哲學產生與人類的好奇。當人類不斷問為什麼，為什麼的時候。哲學就開始產生了。

可以讀讀下文，希望給你幫助。

哲學與解放

——靈遁者

“哲學”這兩個字不知道哪個人第一次說出來的？他在說的時候是否清楚這兩個字對於人類的意義和重量？這些我們無從考證。

但是我相信哲學，讓很多人淚流滿面，比任何鄉愁，親情都要讓人糾結。我記得有一位哲人曾經這樣定義哲學：“哲學是懷著鄉愁衝動尋找家的過程。” 時間過了太久，我忘了，是哪位哲人這樣說。總之我想說，我很喜歡。這是在眾多哲學的定義中，我覺得具有“親和”的表述。可是還不夠究竟，或者說有點安逸。

如果讓我來定義哲學，我不會說這是“歸家”，我會說是“出走”。所以我的定義很簡單：哲學即永恆的解放過程。

所以大家看到了，標題是:哲學與解放。我們都知道哲學是一門研究關於世界，關於宇宙的根本法則的學問。在很多平民眼中，哲學彷彿是一座神聖的教堂，只有最具智慧，最具虔誠的人才能接近她，理解她。

如果你是這樣想的，那麼你就錯了。從哲學角度來講，每個人都是哲學的實踐者。那麼每個人自然是“哲學者”，只是可能自己沒有意識到而已。

我們深切的知道，哲學的養分來自的於各個學科，又回到各個學科的骨髓裡，為他們服務。

從唯心論，到唯物論，我們看到了多少個可愛的人爭的面紅耳赤，不能自拔，都在設法告訴對方世界是這樣的，而不是你說的那樣。

“朝聞道，夕死可矣。”這樣的哀嘆，是何其深沉和壯觀啊！！也正是古往今來有這樣的聲音，我們才能有今天的成績。

哲學，把我們從“奴隸”解放為自由，把我們從煩躁解放為安靜，把我們無知解放為睿智，把我們從地球解放到全宇宙。

如果世界上有神，那麼這尊“神”一定是我們自己一點一點雕刻而出的。她靜靜的看著我們，像大自然那樣不帶著私人色彩，像宇宙本身那樣，不故意干涉。

而她的面龐，我們多麼想看的更真切一些。我們不停的雕刻，從來沒有停止。這個過程就是我說的解放。我們解放了自己很多次，我們將有更多的時間去思考解放本身。

從冰冷的物質爬出的帶著溫度的智慧，這樣的誕生過程，從一開始就註定是奇蹟，是矛盾。

然而作為這樣的物質生物，我們的骨子裡卻是厭惡物質的黑暗，物質的束縛，物質的冰冷。這樣的厭惡是與生俱來的，是無法根除的。因為我們可以思考。而這恰恰是我們的品行。

未了”解放“，多少淚都值得，多少苦都值得，多少血也都值得。這是歷史告訴我們得。“給我一個支點，我可以撬動地球。”阿基米德給了我們一個點，牛頓給了我們一個點，愛因斯坦給了我們一個點，馬克思給了我們一個點。我們現在不僅僅可以撬動地球，我們可以做到更多。

現在的哲學遇到了瓶頸，或者說她人生的低谷。但絕不是老態龍鍾。好像很久沒有聽到“馬克思”那樣的響亮名字了，也好像很久看到“愛因斯坦”那樣的巨匠了。 是什麼原因呢？？ 因為他們已經到達高峰了？ 顯然這是一件不可能的事情。

還是那句話“朝聞道，夕死可矣。”在燦若星河的宇宙中，人類乃至地球，都是滄海一慄。物質和意識不是永恆的主題，活著或死亡才應該是我們永恆的思考主題。因為我相信”我們不願意做宇宙中匆匆的過客“。而物質和意識是這個思考主題的條件。

我們懼怕死亡，是因為我們不敢想象那樣的淒涼。我如此熱切的尋找外星文明，就是不願意孤獨終老。

時間是最等不起的東西。一旦錯過了，不是悲傷，是死亡。不斷解放自己，塑造我們自己的“神”來保護自己，這是我們無數前輩的功勞。

我們自己呢，當然應該百尺竿頭更進一步，全面釋放自己的能量，能力。所謂“天人合一”的境界，我們還沒有達到。試想人類與宇宙一般齊驅，她順行，我也順行；她逆行，我也逆行。為的是生生不息。

這就是哲學與解放。從哲學中汲取力量去解放，在解放中反哺哲學。未來定是全民哲學者的未來，未來是大解放的節奏。“路漫漫，吾將上下而求索。”解放你自己，綻放你自己，在“求索”中獲得存在的意義和價值，這是在當下物慾橫流的社會在找到真我的唯一法門，也應該是你一生的追求。

僅以此文，勉勵自己。也送給廣大的年輕學者。

2014年12月18

摘自獨立學者，詩人，作家，國學起名師靈遁者哲理作品。

哲學是怎樣產生的？同為問科學是怎樣產生的。

毛澤東主席教導我們說:"自然科學，社會科學，就是這兩門知識(注:生產鬥爭，階級鬥爭)的結晶，哲學則是關於自然知識和社會知識的的概括和總結。"

哲學一詞出自希臘文一朋友的智慧，哲學這門科學在歷史發展中是不斷變化的。

自然科學知識，從自然界演象:日出東方，夕陽日下，高等哺乳動物受精生崽，植物四季生長，… 自然規律。

社會科學知識，兄弟姐妹，氐族頭領，地主與僱農，家庭與民族國家…社會關係。

"人之初，性本善。"這就是自然科學的哲理，學習，認識，領悟到這些道理，也為真理，也為唯物主義哲學。

小孩剛出生，皮股上有一小團胎印，如是講閻王爺一腳從陰間踢到陽間，這是神鬼學說，也為叫作唯心主義哲學，世上沒有神仙玉皇。

在19世紀40年代，哲學上發生了最偉大的變革，人類在自然科學，社會科學發展新成就的基礎上產生了馬克主義的哲學。

馬克思主義哲學創立了高階形式的唯物主義一辯證唯物主義。

由於有了辯證唯物主義和歷史唯物主義馬克思主義哲學，他的學說才成為無產階級社會主義的理論基礎。

哲學的產生，我個人的認識（不一定正確）是古代各個文化體系的創立者們或著是有學問的人們在對宇宙萬事萬物的產生髮展規律的探討辨論中產生的。都在以自己的方法所認識到觀察到的和發現的確立自己觀點和體系理論的正確性。後來的人們在前人們的交流辨論中的基礎上繼續重複演變著類似的過程。逐漸形成了現代的哲學派系。

自然產生的。原始人類是天然的哲學家，一如兒童是天然的哲學家一樣。只要一個人在追問我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？之類的問題，他就是一個哲學家了。所謂哲學，就是思考並試圖回答宇宙和人類的終極問題的一干人。當然，要成為真正的哲學家，需要有自己堅定的哲學觀點並形成系統的知識，還可以說明或解釋一些問題。

有人，人有思想，那麼哲學、文學、科學、等等學就都蘊含其中啦！單拿出來當學問都是些閒出屁來的人，故弄玄虛，無病呻吟，單拉出來某一學科，我們思想還要分哲學、文學、科學嗎？我自己的思想，想怎麼想就怎麼想還用我得用哲學想然後再用文學想再用科學想嗎？一定是隨意想，至於裡邊是屬於哪一學科就由這些僵化的人們去做這無聊的事吧!

哲學是怎樣產生的？

我認為，哲學源於生活……

哲學雖源於生活，但卻無法反饋生活。

如果你是一個善於對身邊的生活現象進行反思的人，哲學將會給你帶來莫大的樂趣。相反，你如果要想從哲學中習得謀生的手段和實用技能，哲學對你來說將是索然無味的。

哲學不是智慧，而是對智慧的愛。“智慧”這個詞太大。也許只適合於神或者上帝。而“愛智慧”，才適合於人類。人類一思考，上帝就發笑。但是，人類卻沒有因為幼稚而停止思考，而總是透過智慧的愛詮釋自身的執著和尊嚴。那些試圖透過思考而烤出面包的人，無異於將人降低為螻蟻。正如偉大的詩人荷爾德林所說：“如果你沒錢買一盞燈和燈油，如果你除了午夜到雞鳴這段時間，再沒有別的可供支配，那麼，你必須學哲學。”

哲學思考是痛苦的，以至於很多人都紛紛逃離，去選擇快餐式的遊戲。豈不知，這種痛苦源於人生的沉重。伴隨著生命的提升，痛苦和思考就會升華為一種更為持久、更為充實的快樂。陶淵明說：“好讀書，不甚其解，每有會意，便欣然忘食。” 這裡，“欣然”二字已經將經由痛苦思考而轉化來的快樂刻畫得淋漓盡致。

哲學所帶來的樂趣也就在思考當中，而不在別處。孔子說：“學而時習之，不亦說乎？” 學習而又經常複習，為什麼會感到快樂呢？今天的我們在翻譯這句話的時候，感到的是索然無味，而沒有感覺到快樂呢？原因很簡單，你沒有把學習和思考納入生命，總是想著學完知識後去乾點別的，自然不會有快樂了。

從嚴格意義上講：哲學並不是一門知識。儘管我們很容易就能指出若干“哲學知識”，如哲學家們所說的那些東西，歷史上的哲學思想等。但從根本上說，哲學是無法被當作一門知識來學習的。它既無法提供普遍而適用的規律和定理，也無法像其他知識那樣嚴格界定研究物件和研究範圍。由此，哲學好像也無法進行定義和界定。有一個哲學家曾經自嘲地說：誰要想讓哲學家出醜，最有效的辦法莫過於問他“什麼是哲學”這個問題了。一千個心中有一千個哈姆雷特。有一千個哲學家，估計就有一千個關於哲學的定義。

哲學也是無所謂入門的，更沒有所謂的初學者和專業者之分。維特根斯坦曾經說過：“一部嚴肅而偉大的哲學著作，完全可以用笑話寫成。” 哲學之所以可以寫成笑話、故事或寓言，那是因為所有的哲學問題和哲學思考都源於人類的生活本身，只不過我們是“日用而不知”罷了。只要你是一個善於反思生活的人，你就是一個哲學家。

翻開哲學史，那些最頂級的哲學家，並不是醉心於體系建構，也不是迷戀於概念思辨，而是在娓娓道來地說笑話，講故事，寫寓言。《論語》不過是一部孔子和他的弟子的對話集，平實而親切；《莊子》不過是一部由寓言寫成的散文詩，灑脫而浪漫；蘇格拉底沒有留下任何文字，他的哲學不過是像牛虻一樣在雅典大街上與青年辯論；而維特根斯坦的哲學，不過是做了一些我們在日常生活中喜聞樂見的遊戲而已 ……

尋找，你將會發現；走進，它向你敞開。這就是哲學，一門唯有透過平常心和生命體悟方能進入的學問。

那麼，哲學是怎樣產生的？哲學，源於人類的真實的生活！

好了，各位網友！有點累了，想休息一會兒……

先要搞清產生「哲學」的物質基礎什麼？

1、「完整的世界」是一種「重疊結構世界」

「重疊結構世界」就是「完整的世界」有兩個完全不同的世界重疊而成，其中一個是人的感覺器官能感覺到的「顯性世界」，還有一個是感覺不到的「隱性世界」，但是，「隱性世界」是「完整世界」的主體。

上圖，中間的甲骨文「天」字，就是「重疊結構世界」的象形。

「重疊結構世界」是「哲學」基礎！

2、「重疊結構世界」中的人是什麼樣的？

世界既然是重疊結構的，在「重疊結構世界」中的人，自然也是重疊結構的，有一個顯性人體，還有一個隱性人體，隱性人體也是「完整人體」的主體。

請看上圖，「完整的人」其實有三層人體，三層意識。

普通人一般都是外面的「本我」意識比較強，這樣的人，不可能產生「哲學」思考。

而有些人內在意識特別強，也就是「超我」意識比較強，這樣的人，能明白感受到內在還有一個真正的自己，但是，卻又無法和被人證明、溝通內在真正的自己存在，於是，「哲學」思考就開始誕生了，我是誰？在我們這個現實世界之外是否還存在著一個精神的世界？

古希臘的哲學家從畢達哥拉斯到亞里士多德，都是感知能力超級強的人，「哲學」最早誕生的時候，不是建立在語言概念分析上，而是建立超強的內在感知能力上。

哲學這門知識和成果，是思想家對世界萬事萬物思考歸納提煉，然後著書立說的結果。

說哲學源於生活實踐，等於沒說，人類的知識成果，例如宗教文學哪個不是源於生活實踐呀?

所以，凡講哲學就會講哲學史，講哲學史必然講哲學家。

西方最早的哲學家是古希臘<公元前6∽7世紀>的泰勒斯，被譽為"哲學之父"，它是西方哲學史上第一個有名字留下的哲學家，它創立了自然派哲學，不管他認識世界的方法和理論是否正確，但他的想法之所以區別以前的迷信，就在它以理性輔佐以證據的方式歸納出自然界的道理→這為哲學的產生髮展打開了大門。

泰勒斯，認為"水"是萬物之源→他的學生;阿那克西曼德，認為物質由"阿派朗"<萬物有靈>生成→他的學生:阿那克西美尼認為"氣"是萬物之源→赫拉克利特認為"火"是萬物之源…在哲學的發展過程，便形成了哲學的本體論命題→世界是什麼?物質是什麼→在哲學家的不斷追問下，產生了各個哲學流派:唯心和唯物主義/辯證法和形而上學等等→產生了馬克思主義哲學，可以沒想:沒有馬克思，怎麼會有馬克思主義哲學呢?

到了近現代，哲學創立的哲學流派更加令人眼花瞭亂，薩特的存在主義，叔本華的非理性主義等等。

哲學產生於人類在社會實踐活動中，對未知領域的探索、提問、並且如何正確思考、而獲得人生智慧的學問。是人類詮釋世界和一切未知的方式。

當人們開始思考如何讓現實生活變得更加美好、哲學思維將會給人以參考和提示。對我們的思考將會有很大幫助。

哲學，靠人靜下心來獨立的思考。例如；人為什麼而活著？這個世界是誰創造的？究竟什麼才是正確的？什麼是幸福？……等。這一切的一切就是哲學的問題。因此，我們每個人或多或少都擁有哲學家的特質。

我們首先要清楚，哲學的產生，和哲學一詞的產生在時間上來說一定是跨度很大。一定是沒有哲學一詞的時候，不等於沒有哲學。哲學一定是思考宇宙現象是怎麼回事？宇宙如何形成的？我從那裡來？這樣一些根本問題來的。可以說，哲學就是求宇宙的根本，人生的根本的學問。也一定是從思考這些問題開始的。也一定從有悠久文化的國家開始的。而哲學一詞的歷史並不長，應該是從西方翻譯過來的，大意是，愛智慧。應該說翻譯的很巧妙，因為只有愛智慧，或者說有智慧才能瞭解真正的哲學。

三千多年前，華人的哲學鼻祖伏羲，透過仰觀天文，俯察地理，總結出了哲學的最基本教義就是陰陽對立統一，並用符號一橫表示陽即“一”，一斷表示陰即“－－”，毫無疑問這就是現代數學的二進位制演算法，然後經過文王推演為易經八卦，孔子緯篇三絕，進而作十翼以導讀，推演出詩、書、禮、樂，形成了系統的儒家哲學理論體系。這就是中國式哲學的產生過程，由於伏羲是哲學系統的創始人，所以儒家尊稱他為哲學的始祖。

當然，自從有人類就有了哲學思想，簡單地說，哲學產生於人類的生活過程。

哲學是關於世界觀的學說，是自然知識和社會知識的概括和總結。

請參照數學是怎麼產生的。手指腳趾都用上了還數不過來怎麼辦，於是改變想法建立演算法和公式。很多事想不清怎麼辦，反過來搗騰自己的思維模型，看看思維還能怎麼重擺一下，這就是哲學。就這麼個簡單的事。

哲學是怎麼產生的，我個人認為是人類在生存發展變化的生長活動中，受到自然現象變化的影響，產生的思想觀念。比如說看到人，為什麼人有男女，有了男女就能生出小孩這樣就生成了人生觀。看天為什麼有白天和黑天，為什麼白天看到是太陽。黑天為什麼能看月亮和星星，月亮為什麼時無時有時有時無，這樣就產生了時空觀念。看地為什麼有山有水有動物和樹木，就產生了地理觀。總之哲學的產生就是，人對天對地對自己產生的疑問形成了思想和理念。把思想觀念轉化成，從天地人之間的和作變化運轉的自然法哲形成的規律，就是哲學思想的產生和原理。我寫作能力不好，請原諒。

兒子會說話了

一天，我們把他關在門外，他用力敲門。

門裡問：你是誰？

門外：敲門

門裡問：你是誰？

門外：沉默

門裡問：你是誰？

門外（突然爆發）：你才是誰！

哲學了