水滸傳中的“好漢”與我們現在所說的“好漢”意義不同。

武松在柴進家養病，宋江第一眼看到他是“壯漢”，請到酒桌前就成了“壯士”，直到鬥殺西門慶，血濺鴛鴦樓以後才被人稱為“好漢”。

魯達被史進看到時是“軍漢”“軍官”，打死鎮關西以後才是好漢。

而梁山上王倫一出場就被三阮稱為“好漢”。

種種事例很多。也就是說在《水滸傳》中只有做過殺人越貨勾當的人才是“好漢”，與他做的是否正義，是否符合道德倫理，是否符合法律法規無關。

一丈青扈三娘在上梁山之前是殺過人的，是認賊作父（宋江他爸）認賊作兄的，是認賊作夫（矮腳虎王英）的，所以她可以被稱為好漢。

仗義，有本事，就是好漢。他們符合中華傳統文化的道義信仰。他們眼裡道義規則比封建律法重要。所以跟現代人不一樣。

舊時婦女，在封建社會枷鎖中，社會地位低下。婚姻大事，要憑父母之命，媒妁之言。“一丈青”扈三娘先許婚祝彪憑的是父母之命，後嫁與王英又靠的是媒妁之言。在上梁山及以後的征途中，她忠心事主，與丈夫患難相依，同生共死，未見到有任何違反倫理道德的出格行為。

在梁山上，作為為數不多的女將，驍勇善戰，顧全大局，忍辱負重，倒是覺得這樣的巾幗女將，座次似乎排得太低。

所以說看正版很重要！

老施寫《水滸》，估計是借梁山一百單八人來抒發底層百姓快意恩仇的江湖情懷。按法律社會眼光，這些人沒有幾個能劃入好漢系列。

反而“一丈青”自出現至終，真還沒有看到哪些行為違背倫理。

能提出這個問題，極大可能是您看了盜版《水滸》，而且是手抄、繁體、狂草並且是水泡殘缺的那種！

水滸108將有幾個是正人君子，有幾個是善良的。為什麼到最後都被作者寫死了？根本原因就是整個社會其實並不允許有造反階層的存在，更不準有反抗統治的人有好的結果，歷史上皆如此。自古以來水滸這本書都不會給年輕人去看。

一丈青違背什麼道德倫理？放到現在認何一個明星，恐怕要支在門檻上，任千人、萬人踩踏。更何況她是從一而終的！洪太尉釋放的1百單八頭魔孽，就是要殺人越貨的。談不上道德倫理。彆扭！！

水滸中的道德標準跟咱們現在認知明顯不在一個頻道上。做為殺人越貨的流寇往往被尊為好漢，比如董平、李逵之流，壞得無以復加。說到扈三娘，家裡人被梁山屠戮殆盡，剩下她一個女子能做些什麼？兩個選擇，一個是死，另一個要活命，就是跟著梁山當土匪。香港電視劇有個名詞:斯德哥爾摩綜合症，就是跟匪徒呆時間長了，潛移默化最終同情土匪，與土匪沆瀣一氣，變得比土匪更壞。扈三娘怎麼說都是悲情的女子，到了梁山，就是當土匪，他能看上王英嗎？土豆一樣身高，猥瑣的長相，貪財好色，但現實你不聽宋江，等待你的估計不知有多慘，與其被未知的恐懼支配，還不如做王英的妻子。古代嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的思想束縛她以後的日子，只能把自己的命運交給王英，與他同生共死。如不然，面貌姣好的一丈青，在都是光棍腿子的土匪窩怎麼獨善其身？她也許這輩子都不想做梁山好漢！

水滸傳第一個英雄，應該是魯智深，每次都為不相關的人打抱不平，是弱者的救星，甚至不惜得罪權貴逃命在外，不惜身陷囹圄。

其次，朱仝也是一個人情味很重的好漢，對得起朋友，無劣跡。

史進也有救助弱小的事蹟，而且沒有劣跡。

其次武松，阮小七再次之。

湯隆，石秀，戴宗都有缺點，再次之。

秦明無心無肝，林沖缺少主動鬥爭勇氣，已經接近普通市民。

再次的李逵已經是缺點多於優點。

王英、董平、李立、施恩、孫二孃之流已經屬於辣雞。

首先你得知道，好漢本身其實就是一種帶貶義的說法。其次，不只是一丈青，梁山上的人有幾個是好東西的，大部分人稱呼他們為人都是對人這個詞的侮辱。最後還要客觀看一下，政府再腐敗無能，也不能說明反政府人員就是對的，參考混亂非洲。自古以來，反抗當時政府統治，唯有朱元璋的大明以及新中國的建立是正義的。其他的所謂起義，無非是建國時期階級劃分，讓他們沾了農民的光。

確實違背倫理道德。扈三娘全家被梁山的流氓黑惡勢力殺光了，被假仁假義的宋江強迫嫁給了猥瑣醜陋的矮矬子老流氓王英，最後扈三娘還深感宋公明哥哥的仁義，我日NMLGB啊。扈三娘就應該虛與蛇尾，找機會砍死這幫癟犢子。