對於先軫為什麼沒有進入十哲，甚至六十四名將，其中最主要的原因，解釋起來其實非常簡單。請問大家，有幾個人知道先軫，他的戰績有哪些呢？估計很少有人能說出來吧，而反觀十哲六十四將，每一個不說非常瞭解，但大部分都是耳熟能詳吧。

現在我們能瞭解先軫的資料非常少，最詳細的恐怕就是《東周列國志》了吧，不說它是一部演義小說，不算正史，即使這樣也沒有《三國演義》、《隋唐》那麼火。

關於先軫的正史記載，我也只是從《史記·晉世家》、《左傳》、《國語》零星的瞭解。由於年代的久遠和記載的稀少，使得先軫入選武廟缺少支援。除此之外，先軫沒有入住武廟我認為還有三個原因：

一、雖然先軫是中國歷史上最早將伐交納入戰爭因素當中，同時開創“兵者詭道”，但是其軍事思想沒有足夠的理論著作流傳下來。雖然《漢書·藝文志》記載的兵法《孫軫》有人考證作者可能就是先軫，但是其在先漢時期就已經失傳。相當於十哲對於後世軍事思想均有重大印象，這就導致了先軫無法進入武廟十哲。

二、先軫雖然既有戰爭謀略，又勇猛善戰，但是其性格過於剛強。據記載晉襄公因為釋放俘虜的三名秦國將領，導致先軫非常憤怒，不但大罵晉襄公，還“不顧而唾”，就是看都不看晉襄公一眼，一口唾沫吐在地上。如此對君主的不尊重，不管是古代還是現在都是非常忌諱的。而作為帝王建立，祭祀歷代名將的武廟，就很難將先軫入選。

三、先軫主要活動於晉文公時期，這時候的晉華人才濟濟，先軫有記載的幾場戰爭中，欒枝、狐偃、胥臣都起到了很大的作用，記載中的表現超過先軫。如晉楚之戰早期，欒枝為下軍主將，而先軫還只是副將。直到後來郤縠去世，才由先軫出任中軍主帥。而在城濮之戰後論功行賞時，也是狐偃第一，而非先軫。這也導致了先軫的功績失色不少。

那麼先軫是否有資格入選武廟呢？我認為從能力來說，十哲不足，但是六十四將還是足夠的。

先軫是晉文公重耳的五賢士之一，在其流亡列國之前就開始跟隨晉文公，並先後輔佐了文公，襄公兩代國君。正史記載其作為主將參與的戰爭主要有兩場，城濮之戰和崤之戰，分別打敗了楚、秦兩大強國。

城濮之戰

公元前633年，楚國聯軍攻打宋國，宋向晉國求救。在晉文公猶豫不決的時候，先軫認為救宋是獲得周邊小國信任，建立晉國霸主地位的關鍵時刻，促使晉文公下了救宋的決心。

於是晉文公將軍隊分為上中下三軍，以欒枝為下軍主將，先軫為輔。採用以攻打曹、衛以解宋國之圍的策略，戰爭開始後先軫用謀幾天便攻下衛國五鹿。

公元前632年二月，中軍主帥郤縠去世，晉文公因先軫表現出眾繼任中軍主帥。之後先軫提出了中國戰爭史上首個伐交戰略。

先軫提出首先指使宋國向齊國和秦國賄賂，請兩國向楚國求情。同時扣住曹國國君，並侵佔親近楚國的曹、衛兩國土地劃分給宋國，以此激怒楚國而拒絕齊秦兩國的調停。這樣齊秦兩國就會和晉國聯合，一起攻打楚國。

但是，楚將子玉，派遣使者要求用宋國換回曹、衛兩國的土地，以離間晉國與三國的關係。先軫將計就計，扣押楚國使者，同時離間曹、衛與楚關係，並秘密答應兩國復國要求，以使兩國與楚國絕交。

最終導致子玉大怒，攻擊晉軍，晉文公採用狐偃的建議，退避三舍，最終在城濮聯合齊、秦、宋軍隊大敗楚國軍隊。戰後，晉文公覲見周天子，會盟諸侯，確立了霸主地位。

崤之戰

公元前628年，晉文公去世，晉襄公繼位，秦穆公為進軍中原，不顧百里奚的勸阻秘密發兵偷渡晉國國境奔襲鄭國。結果半路被鄭國發現，只得順手滅掉晉國的鄰國滑國便撤軍回國。先軫當機立斷，力排眾議的在崤設伏，全殲秦君並俘虜秦國三名主將。據記載此戰秦軍無一人逃脫，至此再無力進軍中原。

在第一場城濮之戰中，先軫第一次採用了伐交的戰爭策略，同時開創了“兵者詭道”的先河。但是在《左傳》中記載：“城濮之戰，晉中軍風於澤，亡大旆之左旃。”先軫領導的中軍因為大風而迷路，甚至丟失了一面帥旗。雖然先軫在詭謀上表現出了天才的能力，但是這卻是其治軍能力的汙點。

在第二場崤之戰中，先軫放棄了春秋時一直採用的約戰制度，而使用了中國歷史上有記載的第一次伏擊戰。同時除俘虜孟視明等三名秦軍主帥，全殲秦軍，這也是中國歷史上第一場殲滅戰。但是其破壞了“秦晉之好”的傳統秦晉同盟關係，使之成為世仇，促進了未來的秦楚同盟。造成了晉國腹背受敵的不利戰略局面，所以此戰先軫勝在戰術，而失於戰略。

所以從以上看，也可能包含了一部分先軫不能入選武廟的原因。

公元前627年，狄人攻打晉國，先軫在達成勝利之後，脫下頭盔鎧甲衝入敵軍中戰死，以此來謝對晉襄公“不顧而唾”的罪。後狄人送回其首級，據說面目如生。

元帥的稱呼首先源於春秋時代的晉國，但先軫並不是首位。歷史上的首位元帥是郤縠，郤縠上任不久去世，晉文公慧眼識英才，把原本排名第六的先軫提拔為元帥，這是晉國得以稱霸的一大關鍵。說先軫是兵不厭詐的始祖，這種說法不知哪來的，從人類有戰爭的那天起，就是兵不厭詐了。至於什麼武廟十哲，這種排行表本來就無甚意義，一百個人有一百種排法。

下面來說說先軫在劃時代意義的城濮之戰的令人歎為觀止的謀略。

城濮之戰的背景，是被視為蠻夷的楚國在春秋初期如日中天，中原諸侯如魯、鄭、衛、蔡、陳、許、曹等國均歸附。公元前634年，楚國糾集大舉進攻宋國，宋國根本無法抵擋，不得不向晉國求援。

參戰還是觀望？晉文公必須做出選擇。在所有將領中，先軫態度最為堅決，必須援宋，理由有二：第一，在晉文公流亡時，宋國曾經幫助過他；第二，晉國要成就霸業，就要與楚國一戰。

公元前632年，晉國出式出兵。不過，面對幾乎戰無不勝的楚軍，晉文公心裡沒底，不敢與之正面交鋒，遂採用狐偃的建議，進攻楚國的嘍囉國曹國與衛國，企圖迫使楚國回師救援。然而，老謀深算的楚成王看穿晉軍的實際用意，非但不撤兵，反而加大力量進攻宋國。已經抗戰兩年的宋國快撐不下去了，幾度前往向晉文公告急。

為了戰勝楚國，晉文公只有一個辦法：必須想辦法把齊國與秦國拉入戰爭，共同對付楚國。但是，齊、秦都持觀望的態度，誰也不想出兵，怎麼辦？這時，足智多謀的元帥先軫提出一個無懈可擊的方案：首先，宋國不能單指望晉國的援救，而應該給秦國與齊國獻上珍寶財物，讓兩國出面調停楚宋戰爭。為了補償宋國的送出的財物，晉國將把曹、衛兩國土地割讓給宋國。

先軫判斷，秦國與齊國在收受賄賂之後，必然會以中間人的身份，敦促楚國從宋國撤軍。但是楚華人必定不會答應，因為答應了就損失了曹、衛兩個嘍囉國。先軫的這個計劃就是設定一個楚國根本無法接受的條件，秦、齊兩國如果調停失敗，收人錢財，卻沒辦成事，面子拉不下來，勢必要出兵參戰。

從這可以看出，先軫思維敏捷，整個戰略構思清晰而巧妙，行雲流水，環環相扣，佈滿陷阱。這個計劃無懈可擊，是個完美的傑作：晉以曹衛之地贈宋，宋以鉅款賄秦齊，秦齊調停宋國時局，一環緊扣一環，沒有破綻可尋。

面對先軫這個絕妙的佈局，楚成王無法破解，心知遇到真正的高人，便下令全軍立即撤退。然而，楚軍總司令子玉卻抵制楚成王的命令，要把戰爭進行到底。果然不出先軫所料，當秦、齊的調解失敗後，兩國國君都十分惱怒，派兵參戰。此時戰場的形勢開始有利於晉國一方，楚軍兵力居劣勢，子玉丟擲一個和談條件：晉國交出衛、曹兩國，換取楚國從宋撤軍。

子玉的和談條件遭到晉國將領們的一致反對，如今晉與秦、齊聯合後，實力大增，用衛曹兩國換宋國，吃大虧了。

然而，卻有一個人說，應該答應楚華人提出的條件。

此人不是別人，正是元帥先軫。

先軫分析說：答應楚華人，可使宋、曹、衛三國獲得安定；如果拒絕，可能導致三國滅亡，那麼責任就在我們一方；若我們沒有道義，憑什麼與楚國決戰呢？不答應楚國的要求，就是棄宋國於不顧；既然是來救援宋國的，又棄之不顧，這怎麼行呢？

你看，先軫講的話，以理服人，透徹、精闢，不服不行。

可是，難道就吃啞巴虧，讓楚國佔便宜嗎？

當然不！先軫又展示他過人的聰明才智，他接著分析說：晉國應該私下裡答應曹國與衛國，許諾恢復兩國的主權與領土，前提條件是兩國要與楚國決裂。

子玉不是想用宋國換回曹、衛兩國嗎？可以。但曹、衛兩國到時都成了晉國的小嘍囉，不聽楚國使喚，豈不是要賠了夫人又折兵？

這麼複雜的局勢，在先軫眼中居然如此輕鬆就得以化解，子玉精心設計的一個棋局，卻被迎刃破解。先軫見識非凡，深謀遠慮，非但晉軍其他將領折服，兩千五百年後，我讀之仍然驚歎於先軫高屋建瓴的軍事謀略，在交錯繁雜中把握核心要點的能力，他具有皰丁解牛般的精確的分析思路，彷彿可以預見未來。

我個人覺得，在城濮之戰前，晉國的力量是不足以戰勝楚國的。然而一位軍事天才改寫了歷史，他最大程度地巧妙了利用謀略與外交手段，獲得絕對的優勢，並以這種優勢一舉擊敗強敵。當後世的孫子寫下“上兵伐謀，其次伐交”的名言時，我腦海裡跳出的第一個人，總是先軫。

首先應當明白，武廟十哲最初是玄宗皇帝為表彰並祭祀歷代名將所設定，自然符合當世朝代的人會被更多的選進去。而且幾千年歷史，名將如星，哪些將領可以選進去，這就要有篩選條件。

雖然歷代皇帝選取名將進武成王廟的標準不清楚，但是看選入的人以及歷史記載的隻言片語，可以看出。

唐朝時，白起位列十哲，然而趙匡胤瀏覽武成王廟時，認為白起“起殺已降，不武之甚，何為受享於此?”於是白起被去除。

南朝陳名將王僧辯原本入選六十四名將，結果有人上疏認為王僧辯不克善終，不宜在配享之列。

可見入選的人不僅功高，還要德行好，還要善終。

第一：犯上。殽之戰先軫雖然打了一個漂亮的殲滅戰，但是卻因為晉襄公放走了秦國三將，不顧而唾，還稱文公夫人為“婦人”。典型的居功自傲的情況，歷代帝王沒人喜歡。

況且後代先克謀權，先谷帶外族偷襲晉國，黑歷史太滿。

這兩點讓先軫在歷朝代的評選中落了下風。

作為第一位有元帥頭銜並有著元帥戰績的軍事統帥先軫完全有資格入選，但是第一點原因就將其排除在外。

想進武成王廟，德智體美勞得全面發展……

其實，中國兵法的祖師爺，是先軫，不是寫《孫子兵法》的那個孫武。

正是他，打破了春秋戰爭的常規，以其超越了整個時代的軍事思想，幫助華夏民族擊退了南蠻異族的入侵，從而奠定晉國之兩百年春秋霸業。

然而，作為春秋時代晉國百年霸業的最大推手，作為中國歷史上第一個讓“兵不厭詐”思想在戰爭中成功運作的軍事天才，先軫並沒有得到他在歷史中應該有的待遇，《史記》中並沒有為他單獨列傳，《左傳》中對他的敘述也是寥寥數筆，後世的史家們好像選擇對他自動無視了，最後造成的結果是，現在很多人竟然不知道歷史上曾有過先軫這個人。

太不公平了！

要知道，作為擁有領先整個時代軍事思想的超級名將，先軫一生每戰必勝，所向無敵，在中國的歷史上，先軫是第一個拿戰爭當一門學問，當一門藝術來研究的人。我們常說的兵家聖祖孫武，其實是在先軫的影響下成長起來的；我們常說的兵家經典《孫子兵法》，其實也就是在總結先軫的戰爭藝術，其中很多軍事思想，都可以在先軫的幾個經典戰役中找到影子。

或許，先軫的理論水平高些，也有一本兵書傳世；又或許，他能與國君搞好關係，最終結局沒那麼悲慘壯烈，能夠善終；以他的功業，進武廟十哲應該是沒問題的。

武廟十哲是專門祭祀姜太公以及歷代良將的廟宇武廟（武成王廟）中配享的10位古代名將，晉國名將先軫先後以統帥身份指揮城濮之戰、崤之戰取勝，為晉國霸業做出巨大貢獻，卻不在武廟十哲之列，這一點引起後人的質疑，有人認為是因為先軫曾經對國君犯上無禮，所以才會這樣。

我們來看一下這個理由成立嗎？

唐朝最初的武廟十哲是以下10人：田穰苴、孫武、吳起、樂毅、白起、張良、韓信、諸葛亮、李靖、李勣。到了宋代，武廟十哲是這樣10個人：管仲、孫武、范蠡、田穰苴、樂毅、韓信、諸葛亮、李勣、李靖、郭子儀。

宋代之時，白起、吳起被請出武廟十哲之列——張良是單獨陪伴在姜太公旁邊因此不在10人中——是因為宋朝時候對配享武廟的名將提出了一個『功業始終無瑕』的標準，殺降的白起，風評和結局都不好的吳起，都達不到這個標準。

當然這個標準並不是嚴苛的，比如不得善終的韓信在宋朝還是在武廟十哲之中，非常可能宋朝君臣認為他是冤枉的，相比之下，僅僅對晉襄公不顧而唾稱呼國君母親懷嬴為婦人的先軫其行為性質並不算很嚴重，因先軫犯上無禮而不讓他進入武廟十哲行列的理由是不成立的，更何況，唐朝最初定武廟十哲的時候並沒有這個標準。

先軫沒有進入武廟十哲的行列，甚至沒有進入六十四名將甚至七十二名將的行列，原因或許很簡單，那就是其重量級和知名度不夠。我們不難發現，春秋戰國時期的武廟十哲或名將基本上都是《史記》有傳的人物，管仲、孫武、范蠡、田穰苴、樂毅、白起、吳起、廉頗、李牧、趙奢、王翦基本上都在《史記》中有傳，姓名引用率也遠遠高於先軫。

先軫雖然在《左傳》中也被著重描寫，但在《史記》中無傳，或許唐玄宗唐肅宗唐德宗朝的唐朝君臣對其不太知曉和了解，或者知曉瞭解也認為其重量級不夠，因此才造成先軫沒進武廟十哲甚至六十四名將。