1，無私仁義
據《史記·周本紀》記載：古公曰：“有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異？民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。”
這是說燻育族想要奪取土地跟人民，古公自願讓出，說：“人民立君長，就是要讓人民得到好處，人民在我這跟在燻育族那裡沒什麼區別，如果人民為了我而去打仗，以生命為代價來擁護我這個君王，我不忍心。”
古公為了不傷害人民，自願放棄自己的利益，他的赤子之心，讓我深深感動。在條件落後的古代，日出而作、日落而息的他，卻能仁慈寬厚，無私奉獻。
而如今，我們常常為了利益爭得臉紅耳赤，為了利益無心傷害了他人，最後為了利益迷失了自我！
讀史通今，讓我們給自己放個假靜一靜，讓心暫時穿越到古代，去感受那時人民的淳樸善良！
2，團結孝順
據《史記·周本紀》記載：長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。
這是說長子跟次子知道父親想把位置傳給三弟，所以他們自己逃到荊蠻之地，自願將位置讓給三弟 。
本來位置是屬於長子的，但是他為了家族的榮耀，也為了父親的心願，所以他自願退出讓給三弟。他們一家人團結一心，齊心協力，父慈子孝，這才是家人該有的樣子！
現在的我們，卻經常為了財產鬧的手足相殘，為了房產最後父子反目成仇，這不是一個家該有的樣子！
如果我們能向他們學習，一家人團結一致，不分你我，一起為了家族榮耀而奮鬥，那該多好啊！
3，仁德和睦
據《墨子·兼愛中》記載：“昔者文王治西土……不為大國侮小國，不為眾庶侮鰥寡，不為暴勢奪穡人黍稷狗彘……是以老而無子者有所得終其壽，連獨無兄弟者有所雜於生人之間，少失其父母者有所依而長。”
這是說文王治理西土的時候，不以大國欺負那些小國，不會人多欺負人少，不會用暴力奪農夫的糧食牲畜。孤寡老人也可以安度晚年，沒有親人的人也可以跟別人一起生活，失去父母的孩子也有能有所依靠而成長。
文王的時候，百姓們和睦相處，互相照顧，他們一起生活在一個部落裡，不是親人，更似親人，著實令人羨慕。
現在的我們，卻曾經以多欺少，還沾沾自喜；曾經以暴力取勝，還洋洋得意；曾經看不起弱勢群體，還趾高氣揚。對比起部落裡的他們，我們是否覺得羞愧呢？
讀史使人明智，讀史使人心安，讓我們向古代的他們學習，學習他們的無私仁義，學習他們的團結孝順，學習他們的仁德和睦！
1，無私仁義
據《史記·周本紀》記載：古公曰：“有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異？民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。”
這是說燻育族想要奪取土地跟人民，古公自願讓出，說：“人民立君長，就是要讓人民得到好處，人民在我這跟在燻育族那裡沒什麼區別，如果人民為了我而去打仗，以生命為代價來擁護我這個君王，我不忍心。”
古公為了不傷害人民，自願放棄自己的利益，他的赤子之心，讓我深深感動。在條件落後的古代，日出而作、日落而息的他，卻能仁慈寬厚，無私奉獻。
而如今，我們常常為了利益爭得臉紅耳赤，為了利益無心傷害了他人，最後為了利益迷失了自我！
讀史通今，讓我們給自己放個假靜一靜，讓心暫時穿越到古代，去感受那時人民的淳樸善良！
2，團結孝順
據《史記·周本紀》記載：長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。
這是說長子跟次子知道父親想把位置傳給三弟，所以他們自己逃到荊蠻之地，自願將位置讓給三弟 。
本來位置是屬於長子的，但是他為了家族的榮耀，也為了父親的心願，所以他自願退出讓給三弟。他們一家人團結一心，齊心協力，父慈子孝，這才是家人該有的樣子！
現在的我們，卻經常為了財產鬧的手足相殘，為了房產最後父子反目成仇，這不是一個家該有的樣子！
如果我們能向他們學習，一家人團結一致，不分你我，一起為了家族榮耀而奮鬥，那該多好啊！
3，仁德和睦
據《墨子·兼愛中》記載：“昔者文王治西土……不為大國侮小國，不為眾庶侮鰥寡，不為暴勢奪穡人黍稷狗彘……是以老而無子者有所得終其壽，連獨無兄弟者有所雜於生人之間，少失其父母者有所依而長。”
這是說文王治理西土的時候，不以大國欺負那些小國，不會人多欺負人少，不會用暴力奪農夫的糧食牲畜。孤寡老人也可以安度晚年，沒有親人的人也可以跟別人一起生活，失去父母的孩子也有能有所依靠而成長。
文王的時候，百姓們和睦相處，互相照顧，他們一起生活在一個部落裡，不是親人，更似親人，著實令人羨慕。
現在的我們，卻曾經以多欺少，還沾沾自喜；曾經以暴力取勝，還洋洋得意；曾經看不起弱勢群體，還趾高氣揚。對比起部落裡的他們，我們是否覺得羞愧呢？
讀史使人明智，讀史使人心安，讓我們向古代的他們學習，學習他們的無私仁義，學習他們的團結孝順，學習他們的仁德和睦！