關於宋高宗的評價問題，歷代傾向於定位為昏庸之主，只是北宋是在倉促之間被金人攻陷了都城汴梁，二帝“北狩”，當高宗南渡時，身邊親兵僅一千餘人，然而透過各種方法，迅速調集人員防守住了淮河、長江，同時建立了南宋的根基。相比於明代，有明一代雖然一直經營南都（南京），整個南方的經營有過於北宋對南方的經營，南京六部七卿設定齊全，官僚機構完備，且四鎮軍事實力強大，而觀於甲申以後，南明竟不能守，史可法雖然一代忠勇，令人欷歔，但是在調停部署上近乎昏聵，四鎮頃刻土崩瓦解，到最後永曆緬甸被俘，南明群臣盡為誅戮，酷烈之甚，與宋高宗相比，豈能謂高宗昏庸無能？

從另一方面來說，如非高宗，韓世忠、岳飛諸人，誰能御之，秦檜南歸，如非高宗，而是南宋後來幾位君主或是南明二帝，更是極其可能是第二個曹操，高宗在上，誠如岳飛奏議所言：“黎元有歸，社稷有主，今足可伐虜人之謀。”而關於殺岳飛的問題，更為複雜，首先，南宋的主戰派並非就是善類，這是一個誤區，即使是辛棄疾，也非常人所想的慷慨多情之士，而是亂世梟雄，封疆大吏，稼軒詞中就有“殺人如草芥，用錢如泥沙”，岳飛對於二帝的態度，自己奏章中有表明，自可查對，無須憑空猜度。此事成高宗汙名，只是若果然無能，就是那個南逃至儋耳窮荒的喪家之犬，何能在張邦昌宵小的政權和金人戰神完顏宗弼（兀朮）的勢力之下穩住局勢，若以北伐而論，韓侂冑開禧北伐，還牽扯到了理學朱熹一派復興，葉適一派倒下，扭轉了慶元黨禁以來的局勢，其中功過是非更是難以定論，俗以戰勝光復為榮，以備守戰為恥辱，箇中冷暖自然不同，只是高宗若是易與，何能在倉促之機反勝大明一代經營？孝陵玉石二百八十二年，南京竟敗在馬士英、阮大鋮之輩手中，晚明人物和兩宋人物，實不可同日而語。

宋理宗的政治改革需要解決大量冗官，這是透過控制考中進士的人數和嚴格升遷制度辦到的。從端平元年（1234年）開始，平均每次科考的中進士人數為四百五十人，而不是以前的平均每次六百人。趙昀又規定無論在首都的朝官還是在外地的地方官都不得私薦官員，沒有擔任過州縣地方官的人不能進入朝廷做郎官，已經當上郎官的必須外放，補上州縣地方官這一任。但這些措施流於表面，未能根本解決問題。

趙昀在位時，權相史彌遠共擅權二十五年，南宋日漸衰落。理宗一親政就任用洪諮夔等人做監察御史，彈劾了史彌遠一黨的“三兇”梁成大、李知孝、莫澤。而被史彌遠排斥的真德秀、魏了翁則被召入朝。

經濟

趙昀在位時期，紙幣的發行量超過三億貫，通貨膨脹，物價飛漲。宋廷停止發行新幣，回收部分舊幣，並動用庫存黃金十萬兩、白銀數百萬兩平抑物價。但是不久蒙古入侵，南宋軍費陡升，宋廷不得不大量發行貨幣以緩解財政壓力。最終經濟整頓破產。

文化

趙昀一直希望使理學成為正統官學，早在寶慶三年（1227年）就封朱熹為信國公。端平更化後，朱熹和理學大師周敦頤、程顥、程頤、張載都先後被入祀孔廟。淳祐元年（1241年），趙昀又分別加封周敦頤為汝南伯、程顥為河南伯、程頤為伊陽伯、張載為噤伯。景定二年（1261年），趙昀排定的入祀孔廟的名單包括：司馬光、周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、邵雍、張拭、呂祖謙。其中除司馬光外，剩下的都是理學代表人物。

除淳祐四年（1244年）趙昀為朱熹在考亭創辦的書院御書“考亭書院”外，寶祐三年（1256年），趙昀從蔡杭口中聞悉朱熹與蔡元定在雲谷和西山點燈為號，對榻窮研理學的事蹟後，大為感動，不僅御筆親書“西山”巨字賜其孫蔡杭刻石於西山龍巖山上，還親繪朱熹與蔡元定二賢對榻講道神像。當年，敕賜“廬峰書院”匾，還建立書院規制：左立尊道堂，祀孔聖四配十哲像；右立思敬堂，祀周敦頤、程頤、程顥、張載、邵雍、楊時、遊酢、羅從彥、李侗、朱熹、呂祖謙和蔡杭之曾祖蔡發等像。

理宗淳祐九年建成的大足寶頂山摩崖造像

趙昀還先後為遊酢、黃幹、葉味道等名儒敕建書院。

社會

慈幼局於淳祐七年（1247年）創立於臨安。寶祐四年（1256年），在臨安慈幼局運作成熟之後，宋廷下詔要求“天下諸州建慈幼局”。次年，趙昀又詔曰：“朕嘗令天下諸州置慈幼局……必使道路無啼飢之童。”慈幼局設立之後，至少在京城臨安，已實現了趙昀的理想。

慈幼局可謂世界上最早的官辦孤兒院。國家要對沒有親人養育的棄嬰、孤兒給予救濟，使他們避免死於非命，這是一項古老的制度安排。“慈幼”最早可見於《周禮》。到宋代時對孤幼的救濟呈現制度化、普遍化、專業化的特徵，遠遠領先於當時的世界。

個人認為理宗略勝一籌，雖然後期有點迷失！

【靖康之恥】，徽.欽二帝被俘北宋被金所滅。皇族趙構逃往南方，在臨安(今杭州)重建南宋。靖康二年(公元1127年)五月，趙構在南京應天府(今河南商丘)正式即位，是為高宗。改元建炎，拒絕主戰派抗金主張，1138年逃至臨安建立南宋政權。重用大奸賊秦檜，冤殺抗金名將岳飛，向金屈膝稱臣，年年納貢。在內大修宮舍，窮奢極欲，只圖偏安，是徹頭徹尾的昏君。紹興三十二年傳位於孝宗，自稱太上皇。1187年病死，終年81歲，葬於紹興宋陵。

宋理宗趙昀(1205一1264年)，1224一1264年在位。宋太祖趙匡胤十世孫，宋寧宗養子。1224年被權臣史彌遠擁立為帝。前十年都在權相史彌遠挾制之下，對政務完全不過問。自己則尊崇理學，縱情聲色。直到紹定六年(1233年)史彌遠死後，趙昀才開始親政。初期立志中興，釆取【罷黜史黨.親擢臺諫.澄清史治.整頓財政】等改革措施，史稱【端平更化】。端平元年(1234年)派兵【聯蒙滅金】。執政後期，趙昀又沉緬於醉生夢死的荒淫生活中，朝政相繼落入奸賊丁大全.賈似道之手，國勢急衰。以至【鄂州之戰】賈似道競以趙昀名義向蒙稱臣，並將長江以北土地完全割讓蒙古國。景定5年(1264年)趙昀在臨安去逝，享年60歲。

縱觀南宋共九帝(1127年一1279年)，高宗趙構，孝宗趙昚，光宗趙惇，寧宗趙擴，理宗趙昀，度宗趙禥，恭帝趙隰，端宗趙昰，衛王趙昺。其中孝宗至寧宗期較穩定，至【崖山之戰】後，走投無路的南宋終於1279年隨著陸秀夫負八歲小皇帝跳海而滅亡。皇帝昏聵無能，奸臣肆虐當道，國勢自北宋未年已衰；遊牧民族漸強，鐵蹄踏破漢家山河，民族融合之勢已成；南宋九帝沒有一個【精明強幹】的皇帝使國勢中興是歷史的悲哀！

感謝悟空問答官方邀請！個人認為半斤八兩。宋高宗雖然再造大宋河山，然而，一意偏安，追求享樂，置父兄之仇與大好河山於不顧，實乃一平庸之主。宋理宗在位期間聯蒙滅金，奉金哀宗遺骸於徽、欽二帝靈前，自視功高，妄想以此名垂青史。然而，南宋朝廷除了獲得金哀宗一副遺骸外，別無所得。北方失地再陷蒙古之手，北伐之師傷亡殆盡，國力因此大損。

關於宋高宗，因為降金和殺岳飛的緣故，大家都比較瞭解，我就不在此贅述。大致節選幾個歷史階段史料對他的記載，供大家參考。

第一、即位之初。趙構繼承帝位本是南宋內部的事情，與金國無干。但是，由於擔心步徽、欽二帝的後塵，他即位之初，就派出一批又一批的祈請使、通問使出使金國，希望金國停止用兵。在致金國元帥的國書中，又自貶身份，把原來的“大宋皇帝構致書大金元帥帳前”，降格為“宋康王趙構謹致書元帥閣下”。足見其搖尾乞憐之態，已到了無以復加的程度。

第二、戰不忘和。隨著南宋軍隊在軍事上的節節勝利，金國統治者意識到滅亡南宋並非易事。於是，借趙構再次派遣使節的機會，於公元1132年復書趙構道：“既欲不絕祭祀，豈肯過為吝愛，使不成國。”金國第一次正式宣佈放棄滅宋的政策。不久，第一次紹興和議達成。但是，金國不甘心失敗，很快撕碎協議，敗盟而來。

第三、紹興和議。公元1142年三月，紹興和議達成。宋高宗為了表達對金國的感激之情，他親自以“臣構”的名義向金熙宗敬獻誓表，說道：“既蒙恩造，許備藩方，世世子孫，謹守臣節，有渝此盟，明神是殛，墜命亡氏，踣其國家。臣今既進誓表，伏望上國蚤降誓詔，庶使敝邑永有憑也。”

堂堂大宋皇帝，在國力和軍事全面壓制金國的情況下，仍然畏敵如虎，不願奮發圖強，甘願做個“臣構”，足以說明趙構乃一平庸之主。

我們再說說宋理宗。宋理宗即位時，面臨的局勢是蒙古崛起，金國衰落。由於金國是南宋世仇，所以，朝廷內一些不冷靜的官員認為應該藉此機會，與蒙古聯兵，滅亡金國。另一部分人則相對理性，強調唇亡齒寒的道理，希望以金國為藩屏，不要重蹈北宋徽宗時聯金滅遼的覆轍。隨著蒙金戰事的逐漸明朗，宋理宗決定聯蒙滅金。紹定五年（公元1232年）十二月，蒙古派王檝出使南宋，商議聯兵。宋理宗認為這是一個建立不朽功業的天賜良機，就答應了蒙古的請求。蒙古則答應事成後，“仍許以河南歸本國（南宋）”。金哀宗聽說後，極力勸說宋理宗收回成命。他寫信給宋理宗道：“大元滅國四十，以及西夏，夏亡及於我，我亡必及於宋。唇亡齒寒，自然之理。若與我連和，所以為我者，亦為彼也。”但是遭到宋理宗的嚴詞拒絕。

端平元年（公元1234年）正月初十，蒙宋聯軍攻入金哀宗藏身的蔡州（今河南汝南）城，金哀宗自盡，金國滅亡。南宋將領孟珙在廢墟中找到金哀宗的遺骸，帶回臨安。南宋沉浸在報仇雪恨的狂歡之中。宋理宗將金哀求的遺骸奉於太廟，告慰徽、欽二帝在天之靈。

當初蒙宋聯兵時，雖然就河南之地歸屬作了明確，但是蒙古很快反悔，只將陳（今河南淮陽）、蔡東南一隅歸宋，南宋被迫接受既成事實，並沒有據理力爭。原因就是當時雙方只是口頭承諾，並沒有簽訂書面檔案。然而，當蒙古軍主力北歸後，宋理宗卻乘虛出兵。端平元年六月，宋廬州（今安徽合肥）知州全子才率淮西兵佔領開封。隨後京河制置使兼淮東制置使趙葵，率軍五萬，經泗州（今江蘇盱眙）到達開封。七月，宋軍佔領洛陽，蒙古由陝州（今河南三門峽市西郊）反攻洛陽，雖勝敗相當，但宋軍因缺糧而退兵；蒙古又決黃河之水灌開封，宋軍只能棄城南歸，南宋收復河南之舉全面失敗。

果然，蒙古滅金後，開始將南宋作為下一個征服的目標。端平二年六月，蒙古兵分三路南侵，西路蒙古軍於同年十二月侵入四川，南宋名將曹友聞戰死。蒙古長驅直入，佔領川西重鎮成都等地，搶掠一番後北歸。中路蒙古軍佔領襄陽、隨州、荊門、棗陽等地。在進攻江陵（今湖北荊州市荊州區）時，被宋將孟珙擊敗，蒙古渡江計劃破滅。南宋又相繼連敗蒙古於信陽、光化（今湖北丹江口市），收復襄陽等地，但不久襄陽宋軍降蒙。

東路蒙古軍一直打到長江邊真州（今江蘇儀徵），幸虧知州邱嶽指揮有方，率伏兵擊敗蒙古。

自此以後，蒙古大軍不斷南侵，南宋在孤軍面對的情況下，最終在宋理宗死後的第十二年，被蒙古滅國。

宋高宗一生畏敵怯戰，不求上進；宋理宗一生好大喜功，志大才疏。如果兩個人能綜合一下，或許南宋的格局會發生改變。

這個題目出的不夠確切，您是問兩位帝王的品德修養、治國才能誰更優秀呢？還是問兩位帝王的功業成就、歷史貢獻誰更大呢？前者指個人層面是否優秀，後者指國家層面是否優秀。說白了，前者指的是治國水平，後者指的是事業成功。

眾所周知，優秀和成功是兩碼事，有涵養、有才幹的人很優秀，也容易獲得成功，但這不是絕對的，成功需要天時、地利、人和，甚至還要有一點好運氣。一個人很能幹，但因為生不逢時、時運不濟，最後失敗了，你能說他不優秀嗎？言歸正傳。宋高宗的主要成就集中在政治、經濟兩方面：政治上，他孤身南渡建立南宋，在位初期對外積極抗金，對內鎮壓流民起義，創下興滅國、繼絕世的不世功勳，但中後期受奸相秦檜蠱惑，一味採取妥協投降策略，殺岳飛以請和，只求偏安一方；經濟上，他推行經界法，重新丈量田畝，減免田賦租稅，招撫北方南遷流民耕種，並大力倡導海外貿易，發展紙幣金融業，推動“海上絲綢之路”空前繁榮，為孝宗中興打好了基礎。

宋理宗的主要成就集中於政治、文化兩方面：政治上，他清除史彌遠奸黨，裁撤冗官，接受聯蒙抗金策略，配合蒙古滅掉金國，洗刷了宋朝“靖康之辱”，但執政後期為美色所惑，縱容閻妃干政、奸相丁大全及賈似道亂國，導致南宋迅速走向衰落；文化上，他大興教育，尊崇理學，用“三綱五常”封建禮教教化人民，雖然起到了穩定政權的作用，但束縛了民族的創造力。理學興起後，中國重大科技發Octavia減，逐漸由科技強國走向愚昧落後。

從政治上比較：宋高宗作為南宋的建立者，他在“靖康之變”後的極端困難局面下恢復宋朝，其治國才能非理宗可比。宋高宗雖然能，卻未能洗刷“靖康之變”的國恥，宋理宗做到了，端平入洛正式宣告宋朝終於洗刷了奇恥大辱。是宋理宗能嗎？顯然不是。宋高宗時期的金國兵強馬壯、國力鼎盛，而宋理宗時期金國已是日落西山、苟延殘喘，宋高宗沒有做到而宋理宗做到了，不是宋理宗有多能，而是他的運氣比宋高宗好，他碰的是即將滅亡的金國。

從吏治上考量：宋高宗一朝，奸相秦檜及其黨羽万俟卨、沈該、湯思退先後把持朝政；宋理宗一朝，初期是奸相史彌遠一手遮天，後期是閻貴妃恃寵亂政，奸相丁大全、賈似道先後掌權亂國。人們都知道秦檜專權誤國殘害忠良，其實宋理宗一朝奸臣更多、為害尤甚，史彌遠專權比秦檜時間都長。

從經濟上對比：宋高宗在發展經濟上的建樹，遠遠高於宋理宗，僅發展“海上絲綢之路”這一項，就令宋理宗望塵莫及。從文化上剖析：這方面宋理宗遙遙領先，他推崇的程朱理學，成為後世中華文化的主脈絡，深刻地影響了中華民族的個性。宋高宗只是在個人書法等方面有所建樹，對國家文化的影響甚微。

綜合來看，作為帝王，除了在文化領域宋理宗佔優勢，政治、吏治、經濟、歷史貢獻等方面還是宋高宗更優秀一點。