曾經的西班牙流感造成全球數以億記的人死亡，原因當然是病毒，可後果確是全人類共同承擔。假如有人要再次這麼做，而他恰巧有能力做到哪？人類將怎麼面對？生物學研究，早已經有能力在實驗室中製造世界上不存在的細菌，而且無數的科學家們正在不停的做著這樣的實驗。假如當中有某人得了絕症，而他又有能力製造對人類有害的細菌或病毒，再有意傳播出去，後果是什麼，沒有人能估計到。

還有，目前核武器已經被大量銷燬，但製造核武器的方法卻被大量傳播了出去，越來越多的國家擁有了製造它的能力。大家都揚言，我們造核武器只是為了自衛。可當年美國打伊拉克殺薩達姆，口號就是大規模殺傷性武器。其實薩達姆手裡沒有，假如要有哪？假如未來某國政府要有哪？正好又有其它國家想顛覆它，誰能保證不會出現？

危機越來越多，往往都是全球性的，甚至是全人類的，可危機發生有可能來自於一小部分人，或者是一個人。這竟然是哲學追問導致科學發明的最終結果。

話扯得有點遠了。本問題問:哲學追問既然是沒有答案的，我們人類為什麼還需要不斷追問？因為那個最最深在的問題，存在是什麼，至今仍沒有回答出來。回答不出存在是什麼，當然無法理解今天的存在狀態是好還是壞。如果是好，為什麼危機重重，又該怎麼避免。如果是壞，我們又是怎麼走到今天的，是那個環節出現了問題，未來該注意什麼，不要再走到危機四伏的邊緣。