南朝有一位愛鑄劍愛寶刀的人名叫陶弘景，他專門記載古代的刀劍，寫了一本書《古今刀劍錄》從夏大禹開始到梁武帝，每個朝代都有哪些寶刀，寶劍，並且連數目都有。

書中對每一把刀劍的名稱啊，尺寸啊，鑄造的過程以及刀劍上的銘文都有詳細的介紹。

這本書裡當然也記載了劉備稱帝后鑄造的八把寶劍：

章武元年（221年）劉備用金牛山的鐵礦，鑄造八把寶劍，鋒利無比，後世稱為蜀主八劍。這八把寶劍上的文字全是諸葛亮親自書寫，賜給諸葛亮的這把劍後來被後人李師古所獲，改名師古劍。有一種說法這些劍上刻的是“章武”，所以也被稱為章武神劍。

其中，劉備自己留了一把，給諸葛亮一把，然後三個兒子（劉禪、劉理、劉永）各一把，關羽，趙雲，張飛各一把。

稱帝的時候，關羽已經歸西了，這把劍應該給了他的兒子關興。

劉備自己當然是用雌雄雙股劍的，給諸葛亮一把情理之中畢竟蜀國的日理萬機離不開諸葛亮，三個兒子當然也沒得說，誰家有好東西不想著後代的好，關羽張飛更是從一開始就跟著劉備的兄弟。唯獨趙雲也得到一把，就要人想不通，明明趙雲已經從長坂坡之戰就從曹操的侍衛夏侯尚那裡得到了青釭劍，這又給了一把劍。

我認為，趙雲從一開始就充當著警衛長得工作，論資歷也是劉備從創業開始就跟隨的老將，而且論官職，趙雲多年沒有得到重用，可能劉備給趙雲心理點安慰。

馬超和黃忠都是後來才進來的五虎將，而且有些背叛原主的感覺（趙雲是自己尋劉備的）而且馬超屬於西涼貴族，有自己的勢力，黃忠在長沙也能有名氣，在權力上都給限定了。

相互一比較，劉備除了自己和兒子的劍是必須給的，諸葛亮，趙雲，關羽，張飛都有共同的特點：

1、布衣出身

2、開始就認劉備一人為主

3、都是從創業跟隨劉備的老將

《古今刀劍錄》曾記載，劉備在稱帝后，於章武元年，在金牛山採得鐵礦，便令能工巧匠鑄造了八柄寶劍，這八柄劍長三尺六寸，被稱為“蜀主八劍”。

其中一把為天子劍，為劉備自己所擁有，其餘七把分別給了太子劉禪，梁王劉理，永王劉永，丞相諸葛亮，前將軍關羽，車騎將軍張飛，鎮東將軍趙雲。

這八把寶劍，有七把劍都是賞賜出去的，這賜出去的七把寶劍在某種意義上相當於現在的勳章，意在表彰對蜀漢建立做出突出貢獻者，是一種榮耀的象徵。

前三把賜給了皇親宗室，意在表明皇室權威。

後四把，其中一把賜給了蜀漢總軍師諸葛亮，諸葛亮為劉備出謀劃策，鞠躬盡瘁，沒有諸葛亮可能就沒有後來的蜀漢，而關張趙三人，是劉備最早的班底，不管歷經多少磨難，始終對劉備不離不棄，他們一路上披荊斬棘，為劉備衝鋒陷陣，可以稱得上是劉備的親兄弟，所以，這後四把寶劍更大的意義在於功勞的獎賞和榮譽的象徵。

那為什麼沒有賞賜給黃忠和馬超呢？

01 資歷不夠

前四把屬於蜀漢統治階級，我們主要看後四把。

一把給文臣之首諸葛亮，另外三把關張趙，關張趙自然就不用說了，武將中資歷最老。文臣方面，劉備剛開始只有孫乾，糜竺，簡雍等人，他們三人屬於二流人物，資歷雖老，但能力不夠，而能力有牛逼，資歷還不錯，那就只有諸葛亮了。

我們再來看看，老黃忠和錦馬超，黃忠是在劉備借荊州攻取長沙後才跟隨劉備的，比諸葛亮都要晚，而馬超就更晚了，是在劉備取益州的時候才歸順劉備的。所以二者的資歷不夠。

02 功勞還不夠大

熟悉三國的都知道，劉備在沒有遇到諸葛亮之前，根本就沒有屬於自己的根據地，居無定所，寄人籬下，後諸葛亮提出《隆中對》後，劉備才明確戰略方針，借荊州，取益州，最後，建立了蜀漢，所以說，諸葛亮可以稱得上蜀漢第一功臣。

而關張趙三人就不用說了，老班底，親兄弟，打仗槓槓的，功勞也是大大的。

黃忠最大的功勞便是定軍山斬夏侯淵，雖然功勞也是非常大的，但與其他四人相比，自然是差一些。劉備拉攏馬超，主要是藉助其威名，所以，馬超自然也不是劉備的心腹，即便有再大的功勞都枉然。

蜀主八劍，本來就是個不靠譜的虛構故事。如果真要像傳說中那麼分配八把寶劍，那蜀漢根本不配做一個王朝了，簡直比梁山還要山寨，還要不像話。

所謂劉備造八把寶劍的故事不見於任何史書，而是記載在一本記錄古代名人刀劍的著作《古今刀劍錄》中：

蜀主劉備，以章武元年歲次辛丑採金牛山鐵鑄八劍，各長三尺六寸。一備自服，一與太子禪，一與梁王理，一與魯王永，一與諸葛亮，一與關羽，一與張飛，一與趙雲。並是亮書，皆作風角處所，有令稱。

講的就是劉備在章武元年用了金牛山採來的鐵鑄成八把寶劍，一把自己用，七把給了兒子劉禪、劉永、劉理、大臣諸葛亮、關羽、張飛、趙雲。但是，這個故事實在是太荒誕了。

《古今刀劍錄》標註作者為陶弘景，這本就不是個史學家，而是以煉丹、醫藥著稱。連兵器鍛造他也是半個外行，最多算是煉丹之餘的愛好，他寫出的講歷史的書，能信嗎？何況，此書謬誤頗多，比如將關羽、張飛、黃忠等人所用的刀劍記錄在“吳將刀”目錄下，比如將董卓、袁紹的刀劍記錄在“魏將刀”目錄下，還記在鄧艾後面、郭淮前面，這算什麼排列方法？更有荒唐的，說赤烏年間，孫權得了一口淮陰侯韓信用過的劍，賜給了周瑜。赤烏年間周瑜都死了二十幾年了！

因為有以上這麼多荒誕的謬誤，所以清朝修四庫全書時，給這本書的評價就是多系偽作，不知道哪個落魄秀才根據各種民間傳說寫的，冠了一個陶弘景的名字罷了。

二、章武元年關羽已死，如何受劍？

撇開其他謬誤不談，光說蜀主八劍這段記載，也是荒誕無比。章武元年鑄造的八把劍，其中一把賜給關羽，但是眾所周知關羽死於劉備稱帝前，章武元年鑄劍給他？他怎麼拿？你是放墳墓裡還是傳給他兒子關興？總得給個解釋吧！沒有。唯一的可能性就是這個作者壓根不知道關羽死於哪一年，編出問題了。

三、君臣父子拿一樣的劍，有悖倫理！

劉備是君，諸葛亮、關羽、張飛、趙雲是臣；劉備是父，劉禪、劉永、劉理是子。劍是身份象徵，哪有君臣父子用同樣的劍的道理？如果劉備想表達跟關張趙諸葛情同兄弟，那就不能也賜給兒子，否則不是亂了輩分？如果想表達皇室一家人，就不能賜給大臣，否則不是亂了君臣之份？君君臣臣父父子子，儒家倫理最基礎的，就是君臣父子之分，連這個都不要了，豈不是比山賊還要山寨？

綜上所述，蜀主八劍就是個虛構故事，沒有任何可信之處。至於為什麼有關張趙沒有馬超黃忠，大概是作者喜歡看評書小說，覺得劉備跟關羽張飛趙雲親如兄弟，馬超黃忠是外人吧。其實哪個大臣都是外人，沒有皇帝和大臣真的當兄弟的道理，這種荒誕故事，真正的歷史是不會發生的。

在中國古代歷史上，皇帝御賜品一般都是金錢、美女、田宅等極具功利性的物品，以表對有功之臣的犒勞。但要說到賜劍，這種行為在歷史上確實不太多見，作為權力與野心的象徵，寶劍所指之處，就是新的戰場，誰拿著劍，誰就是王。因此在我個人看來，賜劍似乎更像是別具一格的加冕儀式。

蜀主劉備，以章武元年歲次辛丑採金牛山鐵鑄八劍，各長三尺六寸。一備自服，一與太子禪，一與梁王理，一與魯王永，一與諸葛亮，一與關羽，一與張飛，一與趙雲。並是亮書，皆作風角處所，有令稱。

看到陶弘景的這個記錄時，筆者其實是持質疑的態度，意義如此重大的賜劍儀式，整個《三國志》隻字未提，明人羅貫中編寫的名著《三國演義》也無此情節描寫，顯然存在捏造成分。

今天我們就來談談"劉備賜劍"的真偽性。

首先，我們先將關注的重點放在"章武元年"這個特殊意義的時間節點上。作為劉備登基執掌蜀漢政權的第一年，當上昭烈帝的他自然也不會忘記加冕這些年陪他南征北戰的功臣們。因此對於登基冊封之事，歷來的史書都會做一個哪怕是一筆帶過的記載，可關於劉備賜劍這一事就偏偏沒有。

為此，我翻閱了《三國志·蜀志·劉備傳》章武元年的所有記載，但通篇下來，大赦，賜封，恩典等儀式應有盡有，可唯獨對這賜劍一事隻字未提。難道是陳壽忘了？還是根本不存在？

而反觀陳壽的同另一本著作《魏本紀》中，也是對賜劍這件事卻有過記載:進爵封國，賜劍履，加九錫，以及禪位。這樣看似前後矛盾的行文風格，確實讓後人覺得"劉備賜劍"有捏造之嫌。

其次，就是賜封的這些人引起了筆者的注意:自己留一把很正常，作為權力的象徵；三個兒子每人一把，彰顯皇家的勢力；軍師諸葛亮一把，凸顯他出謀劃策，指點江山的能力；關羽張飛各一把，畢竟是拜把子的兄弟，有福同享；早年就跟隨劉備奔走，打了十幾年工的趙雲分一把，以表其忠心。

乍一看沒啥毛病，合情合理，但仔細一想卻細思極恐，且聽筆者分析。

第一，劉備為何要給逝者賜劍？看過三國系列的觀眾可能都知道，在劉備稱帝的前一年，關羽就已經敗走麥城，慘遭殺害了。他劉備禦賜一把寶劍給死去的關羽，讓剩下的兩個五虎將黃忠和馬超怎麼想？西涼馬超資歷不夠，還時常被劉備提防，他得不到劍但是可以理解；70歲的老黃忠投奔劉備，一心跟著他打天下，論年齡和戰績也都不賴，那份忠心更是天人可見，奈何劉備就是偏偏要把劍賜封給關羽，對於當時鼓舞士氣而言，確實不是一個明智之舉。

第二，劉備為何不給逝者賜劍？可能看到這裡，有人耐不住問:"一會兒給逝者賜劍，一會又不給賜，到底怎麼回事？"如果說賜封關羽寶劍是看在拜把子兄弟上，那被劉備賜死的劉封又該如何解釋呢？他可是劉備的第一個孩子（並非親生）啊！也是和劉備一路同生共死過來的，論功績也是不比他剩下幾個弟弟差，哪怕是在父子的感情上，對於賜死劉封這件事，"先主也是為之流涕"。可下一年呢，劉封的名字卻並沒有出現在賜劍名單上，難道他們之間就真的是塑膠父子情？如果這真是劉備的行為，確實難以讓後人捉摸，也不太符合他的性格。

再者，就是這本備受爭議的《古今刀劍錄》。

歷史上關、張、諸葛亮、黃忠皆蜀將，而在他的書中卻附入吳將錄，雖然疑傳寫誤佚"蜀將刀"標題三字。但之後的其他錯誤更是層出不窮，董卓、袁紹都是東漢末年的人物，不應附魏，亦不應在鄧艾、郭淮之間，均為顛舛。這樣的東西寫出來，備受質疑。

此外就是書中對於蜀主八劍的發掘。

房子容曰：唐一人尚書郎李章武本名方古，貞元季年，為東平帥，李師古判官因理第，掘得逼劍，上有章武字方。古《博物志》張茂先亦曰：蜀相諸葛孔明所佩劍也。乃改名師古，為奏，請為章武焉。蓋蜀主八劍之一也。

原文倒也是有幾分不確定的語氣，但仔細想想，還是存在一些問題。

劉備當時鑄劍的原料為鐵，在那個鑄劍技術已經成熟的時代，想要造一把寶劍確實不難，但要是造一把百年不鏽的劍，難度係數就很高了。截止目前為止，考古出土的名劍中，似乎還沒有發現鐵劍的身影。張茂先僅憑章武就推斷出是諸葛亮的佩劍，未免太過貿然，著實有待考證。

綜合全文來看，劉備賜劍的故事也只是存在陶弘景的《古今刀劍錄》中，且諸多疑點都表明他有故意捏造的成分，因此要說劉備為什麼單單隻給關、張、趙三個五虎將賜劍的說法，其實也是站不住腳的。

歷史很長，不妨有趣些！

劉備稱帝之後，鑄造了8顆寶劍，可是根據當時的歷史記載，這包括表現無論是材質，還是手感都非常的不好，簡單來講這就是用粗製的亂鐵隨便打造的寶劍。當然這些都無所謂，最重要的一點是這是劉備打造的寶劍，而且將會把它分給八個人，從這一點來看，這把寶劍的政治意義已經比寶劍本身要高出好幾個檔次來。

事件回顧

劉備一共打造了八口寶劍，這八口寶劍當中自己留下來一個剩下的三柄分別給了劉禪、劉理、劉永，再剩下的4柄寶劍給了張飛，趙雲，關羽和諸葛亮。

劉理、劉永是誰，大家可能不太清楚，簡單來講他們也是劉備的兒子，劉備把7口寶劍當中的剩餘三口給了自己的三個兒子，其中的一口給了自己，這一點咱們暫且不去探討，畢竟老子還是愛兒子的，有好東西也得先給緊著自己的兒子，其他人也不會去說些什麼。

而除了這四邊保健之外的剩下的4口寶劍，才能夠彰顯出劉備的政治眼光和政治水準來。張飛、關羽是跟著直接打天下的，桃園結義三兄弟一個都不能少，該給的就得給這一點，不能小氣了。

諸葛亮自己當初三顧茅廬的大英雄，正是因為有了他自己才能夠擁有現在的格局，所以給諸葛亮的這口寶劍也不能小氣。唯一的困惑就在趙雲這兒了，因為在三國志當中著名的貢獻似乎不大，而排在趙雲前面的，包括黃忠、法正等諸多人物，他們的影響力似乎都要比趙雲要強一些。

沒錯，這就是事實

三國演義可能故意的誇大了趙雲的真實水準和真實水平，但是有一點沒有誇大，那就是趙雲曾經救出過阿斗。

換句話來說，趙雲是自己兒子的救命，於情於理，這柄寶劍都應該給了趙雲，可是除了這一點之外，還有一點是絕大多數人所忽視的。

趙雲在進入劉備集團之後，張飛和關羽便非常開心的拉著趙雲，一定要4人結拜為異性兄弟，而趙雲一而再再而三的推脫了，為什麼推脫呢？他不想和張飛關羽一樣享受特權嗎？

想，非常想，可有一個現實條件，那就是他們兄弟三人的事蹟已經傳遍了天下，自己現在盲目的擠進來，反而有些不合適，與其如此倒不如做一個老實安分的臣子。

可趙雲越是推脫，反而越入了劉備的法眼，於是劉備在日後有意無意的讓趙明成為了自己的私人保鏢和手下的打手。

在劉備前往江東迎娶孫尚香的時候，並沒有帶太多的人，反而把趙雲帶上了，這也能夠看得出來，趙雲在劉備心中的地位遠不是其他幾位武將所能夠比擬的。