曾仕強（1934年8月28日-2018年11月11日），國學大師、中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父”，曾任臺灣智慧大學校長，臺灣交通大學教授，臺灣興國管理學院校長。

英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、國立臺灣師範大學教育學學士；著有《胡雪巖的啟示》、《易經的奧秘》、《中國式管理》、《家庭教育》、《孫子兵法與人力自動化》等，而最讓大家熟悉的是他在《百家講壇》中的演講。2010年11月15日，“2010第五屆中國作家富豪榜”重磅釋出，曾仕強以780萬元的版稅收入，榮登作家富豪榜第5名。

《曾仕強品三國》

一本書讀懂三國背後的職場江湖

曾仕強[著]

深度解讀三國，開啟品讀三國的新視野。職場也是一部“三國”，由歷史到現實的職場，駕馭領導與被領導的藝術，才能在競爭激烈、暗流洶湧的職場中游刃有餘，脫穎而出。曾仕強深得中國式管理之精髓， 曾仕強幾乎成為中國式管理的代名詞。

三國時代，戰亂頻發，英雄輩出：功過難評的曹操、艱辛創業的孫權、以仁為本的劉備、博學多才的諸葛亮、忠義驍勇的關羽、一身是膽的趙雲……他們都有著與眾不同的安身立命之本，有著獨特的待人處事原則。作者以獨特視角品評三華人物，感悟人生智慧，帶您撥開歷史的重重迷霧，解密曹操、劉備、諸葛亮等人的御人之術。

雲龍在百家講壇看過曾仕強的節目。首先你要清楚，百家講壇不是一個嚴肅的學術平臺，他更像一個啟蒙的平臺，他的聽眾都是普通百姓，所以註定了這個平臺上的內容是相對淺顯易懂。

雲龍個人感覺曾仕強講的深入淺出，少了份學術的嚴肅，多了一份嘮家常一樣的輕鬆幽默。不是曾沒學問，而是曾像對待小學生一樣對待我們這些對三園一無所知的普通人然後慢慢培養我們對周易的興趣。三國本來就是博大精深的，曾能講的深入淺出，很多人是沒有這個水平的。

當然如果有一定的基礎，明明是大學生了還跑到小學班裡面說老師教的淺薄沒學問，我覺得你應該找個更高的平臺了。

雲龍我看過的，一共4部分，曾老講的是三國演義點評，不是三國曆史。他是按照老版的三國演義電視劇講解，和橋段分析的還是不錯，有底蘊的。

三國裡，魯肅有幾分天然呆，似乎只是為了反襯諸葛亮而存在，其實不然，三國職場，最為成功人士，非他莫屬。他勸說上司時，話都恰到好處地點在關鍵處，獲得上司另眼相看，周瑜去世後，竟然出人意料地被任命為都督。

公元208年12月，曹操挾天子以令諸侯，一時間黑雲壓城。東吳集團內部戰降兩派鬥爭立馬白熱化，諸葛亮也趕過來湊熱鬧，舌戰群儒，激將孫權。周瑜則縱論天下，高談闊論。但孫權始終搖擺不定，直至魯肅一席話，才下定決心，放手一搏。

我在你這裡做參謀，到曹操那裡還不是一樣做參謀。但是你不一樣，你是國家元首啊，投降後曹操會讓位給你做元首?肯定不會，要是投降了，你也就跟我們沒什麼兩樣了，現在大家給你磕頭，到那時你就給曹操磕頭了。

如果大戰一場，我們有周大都督這樣的將才，有東吳人民的大力支援，更有長江天塹，如果再跟劉備他們聯手，曹操不就是來找難堪的嗎?戰還是降，就看您想要哪種結果了。”孫權聽了，頓悟，發狠說，誰要再勸降，別怪我的寶刀不認人。

無論是現代職場還是古時候的官場，其實都是大同小異的存在。相比起來，古時候的官場更加險惡，弄不好就會失去自己的性命，其實現代職場更多的是利益，如果一不小心，你可能就傾家蕩產，什麼都沒有了。

雲龍認為以史明鑑，古人的一些事蹟都可以清楚的告訴我們在職場中應該做些什麼，應該去忌諱什麼。就像三國時期曹操手下的著名謀士司馬懿，他的一生可以說是跌宕起伏，但是他的一生也是一本厚厚的厚黑史。他經歷過三代君王，不僅都受到了器重，而且最後還成功奪權，讓司馬家族發揚光大，這就是司馬懿的厲害之處，知道如何在官場中保全自己，知道如何發展自己。那麼觀其一生，找到這點值得大家現在學習的地方，非常符合現代職場的行事風格和行事規則。

《曾仕強品三國》

作者簡介：

曾仕強，中國式管理之父，當今中國極具影響力的管理大師與國學大師。臺灣交通大學教授，臺灣師範大學教授。英國萊斯特大學管理哲學博士，美國杜魯門州立大學行政管理碩士。研究中國管理哲學三十年，首倡中國式管理，名動政商學界，享譽海內外。

內容簡介：

三國時代，戰亂頻發，英雄輩出：功過難評的曹操、艱辛創業的孫權、以仁為本的劉備、博學多才的諸葛亮、忠義驍勇的關羽、一身是膽的趙雲……他們都有著與眾不同的安身立命之本，有著獨特的待人處事原則。作者以獨特視角品評三華人物，感悟人生智慧，帶您撥開歷史的重重迷霧，解密曹操、劉備、諸葛亮等人的御人之術。

圖書目錄：

第一章

曹操:亂中取勝的權謀之道

行刺董卓:成就大事需要膽識

以退為進:推舉能力不及自己的人為領導

冒犯長官:意氣用事造成無人敢用

料事如神:初出茅廬看法獨特

幾捧劉備:自己塑造的強勁對手

挾天子以令諸侯:凡事找到合理化理由

官渡之戰:以弱勝強裡有智慧

割發代首:紀律嚴明方可帶好團隊

兵敗赤壁:從吃虧中佔便宜

殺荀彧於無形:為達目的六親不認

殺呂布:借刀殺人的運用

殺楊修:身邊不留能揣測心意之人

逼司馬懿出仕:具有發現人才的眼睛

亂世奸雄:選擇錯誤造成褒貶不一

治家傳位:另類精明

唯才是用:愛惜一切人才

獎罰分明:收買人心難得真誠

殺華佗:多疑導致無藥可救

致命弱點:小事聰明大事糊塗

一生三過:後世當引以為鑑

第二章

孫權:夾縫求生的守業之道

出身顯赫:得父兄餘蔭少年即位

天賦異稟:從小做好接班準備

周旋在曹操、袁紹之間:夾縫中求生存的技巧

孫劉聯盟:因緣際會成就霸業

尊重張昭:領導倚老賣老下屬

幾殺劉備:目光短淺終害己

重用江東才俊:領導者應具有容人雅量

會激勵:轉負面情緒為積極心態

討荊州:寸土必爭難成大事

晚節不保:迷信暴虐葬送江東前途

有術無道:領導藝術並不高明

三大特徵:守業者可適當借鑑

第三章

劉備以仁為本的用人之道

仁德皇叔:真假難辨的仁慈

寄人籬下:屢遭不順決不放棄

桃園三結義:把握人生的重要關卡

投曹操:逆境求生等待轉機

三顧茅廬:用行動證明求賢若渴

凡事問孔明:事情留給最合適的人來做

攜民渡江:人和是劉備成功的關鍵

長坂坡摔阿斗:危難之中得人心

信任趙雲:對待下屬的正確方式

借荊州:拖拉的藝術

用龐統:不拘一格用人才

教化馬超:以情動人的領導方式

待人處事:有原則又會隨機應變

收魏延:不殺降將的道理

稱帝:順水推舟達到目的

伐東吳:因公廢私斷送基業

恩威並重的領導藝術

第四章

諸葛亮:運籌帷幄的智謀之道

生於亂世:人生要有準確定位

躬耕南陽:淡泊明志等待明主

高臥隆中:選擇之前考驗領導

隆中對:目標明確計劃周詳

火燒博望坡:燒好新官上任第一把火

舌戰群儒:工作要準備充分

孔明弔孝:用智慧戰勝敵人

空城計:對手也能相輔相成

守荊州:謹守本分尊重領導決定

善意提醒龐統:為公事不摻私心

白帝城託孤:獲得領導絕對信任

輔佐阿斗:權能分治的最好體現

七擒孟獲:以德服人最有效

斬馬謖:用人不當會帶來嚴重後果

善用激將法:激發下屬無限潛力

病逝五丈原:盡人事，聽天命

治家有方:掃一屋更要掃天下

儒法兼用的領導藝術

第五章

關羽:兼顧原則的忠義之道

崇拜關羽不是崇拜偶像

早年的坎坷經歷:看問題要有長遠眼光

白門樓救張遼:幫助別人也是幫助自己

降漢不降曹:兩難之中的最優選擇

土山約三事:有時候逆來順受也很高明

斬顏良:成功關鍵要看機緣配合

千里走單騎:從容應對難關

華容道義釋曹操:有原則也要顧及情義

收服黃忠:君子不乘人之危

拒絕政治聯姻:成功要靠正當途徑

大意失荊州:盲目自信終會帶來惡果

重禮義:行事皆有自己的準則

文化符號:為後世所推崇

第六章

趙雲:謙遜低調的協作之道

成功的一半在選擇

不當領袖:明確自己的人生目標 n投劉備:謹慎選擇老闆

會配合:明白團隊的作用

不爭功:人要明確自己的位置

適度原則:凡事都有一個度

過江東:介入老闆家事導致勞而無功

拒絕趙範提親:好員工不能因公廢私

救阿斗:做事學會隨機應變

善學習:能夠發現他人長處

勸諫領導:具體情況要具體分析

不完美:沒有缺點不見得最成功

談此書前先了解下本書作者。曾仕強，當今中國極具影響力的管理大師與國學大師，深諳中國傳統文化與西方管理理論，學問深淵，世情洞達，是央視《百家講壇》最受歡迎的主講專家之一，以其深厚的中國文化功底和中西貫通的淵博學識在中國管理界獨領風騷，被著名國學專家錢文忠教授尊為“我們這個時代的天人之師”，全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父”。

說實話，現在市面上多如牛毛的心理學、管理學之類的書籍，我是從來不買，因為買了也不會看，不知是性格的原因，比較“隔路”，還是我這個人本身就不思進取，總之對此類書提不起興趣。而唯獨《曾仕強品三國》這本書讓我愛不釋手。

記得之前家人極力向我推薦曾仕強的管理學音訊，不好推脫之下聽了幾次，對於其中的某些言論不是很贊同，所以當即表示不喜歡。後來無意中在書店看到這本書，由於對歷史比較感興趣，就想一探究竟，看看大人物是如何品評三國的，沒想到，這一拿起便是再也放不下。我一氣之下站著看了五十多頁，還看得津津有味，不僅因為通篇讀來就像鄰家大叔給你講故事，用通俗易懂的語言向你娓娓道來時代的風雲變幻，人物的坎坷命運，而且最重要的就是他中肯的品評能讓人從中瞭解歷史，借鑑歷史，從而為今時今人所用。

看再多的《三國演義》，我也不敢說自己對三國及其人物有多麼瞭解。所以，對一個三國小白來說，這本書無疑是瞭解三國大體概括，快速而又深刻解讀各個人物的上上之選。

三國時代，戰亂頻發，英雄輩出，功過難評的曹操，艱辛守業的孫權，以人為本的劉備，博學多才的諸葛亮，忠義驍勇的關羽，一身是膽的趙雲······他們都有著與眾不同的安身立命之本，也有著獨特的待人處事原則。

古語言道：“以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以明得失；以史為鑑，可以知興替。”今人再讀史，不僅要知史明史，更要從中汲取人類的精華，於己修身修心，於國擔當復興人。

在看這本書之前，我還是和很多人一樣，錯誤的以為那句“既生瑜何生亮”全因周瑜氣量狹小所說，其實不然。諸葛兄弟各為其主，既然諸葛亮如此神通廣大的人物不能為孫權所用，作為孫權賬下的謀士周瑜，自然是不能容許這麼一個強大的對手存在於敵人陣營為其賣命，最好的辦法就是殺之，以弱敵強我。

影視劇看多了會誤導人，更多時候我們都選擇相信我們願意相信的東西，但是很多先入為主的想法其實是錯誤的，而我們在不自知的情況下還在堅持，所以，凡事還是要開啟思路，多借鑑多琢磨，以一個謙卑的學習者的心態去處理。

古人論三國，是以人物品德做評價標準，而今人的標尺則更廣泛和多元化。《三國演義》和《三國志》的看法不太一樣，後者記錄的是歷史的真實情況，而前者則摻雜了作者很多的個人喜好。無論哪個，我們在看的時候還是要客觀對待，心中始終要有一杆秤和放之四海而皆準的原則，不能以別人的觀點作為自己的盾牌，也不能盲目自大，看不到別人的長處。這本書雖然我很推崇，但書中個別地方有些言論，我並不是完全贊同，但這也為我們拓寬了思路和角度。

而這本書最值得推薦的地方就是作者對各個人物有理有據的品評，不以個人喜好論英雄，追溯時代印記，追尋歷史本來的模樣，把人物放在當時的大環境裡去考量。還原人物性格和特徵，以一顆慈悲的心看待人物的命運，以一種寬容的態度對待人物的種種作為。讓人看後既知歷史真相，又能從中學到為人處世的智慧。同時作者類似中庸的看法，無論是在職場還是日常生活中，不僅教給人們領導與被領導的藝術，也為我們看待事物提供了一個絕佳的範本。

曾公將易經以及因果的道理，透過大家耳熟能詳的三國來進行教導。可以說是具有創造性。

道理本身是很難教給別人的，但是如果聽眾能夠自己設身處地代入角色，感受當時當地的情況和條件，接受高手的點撥，就可以獲得茅塞頓開的效果。

事件是否歷史上真實存在，並不重要，重要的是你面對角色所處的環境，應該怎樣去應對。這才是曾公想要告訴我們的。