我覺得主要是攀比心理在作怪，別人家女兒出嫁收到的彩禮多，絕大多數人的第一反應會是賠本了，錢收少了。難道你們養女兒是為了賣錢嗎？其實這完全是庸人自擾，嫁得好壞與彩禮多少沒有一毛錢關係。女兒出嫁是嫁給愛她的那個人，是相信他能夠給自己幸福。難道馬皇后是知道朱元璋以後能當皇帝才嫁給他的嗎？（恐怕那時朱元璋連彩禮都出不起吧）以後的事誰說得準？彩禮只是結婚時的一種形式，只要女兒能得到幸福多點少點又能怎樣呢？何必在乎別人的眼光？（當然不排除真有拜金的父母存在）

在此奉勸那些在意彩禮的父母們一句：放下你們的面子吧，更不要把自己兒女的幸福當買賣來做，那與賣牲口有什麼分別？

首先說明一點，在我家鄉相鄰的兩個區，出嫁女兒不但不要彩禮，女方家庭還根據自己的家庭情況倒貼價格不等的嫁妝。

出了這兩個區，情況就不一樣了，要的彩禮從三到十萬到幾十萬元不等。而且逐年增長。

為什麼會出現彩禮越來越多？我認為有一下幾個方面。

一：攀比

彩禮現如今已成全國之勢，且攀比成風。張三家，李四家出嫁女兒都要彩禮，我們也應該要，而且要多要，方能顯示出自家女兒的金貴。

二：隨大流

就是這種隨大流心態，導致彩禮成了結婚前的定律。不要彩禮好像大家會笑話你一樣。

三：顯擺

現如今人民生活水平確實提高了，都有錢了。於是有不少的男方家庭在彩禮上慷慨出手，試圖給女方家庭一定的壓力，同時也彰顯自己身價不菲，增加自己的心裡優勢。說白了就是顯擺。

越是重男輕女的地方，彩禮越高，因為女人少啊，很多女性沒有機會活下來了，原因大家猜吧……其實這也是因果迴圈

競爭的社會優勝劣汰適者生存，你光棍一個別人卻三妻四妾女友成群，男人不努力優秀註定被女性淘汰，與彩禮有毛關係呢？假如你是女性，同樣沒有彩禮，一位優秀男士一個頹廢男人，你會怎麼樣選擇呢？你要在垃圾堆裡撿老公嗎？

為什麼每個地方的彩禮會相差很多？其實是由這幾個因素決定的。

第一，地域差異。

在生活中，經常聽到這樣的聲音：越發達的地方要的彩禮越高，越落後的地方要的彩禮就越低，其實這話根本不對，就拿比較發達的廣東來說大部分彩禮卻很低，主要是意思意思一下，而相對於還出於發展中的貴州來說，作為地地道道的貴州人我覺得貴州的彩禮要求近幾年創新高。

條件稍微好點的沒有二三十萬彩禮沒有女孩子願意結這個婚，還不算上買車買房的花費；在農村彩禮保底的十二萬八，導致了農村大齡青年越來越多。

第二，風俗習慣。

對於彩禮，由於每個地方的風俗習慣不一樣，所需要的金額也有差異，在有些地方彩禮是必須要的，但是不硬性要求具體的金額，注重的是禮節問題。

第三，男女比例失調。

眾所周知，中國目前面臨著男多女少的情況，女人少了就意味著在適婚年齡的男人就有一部分要單身，被迫留下來的這部分男人要不就單身，要不就找二婚女，八仙過海各顯神通。

面對狼多肉少的局面女人自然要水漲船高，如果能夠嫁給條件好的，誰又甘心嫁一分錢都拿不出來的男人呢，撇開嫁給愛情的不說，大多數女人最後都只會選擇條件好的男人過日子，庸俗的說誰出的彩禮多就青睞誰。

第四，個人行為。

在婚姻中，彩禮的多少除了上面的因素外，個人行為的也佔了一部分，這與地區和風俗習慣都無關。

在有些女人的婚姻觀念裡，只要男人對自己好就行，錢不錢的不重要，沒有錢結婚後兩個人一起努力，一起奮鬥；而在有些女人眼裡除了愛情面包也不能少，逼迫男方一定要拿出讓自己滿意的彩禮金額，絲毫不考慮男人是否有能力。

其實，我覺得彩禮這東西給多給少應該具體情況具體分析，兩個人的幸福才是最重要的。

為什麼彩禮要這麼多？

因為女方家屬感覺用金錢這種方式能證明二樣東西：

一、能拿出來的意味著你有一定的經濟實力，這個實力的大小和財禮相匹配，而她的女兒和她的父母必須用這種實力的證明才會獲得婚姻的安全感。

二、別人都在要，若吾女不要，豈不是證明女賤？徒讓鄰里為笑丙不成！

那是什麼原因促使她們這麼做的呢？

按照市場經濟解釋或許可以說女少男多，物以稀為貴！難道在上千年的中國歷史長河中，就沒有女多男少的時候嗎？當然有，遠的不說，近代以來就有現行的例證，建國初期，長年的戰爭，大量的青壯男性死亡，那一時期的婚姻或許考慮財產交換的就很少，一是男性相對少，二個物質條件也不具備，三是國家為了儘快恢復人口。戰亂不僅僅是少了人口，也破壞了經濟。現代有些人常常說，當年我爺爺如何用一袋小米或幾個雞蛋娶了一個老婆，現在的女方卻墮落成賣女兒如何如何。別他孃的扯淡了，你不看看現在的經濟總量，再看看五十年前的經濟總量，一袋小米可能是男方一二個月的口糧，一隻雞，一頭羊更可能是一家人唯一的財產，用唯一的財產換取婚姻這樣的對比，這財禮還不重嗎？更何況當時的女方考慮的只是女兒大了，養活在家還不是費糧食，還不如早嫁。更有相當一部分僅僅只是有口飯吃，不能看著孩子餓死而己。在極度的物資饋乏下，你根本無法想象人會怎樣，吃和活下去勝過一切慾望。所謂的婚姻更多的是男女資源的整合，活下去並傳宗接代而已。當時的政府為了恢復生產生活和迅速擴大人口的目的，在思想宣傳上高調普及移風異俗，簡化婚姻，從立法層面打擊任何敢用財禮或其它經濟行為阻止婚姻的行為，更是從道德層面大樹特樹反面典型。支援婚姻簡化。這一時期的電影電視廣播戲劇都能有所體現。也大概就是從那時起，人們開始建立對財禮反感等同買賣婚姻的價值觀。從根本上否定幾千年中國傳統習俗中傳承下來的財禮觀念。但請你記住，這是特定歷史時期的特定社會條件造成的，不是人們不想要，而是不敢要，也要不到。因為本來就是一無所有。既使是這一歷史時期，條件好的女方家庭也不會拱手把女兒嫁給窮光蛋。人們還是在婚姻中加入了條件，比如嫁給城市人是一種比較讓人嚮往的事，嫁給工人，嫁給軍人。反過來這些擁有一定條件的男性也在尋找相貌背景（那時候講成分）等條件。而女方嫁過去後，就會給整個家庭帶來好處，這種好處仍然是財禮的一種表現方式。

前邊說了這麼多，一定有網友說我鼓吹封建婚姻價值觀，開歷史倒車。現代比較常見的例子就是，西方婚姻自由，不要財禮，父母不干涉子女婚姻。我問問你，你去過西方國家嗎？你乍麼就能證明西方父母不干涉子女婚姻？如果西方是婚姻自由，那麼整個歐洲皇室都相互通婚是為什麼？他們都只愛表妹和表哥嗎？你建議你去看看法國巴爾扎克的小說《歐也妮葛朗臺》，小說和戲劇作品告訴我們，在相當長的一個時期裡，他們的婚姻觀也是和財富，地位金錢緊緊相關的。這是人性使然。從生物學的角度考量，雌性動物更多希望雄性動物的強壯，越強壯就意味捕食性更強，也就意味著足夠的食物。不僅可以放心交配並哺育下一代，也起到了最佳化下代基因的作用。人類經過幾十萬年的進化，雖然可以不以強壯為擇偶必須條件，但擁有社會資源的多少肯定會成為大多數女性的選擇標準。而資源的具體表現更直觀的無非就是金錢，地位，或者技能這些形式。女性對這些表現形式的渴望是所有雌性生物基因決定的，不以個人意志轉移。但是在社會發展今天，食物或者說物質方面的要求在大多數發達國家的人類面前不再顯得那麼重要了，合理的政治制度讓地位和權力受到了限制，而社會福利和稅收又讓資源進行了比較合理的匹配。憲法和人權又使相對弱小的階層（職業）得到的同等的尊重。在發達國家，一個政府職員和一個餐廳招待的婚姻沒有人認為奇怪。一個修理工愛上一個美女模特也很正常。起碼不像中國那樣對一個國家公務員嫁給賣煎餅果子的那樣異類。很可能大家都會認為這個女性公務員精神或者身體不太正常。為什麼同樣的行為在東西方認知上差距如此巨大。因為，這也是社會發展的產物，就比如落後地區的鄉村和非洲更喜歡用財富和地位來獲取安全和滿足感，而發達國家或現代化的城市則更注重精神方面的滿足和安全。這一方面的表現你只要看看中國城市的財禮情況和落後的農村對比一下就知道了，越發達的地區對財富做為婚姻基礎的要求就越小。因為多數城市的女方家庭已經擁有了相當好的經濟條件，此時對男性配偶的要求就上升到精神層面，比如文化，性格等等，其實還是有要求的，而且這個要求實際上比金錢更難獲得。但相對處在落後地區的女性，是由於自身條件的限制還無法上升到精神層面，這就導致她們只能用金錢這種東西來滿足。更深層次的原因還和當地的社會發展，人們的觀念，政治條件（比如在落後的縣和鎮一個富豪和有權力的公務人員就比一線城市同等條件的人相對能力大的多）。

綜上所述，財禮要的多少和當地社會發展成相對關係，也和女方受教育程度和認知水平相對。

現在中國的一些農村普遍存在這樣一種現象：大多數年輕人的要麼透過學習進入大學並在校內尋找伴侶，要麼出去打工利用自身條件（相貌身材能力）已經要城市安家了，餘下的都是一些很普通很普通的男女了，而女性在這些群體中又有先天的優勢（生育），你們看看周圍，可能有男的太醜太窮找到媳婦，你見過多少女性因為長相嫁不出去的？不是沒有，但相對男性，要少的多的多。那麼問題就出現了，在這些農村的適齡男女之間就出來了不平衡，假如，在某一時期同時有二百人出去上學打工，男女各一百。最終要回到家鄉尋找配偶的男性比女性多二倍都不止，這讓女方在婚姻上有比較大的話語權和選擇權，即然女方優先選擇，當然誰出的條件好嫁給誰。在有些地方，二婚三婚的女性仍然在婚姻上擁有相當大的話語權。這說明了什麼呢？

有些人認為這是賣女兒。我想說的是對這種人我只問你二件事：一，如果你認為是買賣你可以選擇不買或者買便宜的，二、國家法律給你和你的女朋友足夠的權力，你可以說服她和你正大光明的結婚離開父母。如果這二種你都做不到，一是說明你沒有實力參與這場實質上是生育權的竟爭，二是你所認為的高尚的愛情也有很大的物質水分。

人是勢力的，既使是發達的西方國家也是有相當的一部分人選擇門當戶對。強強聯合。更別說我們這些發展中國家了。古人云：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”婚姻索取財禮固然是落後的習俗，當然要批判和取消。但也要認識到眼下這種現象的普遍存在又具備一定的合理性。想當然的批評不如提高自身的水平和條件。假如你從一個默默無聞的窮小夥，進步到擁有學識的智者。假如你從一個農民工成為一個成功的建築商。你還會糾結財禮的多少嗎？常言道：大丈夫何患無妻？你真的是大丈夫嗎？

假以時日，財禮或終將成為歷史痕跡，但人類婚姻對雙方能力水平的考量會永遠存在，不管用那一種形式。

農村的彩禮比城市多，是父母希望自己的兒女能夠過得很好

農村人的經濟條件基礎比較差，所以他們在提出彩禮的時候就是看對方家庭能不能拿出來，如果能拿出來就表示你家的經濟實力比較好一點，這樣自己的女兒嫁過去，生活才會好過，才會更加的放心。而且城市裡面的經濟條件相對要好一點點，很多人住的都是商品房，家裡的家庭條件很好，女兒以後嫁過去的生活物質水平就不用太擔心了，其實很多情況下只是一個過程而已，父母只是希望兩口子能夠好好的過。所以不要說大城市裡面的彩禮比較少，那是因為人家的家庭條件擺在那邊，你如果想找個廣東的，人家要你在廣東給她買套房子，這就是一大筆開銷，如果你個農村的，要彩禮錢太多的話也不過分。



有一部分家長思想比較傳統素質比較低下相透過女兒的彩禮錢發家致富

很多時候有一部分父母他們自己沒有能力賺很多的錢，就想透過嫁女兒的形式來發家致富，然後用得到的彩禮錢給自己的兒子娶妻生子。或者留著蓋新房子買車子還債，等等。在很多人的觀念裡面彩禮是給對方家長的，女方帶著嫁妝來到男方的家裡，所以嫁妝都會比彩禮要多一點，因為彩禮就是三金，給女兒作為穿戴之物或者一些錢帶過去的，所以女方家長都會把這部分的錢再加上額外的東西，作為嫁妝給女兒帶過去。這個錢就作為女兒在男方家長面前的立身之本，所以女兒帶過去的嫁妝越多，表明在對方家庭裡面的地位就越高。其實彩禮就是在結婚的時候圖一個喜慶和熱鬧是雙方家長父母給新人夫妻的一個祝福成立一個家庭的資助。但是隨著現在社會進步，女方家庭條件確實不好的話，會留下一部分彩禮錢給父母在家養老，其他都是自己帶回家了。所以除了女孩子買衣服消耗掉的，其他大部分錢款全都拿來買房子買車子了，到最後還是雙方的共同財產。如果在結婚之前已經有了房子車子，那麼婚後的生活就會好過一些，當然這裡不包括那些借錢來娶妻的，每個人還是要透過自己的實際情況來考慮。



在結婚時突然反悔，不要驚慌，可能是對方風俗習慣不同

很多地區的結婚風俗是到了之後必須由父母給女孩子紅包才能下車，這是表示對女方的尊重，還有迎接。但是很多地方是沒有這個風俗習慣的，所以女孩子嫁到那裡的話，那他就得自己下車去男方家裡，這樣就會讓別人笑話。如果在結婚的第一天都不尊重你，那還指望以後嗎？如果你到別人家裡面家心人家把門關起來，好幾個小時都不願意開門，你覺得你會怎麼想的？肯定也會想掉頭就走人吧!其實每個地方的風俗習慣不同，有些情況就是人家當地的風俗，你可以按照你們那邊的風俗來辦尊重人家的風俗也要做到。

買賣婚姻的市場同樣是市場，既然如此，就要符合市場經濟的規矩，有賣有買，公平交易，明碼標價，按質論價…。其中一個重要問題是，市場也會隨著行情的波動會有變化，人們不必害怕擔心，可以靜心觀察，待行情好轉了在做安排。懂得了隨行就市，就心裡踏實了。在當下買賣婚姻的市場裡，此類情形著實不新鮮！