001 求仁而得仁，又何怨
002 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
003 敬鬼神而遠之
004 子罕言利，與命，與仁
005 譬如為山，未成一簣
006 未知生，焉知死
007 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸
008 不患人之不己知
009 四體不勤，五穀不分
010 鳥獸不可與同群
011 無可無不可
012 食不厭精，膾不厭細
013 君子務本，本立而道生
014 吾日三省吾身
015 見賢思齊焉，見不賢而內自省也
016 不遷怒，不貳過
017 君子坦蕩蕩，小人長慼慼
018 毋意，毋必，毋固，毋我
019 吾未見好德如好色者也
020 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
021 君子求諸己，小人求諸人
022 小不忍則亂大謀
023 君子之過也，如日月之食焉
024 巧言令色，鮮矣仁
025 人而無信，不知其可也
026 朽木不可雕也
027 暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
028 子不語：怪、力、亂、神
029 人之將死，其言也善
030 仁者，其言也切
031 狂者進取，狷者有所不為也
032 邦無道，危行言孫
033 知其不可而為之
034 言不及義，好行小慧，難矣哉
035 君子不以言舉人，不以人廢言
036 君子有三戒
037 鄉原，德之賊也
038 道聽而塗說，德之棄也
039 望之儼然，即之也溫
040 不學詩，無以言
041 犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎
042 有事弟子服其勞
043 視其所以，觀其所由，察其所安
044 是可忍也，孰不可忍也
045 禮，與其奢也，寧儉
046 父母在，不遠遊，遊必有方
047 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
048 斯人也而有斯疾也
049 四海之內，皆兄弟也
050 愛之慾其生，惡之慾其死
051 君子成人之美，不成人之惡
052 忠告而善道之，不可則止
053 善者好之，其不善者惡之
054 以直報怨，以德報德
055 學而時習之，不亦說乎
056 行有餘力，則以學文
057 溫故而知新，可以為師矣
058 學而不思則罔，思而不學則殆
059 敏而好學，不恥下問
060 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
061 自行束脩以上，吾未嘗無誨焉
062 述而不作，信而好古
063 吾少也賤，故多能鄙事
064 空空如也，我叩其兩端而竭焉
065 終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也
066 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨
067 吾十有五而志於學
068 君子固窮，小人窮斯濫矣
069 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
070 志於道，據於德，依於仁，遊於藝
071 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
072 歲寒，然後知松柏之後雕也
073 君子疾沒世而名不稱焉
074 當仁，不讓於師
075 成事不說，遂事不諫，既往不咎
076 久矣，吾不復夢見周公
077 三月不知肉味
078 仰之彌高，鑽之彌堅
079 逝者如斯夫！不捨晝夜
080 微管仲，吾其被髮左衽矣
081 苗而不秀者，有矣夫
082 過猶不及
083 文猶質也，質猶文也
084 欲速則不達，見小利則大事不成
085 工欲善其事，必先利其器
086 道不同，不相為謀
087 唯上知與下愚不移
088 往者不可諫，來者猶可追
089 雖蠻貊之邦行矣
090 百工居肆以成其事
091 宗廟之美，百官之富
092 譬如北辰，居其所而眾星共之
093 舉直錯諸枉，則民服
094 君子之德，風；小人之德，草
095 君君，臣臣，父父，子子
096 近者說，遠者來
097 以不教民戰，是謂棄之
098 名不正，則言不順
099 不在顓臾，而在蕭牆之內也
100 惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
1、君子務本，本立而道生。 （君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。）
2、禮之用，和為貴。（禮的應用，以和諧為貴。）
3、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。 （孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。）
4、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。” （子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂於道，雖富裕而又好禮之人。”）
5、不患人之不已知，患不知人也。 （不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。）
6、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 （ 我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。）
7、君子周而不比，小人比而不周。 （君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。）
8、知之為知之，不知為不知，是知也。 （ 知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！）
9、 人而無信，不知其可也。 （ 一個人不講信用，是根本不可以的。）
10、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。 （ 與其奢侈，不如節儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內心真正哀傷。）
11、里仁為美，擇不處仁，焉得知？ 跟有仁德的人住在一起，才是好的。 （如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？）
12、苟志於仁矣，無惡也。 （ 如果立志於仁，就不會做壞事了。）
13、人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。 （人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了。）
14、朝聞道，夕死可矣。 （早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。）
15、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 （士有志於（學習和實行聖人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。）
16、 不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。 （不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。）
18、君子喻於義，小人喻於利。 （君子明白大義，小人只知道小利。）
19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 （見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。）
20、以約失之者鮮矣。 （用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。）
21、君子欲訥於言而敏於行。 （君子說話要謹慎，而行動要敏捷。）
22、德不孤，必有鄰。 （有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。）
23、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。 （質樸多於文采，就像個鄉下人，流於粗俗：文采多於質樸，就流於虛偽、浮誇。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。）
24、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。）
25、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 （聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。）
26、君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。 （君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。）
27、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。 （至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。）
28、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。 （教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。）
29、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。 （吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。）
30、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 （發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。）
31、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 （孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想達到仁，仁就來了。）
32、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。 （君子心胸寬廣，小人經常憂愁。）
33、以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛；犯而不校。 （自己有才能卻向沒有才能的人請教，自己知識多卻向知識少的人請教，有學問卻像沒學問一樣；知識很充實卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計較。）
34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。” （孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”）
35、後生可畏，焉知來者之不如今也？ （年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？）
36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。）
37、歲寒，然後知松柏之後凋也。 （到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。）
38、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。）
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 （君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。）
40、君子以文會友，以友輔仁。 （君子以文章學問來結交朋友，依靠朋友幫助自己培養仁德。）
41、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （自身正了，即使不釋出命令，老百姓也會去幹，自身不正，即使釋出命令，老百姓也不會服從。）
42、君子和而不同，小人同而不和。 （君子講求和諧而不同流合汙，小人只求完全一致，而不講求協調。）
43、貧而無怨難，富而無驕易。 （貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。）
44、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 （志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。）
45、工欲善其事，必先利其器。 （做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）
46、人無遠慮，必有近憂。 （人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。）
47、君子求諸己，小人求諸人。 （君子求之於自己，小人求之於別人。）
48、君子不以言舉人，不以人廢言。 （君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不採納他的好話。）
49、巧言亂德。小不忍則亂大謀。 （花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。）
50、當仁，不讓於師。 （面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。）
51、 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
001 求仁而得仁，又何怨
002 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
003 敬鬼神而遠之
004 子罕言利，與命，與仁
005 譬如為山，未成一簣
006 未知生，焉知死
007 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸
008 不患人之不己知
009 四體不勤，五穀不分
010 鳥獸不可與同群
011 無可無不可
012 食不厭精，膾不厭細
013 君子務本，本立而道生
014 吾日三省吾身
015 見賢思齊焉，見不賢而內自省也
016 不遷怒，不貳過
017 君子坦蕩蕩，小人長慼慼
018 毋意，毋必，毋固，毋我
019 吾未見好德如好色者也
020 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
021 君子求諸己，小人求諸人
022 小不忍則亂大謀
023 君子之過也，如日月之食焉
024 巧言令色，鮮矣仁
025 人而無信，不知其可也
026 朽木不可雕也
027 暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
028 子不語：怪、力、亂、神
029 人之將死，其言也善
030 仁者，其言也切
031 狂者進取，狷者有所不為也
032 邦無道，危行言孫
033 知其不可而為之
034 言不及義，好行小慧，難矣哉
035 君子不以言舉人，不以人廢言
036 君子有三戒
037 鄉原，德之賊也
038 道聽而塗說，德之棄也
039 望之儼然，即之也溫
040 不學詩，無以言
041 犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎
042 有事弟子服其勞
043 視其所以，觀其所由，察其所安
044 是可忍也，孰不可忍也
045 禮，與其奢也，寧儉
046 父母在，不遠遊，遊必有方
047 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
048 斯人也而有斯疾也
049 四海之內，皆兄弟也
050 愛之慾其生，惡之慾其死
051 君子成人之美，不成人之惡
052 忠告而善道之，不可則止
053 善者好之，其不善者惡之
054 以直報怨，以德報德
055 學而時習之，不亦說乎
056 行有餘力，則以學文
057 溫故而知新，可以為師矣
058 學而不思則罔，思而不學則殆
059 敏而好學，不恥下問
060 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
061 自行束脩以上，吾未嘗無誨焉
062 述而不作，信而好古
063 吾少也賤，故多能鄙事
064 空空如也，我叩其兩端而竭焉
065 終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也
066 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨
067 吾十有五而志於學
068 君子固窮，小人窮斯濫矣
069 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
070 志於道，據於德，依於仁，遊於藝
071 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
072 歲寒，然後知松柏之後雕也
073 君子疾沒世而名不稱焉
074 當仁，不讓於師
075 成事不說，遂事不諫，既往不咎
076 久矣，吾不復夢見周公
077 三月不知肉味
078 仰之彌高，鑽之彌堅
079 逝者如斯夫！不捨晝夜
080 微管仲，吾其被髮左衽矣
081 苗而不秀者，有矣夫
082 過猶不及
083 文猶質也，質猶文也
084 欲速則不達，見小利則大事不成
085 工欲善其事，必先利其器
086 道不同，不相為謀
087 唯上知與下愚不移
088 往者不可諫，來者猶可追
089 雖蠻貊之邦行矣
090 百工居肆以成其事
091 宗廟之美，百官之富
092 譬如北辰，居其所而眾星共之
093 舉直錯諸枉，則民服
094 君子之德，風；小人之德，草
095 君君，臣臣，父父，子子
096 近者說，遠者來
097 以不教民戰，是謂棄之
098 名不正，則言不順
099 不在顓臾，而在蕭牆之內也
100 惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
1、君子務本，本立而道生。 （君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。）
2、禮之用，和為貴。（禮的應用，以和諧為貴。）
3、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。 （孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。）
4、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。” （子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂於道，雖富裕而又好禮之人。”）
5、不患人之不已知，患不知人也。 （不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。）
6、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 （ 我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。）
7、君子周而不比，小人比而不周。 （君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。）
8、知之為知之，不知為不知，是知也。 （ 知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！）
9、 人而無信，不知其可也。 （ 一個人不講信用，是根本不可以的。）
10、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。 （ 與其奢侈，不如節儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內心真正哀傷。）
11、里仁為美，擇不處仁，焉得知？ 跟有仁德的人住在一起，才是好的。 （如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？）
12、苟志於仁矣，無惡也。 （ 如果立志於仁，就不會做壞事了。）
13、人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。 （人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了。）
14、朝聞道，夕死可矣。 （早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。）
15、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 （士有志於（學習和實行聖人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。）
16、 不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。 （不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。）
18、君子喻於義，小人喻於利。 （君子明白大義，小人只知道小利。）
19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 （見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。）
20、以約失之者鮮矣。 （用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。）
21、君子欲訥於言而敏於行。 （君子說話要謹慎，而行動要敏捷。）
22、德不孤，必有鄰。 （有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。）
23、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。 （質樸多於文采，就像個鄉下人，流於粗俗：文采多於質樸，就流於虛偽、浮誇。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。）
24、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。）
25、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 （聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。）
26、君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。 （君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。）
27、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。 （至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。）
28、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。 （教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。）
29、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。 （吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。）
30、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 （發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。）
31、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 （孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想達到仁，仁就來了。）
32、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。 （君子心胸寬廣，小人經常憂愁。）
33、以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛；犯而不校。 （自己有才能卻向沒有才能的人請教，自己知識多卻向知識少的人請教，有學問卻像沒學問一樣；知識很充實卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計較。）
34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。” （孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”）
35、後生可畏，焉知來者之不如今也？ （年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？）
36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。）
37、歲寒，然後知松柏之後凋也。 （到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。）
38、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。）
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 （君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。）
40、君子以文會友，以友輔仁。 （君子以文章學問來結交朋友，依靠朋友幫助自己培養仁德。）
41、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （自身正了，即使不釋出命令，老百姓也會去幹，自身不正，即使釋出命令，老百姓也不會服從。）
42、君子和而不同，小人同而不和。 （君子講求和諧而不同流合汙，小人只求完全一致，而不講求協調。）
43、貧而無怨難，富而無驕易。 （貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。）
44、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 （志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。）
45、工欲善其事，必先利其器。 （做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）
46、人無遠慮，必有近憂。 （人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。）
47、君子求諸己，小人求諸人。 （君子求之於自己，小人求之於別人。）
48、君子不以言舉人，不以人廢言。 （君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不採納他的好話。）
49、巧言亂德。小不忍則亂大謀。 （花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。）
50、當仁，不讓於師。 （面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。）
51、 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。