練武所講松沉勁應是一種發力方法。

從字面理解，松，就是放鬆，根據肌肉收縮的力學特點.肌肉不具備有完全的彈性.而且具有明顯的時間效應.收縮時間越長,其收縮力與收縮速度就越下降.所以正確的出拳方法是拳將要打到目標的一剎那急握緊拳。人體在運動中肌肉有三種形式，主動肌，對抗肌、協同肌。如果主動肌太強拮抗肌太弱會造成關節失穩，主動肌太弱拮抗肌太強會造成力量傳遞不暢，協同肌弱會產造精確度不夠。所以處理好松，就能更好的讓肌群之間默契配合，有利於神募集肌纖維。

松是放鬆，沉是下沉，放鬆並且向下沉的勁就是松沉勁！對於松沉勁，很抽象，玄之又玄，確實不好理解！道可道，非常道。像這樣的東西往往都是隻可意會不可言傳的！練習太極拳一類的武術，透過形體的放鬆和意念呼吸的配合修煉而形成的這樣一種向下達到腳底的勁兒，就叫松沉勁！松沉勁是太極拳修煉特有的一種勁路！練好松沉勁，氣沉丹田，人體上虛下實，下盤根基穩固沉實，腳下有根，強若不倒之翁！用之健身，技擊就有莫大的功用了！

我六歲開始習武，拜在形意門岳家拳門下，十一年。當時的原因是我身體弱，經常生病，和家族基因有關吧。我父母也個小，身體不好。常年教書，又四十多才生的我，可以說我先天身體是很差的，做為家裡唯一的男丁，父母不希望我長大以後和他們一樣（這點他們做到了，哈哈，不愛讀書，人高馬大。）可以說，我幼年，少年之時習武，真的就是調養身體。即使這樣習武，我到十七歲依舊是根竹竿一樣，身高一米七多點，體重是不足百斤。至於松沉勁這種高深武功，更是聞所未聞。

十七歲開始學拳擊，到今天，足足有三十三年了。松沉勁倒是今天第一次聽說這名詞。

出於好奇，我百度了一下“松沉勁”。我想我找到答案了。又是忽悠的套路，愣是把取了個高大上的名字，講了一大堆廢話。

喜歡看廢話的，可以把下面這段文章看完。

什麼是松沉勁？顧名思義松沉勁就是透過形體放鬆和意氣的修煉而形成的一種向下的松沉到腳底的沉勁。修煉出松沉勁，自己的感覺是百會虛領，空胸松腹，意氣下沉，周身意氣、肌肉像氣流、像水流從頭、頸、肩、胸腹、後背到胯、經膝一直流到腳底，快時瞬間就到，意氣與大地相合，久而久之成為自然，人體上虛下實，腳下生根。 　

　松沉勁可使人體下盤穩固沉實，好像不倒翁一樣；松沉勁是太極十三勢的基礎，沒有松沉勁太極拳的“■捋擠按，採■肘靠，進退顧盼定”都難以發揮作用；松沉勁可使兩腳自然、平穩、輕鬆地分出陰陽，行拳預備式時兩腳平均承擔體重，進入起勢時只要意氣沉向一隻腳，這隻腳必然會逐漸承接全身體重而下沉變實，另一腳自然會逐漸變虛而輕靈提起，松沉勁是利用重力行拳，而不是用體力蹬地把腳提起；松沉勁可使行拳中的貓步輕靈、圓活、自然。拳經中“實中實”、“虛中虛”就是松沉勁在兩腳虛實轉換中的運用要領，實腳一側（例如右弓步的右腳）意氣再一次向下松沉到湧泉，就是實腳的“實中實”，同時虛腳（右弓步的左腳）自然會“虛中虛”變輕；當實腳湧泉沉滿時，氣到腳跟，腳跟下沉，自然虛靈頂勁，意氣像泉水一樣從腳底上湧到肩井，帶動右胯託（或稱抽）左胯，左胯提左膝，隨即左腳跟離地，最後腳尖離地，左腿輕靈向前上步，腳跟輕輕落地，此時仍為右實左虛；然後左膝放鬆使整條腿再次放鬆，又達“虛中虛”，同時右腳又一次“實中實”松沉下落；隨著右腳的下沉，大地產生反彈力從右腳上傳，重心前移，意氣像流水一樣從右腳過胯流向左腳，使左腳掌落地，左腳變實，形成左弓步，轉換成左實右虛。此種輕靈、均勻而不斷勁的貓步虛實變化，全是松沉勁的作用。否則，蹬地提膝、“砸夯”落步，絕對達不到輕靈地用重力、借地力松沉行拳的內功行拳效果。有了松沉勁，推手時可透過形體放鬆意氣下沉到腳，把對方來力從接點吸入地下，讓對方推而不動。還可以像彈簧一樣，先把對方來力吸到腳下，隨即借地反坐把對方彈出。松沉勁的作用還可列舉許多。 　　總之，松沉勁是太極拳最基本的勁，是行拳推手須臾不可離的勁，我把它稱為四母勁（松沉勁、圓撐勁、換腳勁或稱移換勁、螺旋勁）之一，或稱四象之一。 　　

松沉勁在太極拳中如此重要，但沒有經過修煉的自然人不僅沒有松沉勁，反而有與松沉勁方向相反的不自覺的向上的力，因此要練出松沉勁，就必須把這種向上的力減掉，否則松沉勁只能是紙上談兵。

　　什麼是人體向上之力呢？對於這個問題，我經歷了好長時間的探索才不斷深化有些認識。學拳時，老師反覆講解松沉勁的要領，強調修煉松沉勁的重要性，並指導修煉，但經過不短時間的練習自己卻覺得功夫難以上身。老師推我胸部，我胸部還是會不自覺地緊張甚至僵硬，自感站立不穩而被推出。有的人練拳幾年了也改變不了這種情況。為什麼心裡想著氣要下去，氣還是會不由自主地浮上來呢？癥結在哪裡呢？ 　

　如果說還是松得不夠，為什麼松得不夠氣沉下去就這麼難，而浮上來卻那麼容易呢？在研究探討松沉勁修煉的過程中，我反覆思索人的氣力變化的問題，在生活中還發現了一些問題，如為什麼背一個人比背同樣重量的貨物感覺輕一些？為什麼推動一個人比推動同樣重量的貨物顯得省力？為什麼死人比活人沉，我們常說死沉死沉？為什麼剛會走路的小孩哭鬧起來，大人卻難以將他抱起來？為什麼人越到老年越是顯得頭重腳輕，站立不穩？為什麼桌椅石頭等一般物體在沒有外力推動時，因地球吸引而始終處於相對靜止狀態，而人同樣被地球吸引卻可以隨意運動，而且可以瞬間擺脫地球引力而跳起來？為什麼人有體重而感覺不到重量，即便是體重100公斤的人走路時也沒有像揹著東西一樣的負重感覺？

　　出於對修煉松沉勁的追求，我帶著以上問題，在生活和練拳的實踐中進行了反覆觀察、思考、探索，體悟其中奧妙，終於形成了一個概念，即：人出生後因為生存的需要，逐漸形成了一種不自覺的，與地球引力相反的、向上的力，從而可以區域性擺脫地球引力而運動。為敘述方便，我把這種力暫且稱為“人體浮力”。 　　為了更好地消除“人體浮力”，就必須把形成浮力的原因進一步弄清楚。“人體浮力”是人出生後逐漸形成的。人離開母體時像一般物體一樣，只有地球吸引形成的重量，所以只能躺著。隨著歲月的增長，人的意識增強了，逐漸有了起來的意識。在向上意念的引導下，氣隨之向上，形也向上，周身運動，同時不自主地產生了向下手按、腳蹬之力，也就是肌肉的伸縮、緊張產生了對地面的壓力，因而產生反彈力，在意識和力量的配合下，逐步形成了能區域性克服地球引力的向上之力，這就是向上的“人體浮力”。久而久之，“人體浮力”，也就是這種向上的意識力和肌肉收縮力，就成為不用大腦支配而類似條件反射的自然本能，伴隨人體活動的始終，不自覺地發揮著作用。此浮力促使人站起來，保持直立，學會走路。

　　有了對“人體浮力”的認識，上述幾個問題就迎刃而解了。揹人、推人感覺省力，人感覺不到自身的重量，這都是人體浮力在不自覺地起作用。哭鬧的小孩難以抱起，是因為小孩意識淺，向上浮力小，又因為肢體柔軟，內氣通暢，保持了先天狀態的松沉本能，哭鬧時意氣向下墜，松沉向下柔軟沉重，因而難以抱起。所以有的太極拳老師要求練出小孩勁，實際就是松沉勁。隨著年齡的增長，因為勞動和生活的需要，肌腱變硬，內氣難通，到老年時更是逐步僵化，氣只能浮在上邊，因而上重下輕，步履艱難。死後屍體沒了向上的浮力，只剩完全向下的重量，所以很沉。推手時如果功夫不到，松沉勁沒練好，本能的“人體浮力”起作用，沉不下去，橫氣填胸，當然易被推出。所以，不經過修煉，不除掉“人體浮力”，人體下盤得不到穩固，就會影響太極功能的發揮。 　　形成“人體浮力”的兩大因素，一是向上的意識、意念，二是機體的伸縮緊張。有了這個認識，修煉松沉勁就有了目標和方向。其實修煉松沉勁的過程，就是改變兩大因素，逐步減掉“人體浮力”的過程。練太極拳用減法，“人體浮力”徹底減掉了，松沉勁就練成了。

我以為武術本就是簡單的東西，只是給蒙上了神秘外紗，武術中任何概念都是能透過兩三句話解釋的，都也就是被忽悠了。松沉勁，就是放鬆肌肉，透過筋骨舒張發力，肌肉外送筋骨拉伸形成合力。

武術中的很多詞都具有隻能意會、難以言表的特點，松沉勁也是這樣一個詞。個人認為，松沉勁就是意識上回歸到自自然然、身體（肌肉、骨骼、內臟、呼吸等）迴歸到放鬆、沉穩而不緊張、僵硬的一種境界。

從物理學和生理學上來講，發力的方法主要有兩種，其一是像弓箭或槍炮一樣藉助於一個支點的反彈力，其二是像爆竹或核彈一樣由內在的拮抗爆發力。無論哪一種都須先積蓄力量於一個基點，或是外部的地面、物體，或是內部的丹田或某一肌肉，這都需要身心的放鬆、收沉。松沉勁是練到一定程度後，棄除了僵化而進入自然的更高境界，而最高的境界應該是大智若愚、大巧若拙般的迴歸於無形無跡狀態——無極。

松沉勁，是練習武術是必須要做的，如果沒有松沉勁那麼很難將力量打出去。顧名思義，就是鬆散下沉的勁力，那麼，這個勁力又是如何練出來的呢？

松，顧名思義，就是鬆散，放鬆的意思，在練習武術中，要做到將身體放鬆不發力，這並不是要求較武術的人毫不發力，實際的意思就是蓄力，並非鬆散無力，蓄力，是為了更好的發力，為了更好的將力量打出，就如同彈簧一樣，彈簧縮小並不是沒有力量，而是要蓄力待發，從而打出更大的力量。

沉，沉就是將身體重心下降，從而可以藉助腳部蹬地發力，從而將力量發揮到更大的力量，陳小旺是否可以定樁不動，其實，這就是因為陳小旺沉勁做的非常到位，將身體各個部位相互配合，從而可以達到事半功倍的效果，不會使人體推脫動彈，將身體沉下去，方可以靜制動。

松沉勁並非常人所能練習，需要很長的時間去琢磨，更需要長時間的練習，從而可以將松沉勁運用自如。

那麼究竟是怎樣的松沉勁才算作真正的，或者說是正確的呢？從我自己的經驗理解來看。喔嘗試能夠有一個儘量簡單一些的看法觀點。當然不同武術當中對於松沉的要求會有許多細節上面要求的方式。不過總體來說，大致的原則應該都是差不多的。

首先就是所謂的松。松是一種狀態。實際上不論武術還是說什麼其他的體育運動，在平時的準備階段，這種松的狀態是要始終保持的。這點相信有體育比賽經驗的人都會明白這種狀態的重要性。

所謂的松核心原則就是把自己的身心狀態調整到最佳的待機狀態。無論身體還是說心理上。那麼心理上面比較簡單，雖然有些武術裡面說的比較玄。但實際上也就是輕鬆但不懈怠，冷靜頭腦，不去胡思亂想，但一遇到變化就能夠及時反應。這就是心理上面的松。就好比越是比賽關鍵時刻，教練越要強調take easy是一樣的道理。當然有時候越說不緊張往往就是越緊張。不過這就是一個“如何松”的範疇了。

放輕鬆心理就是代表著沉著冷靜，那麼從心理層面的松沉狀態，實際上就是有了。那麼下面就是所謂身體層面的。

身體層面的。拿太極拳來舉例，所謂的松，是指人體主要各種運動關節而言的。

松其實就是說關節放鬆。所謂關節放鬆，其實也就是關節舒張的狀態。這點無論說是太極拳的功架練習還是說形意拳的三體式，這裡都有這樣的要領要求。

例如三體式，老師傅解釋實際上就是人最習慣性的臨戰姿勢，然後加以刻意的拉伸開啟。比如前伸的雙手。這其實就有在找到並且習慣關節放鬆的狀態和感覺。等真的到實戰了，縮回雙手，到真正的戒備式的時候，依然能夠找到關節放鬆的感覺。透過這種感覺，自然也就能夠找到松的狀態。

那麼太極拳也同樣。有的人打拳架子開啟的很大。往往有時候有人會評價，架子這麼大門戶大開的，那不是找打嗎？然而實際上這種大架子實際上本來就是並不為了對戰的。而是在找關節開啟的感覺而已。真到了實戰，該怎麼樣做正常的防守攻擊動作還是怎樣。練拳時候找的是狀態，真的運用的時候，完全按照套路的運動路線去來那就是沒腦子。實際上太極拳裡面的要領所謂大圈練到小圈，小圈練到無圈也是這個意思，但是由於傳統武術當中只有練而很少有機會去用，這些要領也就成了空話了。更可悲的是還有人再繼續往神和玄裡面去解釋，那就越說越和實戰遠離了。但是反過來強調的是。圈子再小，關節放鬆還是這個不變的要求。再明確說一下，放鬆的目的是動作靈活。關節的靈活性又很大程度體現在柔韌性。所以松其實和柔韌性也是分不開的。

如果有人說自己實戰多麼強，但是連基本的腿都踢不開，那肯定就是吹牛。不論他練的是什麼高深的神功都是一樣。

松的結果就是沉。所謂沉其實又不是說把身體變沉。實際上還是一種狀態的形容。沉其實是在身體接觸的對抗當中，仍然能夠保持身體重心平衡的能力。比方說摔跤時候，對方潛入試圖摟抱摔倒，但是透過身體調整能夠穩住重心，讓對手沒辦法達到目的。又或者對手左右的推和搬的力量，透過腰腿胯的協調，始終能夠讓對手的力量不能找到合適的發力點，還有對手的打擊，拉扯，等等力量，即使身體移動，但是整體不散失。依然能夠維持站立。這些從效果體現出來，古代就定義為沉。所謂沉實際上也就是穩。實際上也就是傳說的千斤墜。這不過是比喻。類似的還有所謂輕功。如果說非要看看上秤沉了還是輕了。那就是指著馬蜂卻怪它不能騎了。都是馬字惹得禍。

能所謂有沉的效果，關鍵在於前面的松。松就是靈活不僵直。所以受力就能變化身體協調重心。這才是能夠做到“沉”的效果的關鍵。

所以所謂的松沉，實際上就是實戰對抗時候身體保持的狀態，簡單就是說靈活並且穩當。如果能夠做到這樣，實際上就是立足於不敗之地。

那麼能夠做到這種狀態的。古人就用松沉勁來進行概括。能實現的條件就是從心理到身體兩個方面結合才行。但如果拋開那些高深複雜的理論說法，實際上和現代訓練當中的心理訓練，核心力量訓練，柔韌訓練自己必要基礎的力量訓練分不開的。只不過現在的訓練體系，並不刻意的提出松沉勁的說法罷了。