1.知識中心課程理論
知識中心課程理論也被稱之為學科中心課程理論，以英國斯賓塞、德國赫爾巴特、美國布魯納為代表，這一理論主張學校課程應以學科的分類為基礎，以學科教學為核心，以掌握學科的基本知識基本規律和相應的技能為目標。自“二戰”後，這一課程理論主要來源於“要素主義”和“永恆主義”。
以巴格來為代表的要素主義強調課程的內容應該是人類文化的“共同要素”，提出課程設定原則中首先要考慮的是國家和民族的利益。學校的課程應該給學生提供分化的、有組織的經驗，即知識，而最有效能和最有效率的方法就是學科課程。這種課程的重要特點在於它是由若干門學科組成的，每一門學科有自己特定的組織。也就是說，要素注意重視傳統學科課和系統知識的傳授。
永恆主義進一步闡明瞭名著課程和教材所具有的優越性，認為學習名著比學習一般教材更能對一個人的智力提出挑戰，更能促進學生智慧的發展。也就是說，永恆主義強調具有理智訓練的傳統永恆的學科的價值高於實用學科的價值，理應成為課程的核心內容。
2.社會中心課程理論
也可稱之為社會改造主義課程論，以布拉梅爾德、弗萊雷為代表。他認為應該把課程重點放在當代社會的問題、社會的主要功能、學生關心的社會現象，以及社會改造和社會活動計劃等方面。這種理論不太關注學科的知識體系，認為課程應該圍繞當代社會的重大問題來組織，
1.知識中心課程理論
知識中心課程理論也被稱之為學科中心課程理論，以英國斯賓塞、德國赫爾巴特、美國布魯納為代表，這一理論主張學校課程應以學科的分類為基礎，以學科教學為核心，以掌握學科的基本知識基本規律和相應的技能為目標。自“二戰”後，這一課程理論主要來源於“要素主義”和“永恆主義”。
以巴格來為代表的要素主義強調課程的內容應該是人類文化的“共同要素”，提出課程設定原則中首先要考慮的是國家和民族的利益。學校的課程應該給學生提供分化的、有組織的經驗，即知識，而最有效能和最有效率的方法就是學科課程。這種課程的重要特點在於它是由若干門學科組成的，每一門學科有自己特定的組織。也就是說，要素注意重視傳統學科課和系統知識的傳授。
永恆主義進一步闡明瞭名著課程和教材所具有的優越性，認為學習名著比學習一般教材更能對一個人的智力提出挑戰，更能促進學生智慧的發展。也就是說，永恆主義強調具有理智訓練的傳統永恆的學科的價值高於實用學科的價值，理應成為課程的核心內容。
2.社會中心課程理論
也可稱之為社會改造主義課程論，以布拉梅爾德、弗萊雷為代表。他認為應該把課程重點放在當代社會的問題、社會的主要功能、學生關心的社會現象，以及社會改造和社會活動計劃等方面。這種理論不太關注學科的知識體系，認為課程應該圍繞當代社會的重大問題來組織，