肯定是真的啊！雖然影視劇把明教演繹的比較誇張，但並非虛構的。

明教其實叫做“摩尼教”，起源於波斯。明教很早之前就傳到了中國，剛開始吧，發展的也還可以。但是後來遇到唐武宗滅佛，明教也被禁止了。

從此之後，明教變成了“黑戶”，只能悄悄的搞些地下活動，顯得有些神秘了。

明教是個有性格的教派，脾氣很倔，有啥看不慣的，就要擼起袖子幹架。於是到了元朝末年，統治腐敗，老百姓日子過不下去了。明教這時候站出來說，大家跟我走，和朝廷幹架去！

這時候另外一個傳奇一般的宗教也來了，那就是白蓮教。白蓮教非常特殊，生命力旺盛，而且以造反為己任，薪火相傳。白蓮教也想找朝廷幹架，於是志同道合的明教和白蓮教就攜手合作了，產生了大名鼎鼎的紅巾軍。

所以小說中的明教，實際上是摩尼教、白蓮教、拜火教（也是起源於波斯），融合在一起的。

紅巾軍的帶頭大哥叫做韓山童，被稱為大明王。這位高人帶著隊伍還沒咋開打，就被抓起來弄死了。這就麻煩了，剛拉起來的隊伍，總不能散了吧？於是大家又推舉韓山童的兒子韓林兒，你來當老大，就叫小明王，大家接著造反。

下面就說到朱元璋了，他小時候很窮，真的很窮。走投無路，去當了和尚。但是和尚也沒有餘糧了，於是朱元璋只能流浪要飯。就是這段時間，他知道了大家都在造反的事情，知道了關於紅巾軍的事情。

後來朱元璋回到皇覺寺，沒多久就收到了小夥伴湯和的信，讓他一起去造反。朱元璋正猶豫呢，他師兄告訴他，別想了，這封信有人知道了，過不了多久官府就會來抓你的！

朱元璋一聽，那沒招了，於是去參加了郭子興的隊伍。而郭子興的起義軍，就是紅巾軍的一支，歸小明王管。

所以，至少從名以上說，加入紅巾軍，就是加入了明教和白蓮教。

但是朱元璋當了皇上之後，深刻體會到明教和白蓮教專門找朝廷幹架，所以就取締了。明教算是慢慢的沒有了，但是白蓮教，毅然轉入地下，繼續鬧騰著……

看過倚天屠龍記的人都知道，書中曾寫到，朱元璋乃是明教出身，大明王朝的建立也與明教有著千絲萬縷的聯絡。那麼朱元璋真的加入了明教麼？大明國號也源自於此麼？

首先要說明，明教並非是金庸杜撰的教派，小說中關於明教的說明基本符合史實。明教源於摩尼教，由波斯人摩尼所創，它的基本教義源自索羅亞斯德教。因為該教最大的特點是崇拜火，所以也稱”拜火教”。

中國大規模出現拜火教是在唐朝，在敦煌至今還有拜火教徒寫的經文。時至今日，拜火教在全球仍有二十萬教徒，不要看他們只有這麼點人，但大部分教徒都是精英階層，據說印度富豪米塔爾就是拜火教徒。

朱元璋確實加入了明教。相關資料表明，朱元璋於1352年加入了明教義軍隊伍。義軍最初打得就是”明王出世，彌勒降生”的口號。而朱元璋也藉此逐步發展壯大，最終登上了帝位。

關於大明國號與明教是否有關的爭論由來已久，不過最近幾年基本統一了認識——大明國號與明教無關！比如，有學者認為，明朝國號源自密宗之孔雀明王。

我個人也比較同意大明國號與明教無關的觀點，原因主要有以下兩點:

其一，朱元璋雖然在早期曾以小明王為主，但待其實力壯大之後，就殺了小明王，這說明朱已經與明教決裂。其二，朱元璋統一天下後，開始對明教進行嚴厲鎮壓，並制定了專門的法律。如果大明的國號源自明教，這就說明朱是一個虔誠的教徒，那他又怎麼會鎮壓明教？

朱元璋與明教的關係，只是利用與被利用的關係。他最初利用宗教發展實力，所以自然也深知宗教的”可怕”（萬一有人在藉此造反怎麼辦），所以他才會在登基後鎮壓明教。弄明白了這一點，我們也就可以推測明教與大明毫無關係！

元朝末年，元政府史治腐敗，苟捐雜稅多，蒙古貴族強佔土地，不把漢族人當人看，漢人地位非常低。中原地區連年災荒，人民無法生活。黃河經常氾濫，1351年，元政府強徵十五萬人修黃大堤，調動二萬元軍監督民工，防止造反。監督修堤官員，貪汙作弊，剋扣民工食錢，即飯錢。致使民工挨餓受凍，民工群情激奮，很是不滿。這時候，白蓮教教主韓山童，教友劉福通商量，決定借這次民工人多機，煽動民工起兵反元。

於是韓山童，劉福通刻了一隻眼石人，埋在沙土裡面。於是在民工中宣傳，石人一隻眼，挑動黃河天下反。韓山童以白蓮教主身份，宣稱自己是明王出生，即彌勒佛下生，只要跟著明王我，人民即可推翻元人，漢人可以翻身。吸引廣大民工，都成了他的信徒。不久民工在挖土做黃河大堤時，挖出了一隻眼石人，於是民工信以為真，於1351年，白蓮教首領，明王，彌勒佛教下生者於三者光環一身的韓山童，教友劉福通在穎洲起義，起兵反元，他們頭裡紅巾，稱紅巾軍。這是北方主要起義軍。

同年八月，南方的彭瑩玉在蘄水，即現在湖北省浠水。

還有郭子興等人在豪洲起義，彭瑩玉，徐壽山部和郭子興部，他們也頭裹紅頭布，也稱紅巾軍，打明王韓山童，劉福通部隊旗號。

元朝軍隊慌了，開始鎮壓起義的紅巾軍，主要針對北方的韓山童，劉福通部，後韓山童戰死，劉福通讓韓山童兒子韓林兒為起義首領，稱小明王，繼續同元軍作戰。

郭子興起義後，在郭子興義軍中的湯和，是和朱元璋一起長大發小，他寫信給朱元璋，叫他來參加義軍，朱元璋此時正在皇覺寺當和尚，他接到信後，向寺廟主持說了一下，便來找湯和，湯和把朱元璋引見給郭子興，郭子興叫朱元璋好好幹，後來，朱元瓊不斷立軍功，由一名士兵升為高階軍官。郭子興把義女稼給了朱元璋，義女即後來朱元璋當皇帝的馬皇后。

北方元軍主要鎮壓韓林兒，劉福通他們，小股元軍對付南方三支義軍。郭子興後戰死，朱元璋成了亳洲這支明軍義軍首領，蘄水首領徐壽輝被部將陳又諒殺死，陳又諒成了這部明軍義軍首領，還有一支首領是張士誠。南方三支軍隊在消滅南方元軍後三方混戰，最後朱元璋一方取得勝利。後來北方韓林兒，劉福通兵敗被殺失敗了。於是朱元璋帶著軍師劉伯溫，大將常迎春，徐達，湯和，李善長軍將領率領軍隊揮師北伐，淮備徹底推翻蒙古人的元朝，結果把元朝皇帝從北京大都趕到沙漠去了。

推翻元朝後，朱元璋在南京建都，為紀念紅巾明軍，取國號大明，意思光明趕走元朝黑暗統詒。朱元璋當上皇帝，就是明太祖。

朱元璋當上皇帝后，李善長為丞相，他建義朱元璋，不淮白蓮教即明教傳播，把此教定為邪教，不許傳播。朱元璋知道傳教的厲害，為保證大明江山穩固，決定用寫過明律白蓮教或稱明教為邪教，禁上傳播，傳播者坐牢。

金庸在倚天屠龍記中巧妙的安排了朱元璋出場，並在結局中讓朱元璋奪取了明教教主之位，借明教之力統一天下。

還有一種說法，明朝的國號“明”便是來自明教。

但這種說法，真的正確嗎？

其實學術界對朱元璋出身明教的觀點一直有爭議。

明教和朱元璋的關係，確實是因為金庸的倚天屠龍記才被大眾熟知。但最早提出這個觀點的，是清華大學的歷史學家、明史開拓者吳晗。

老先生還專門寫有一本《明教與大明帝國》，金庸寫倚天的時候也大量參考了這本書，有些描寫明教的段落還是直接引用的。

大家爭論和存疑的地方有兩個，首先很多人認為朱元璋是出身白蓮教，而非明教。

朱元璋出道時跟著郭子興混，但算起來是韓山童部下，而韓山童則是白蓮教出身。白蓮教其實來自唐代佛教淨土宗，這個教很有意思，歷朝歷代人民造反都要帶上它，一直到清朝都有其身影。

至於明這個字，則是由於韓山童兒子韓林兒外號“小明王”而得來。

第二個有爭議的地方，是朱元璋國號“明”來自於明教這個說法。

真要算起來，大明國號很有可能是來自於“孔雀明王”，而韓林兒外號小明王，在韓林兒死後朱元璋等於是用了這個外號，自稱正統“明王”。

在朱元璋心裡，自己是和尚出身，若天下真有孔雀明王化身出世，又非我其誰？

元朝的國號取自易經的“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”而後面一句則是“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。”

明的國號在字句上把元壓得死死的，從國運上斷絕後患，這或許也是朱元璋的一種考慮。

當然，亂世之中各種教派林立，民間各種宗教難免之間滲透摻雜，互相影響也是在所難免。

各路反元勢力，也確實不乏明教教徒，但要真說明朝國號源自明教，大明江山是明教教徒打下來的，那恐怕也過於牽強。

但有一點金庸是把握對了，那就是朱元璋卸磨殺驢的性格。

無論他是出身於白蓮教還是明教，當他一統天下之後立刻便下詔嚴禁白蓮教、明教等教派，並把取締“左道邪術”寫進《明律》，用法律形式固定下來。

明朝的江湖，也隨著這一紙禁令，變成了金庸筆下最低潮的一段時期。

入了，但是他當了皇帝以後就打壓了明教，明教變成邪教。明代有人寫過一首詩，表達了明教草菴的荒廢無人。顯然，在明成化至萬曆年間，這裡曾經發生了一場大的變故，才會使傳承數百年的明教活動中心草菴衰敗如此。 草菴自北宋起就建立明教寺宇，有大批明教徒在這裡活動。明教會有自己的經典教規，明顯與佛教不同。

這些常識，不用說明教中人，就連明萬曆年間計程車人何喬遠、黃鳳翔、黃克晦都知道(黃鳳翔在詩中用“仙嬌路”、“佛壇燈”、“丹灶”來表現草菴明教的亦佛亦道的宗教特性;黃克晦則用“太乙家”、“轉砂”來表現草菴明教具有的道教特色)。豈有信仰多年的僧眾突然醒悟出走的道理?

其原因要歸結於，時任晉江知縣，錢梗錢梗站在儒家的立場，大肆排斥異端，自然會將草菴明教看作是一種蠱惑人心的、早就犯禁的“邪教”，並加以剷除之。南塘、草菴兩地相去不過十幾裡，可能錢梗在南塘“淫祠”五通廟“火其神，斬其蔓”的同時，也來到草菴，趕走他所認為的“邪教”明教徒，並將其居所改造為書院，招徠附近村落的童稚前來讀書。錢梗的做法肯定引起許多明教徒心中不滿，但如俗語說的“滅門的知縣”，面對縣令的強勢也無可奈何。

真的。紫衫龍王就是他的入教介紹人。

至正四年（1344年），安徽鳳陽大旱，十七歲的雲遊和尚朱重八走到合肥病倒了，此時“二紫衣人與俱，護視甚至。病已，失所在。”兩位紫衣人救了他的命，等他病好之後就離開了，以後再沒遇見過。這兩位紫衣人是解開朱元璋加入明教的一把鑰匙。

明教也叫摩尼教，波斯人摩尼創立。摩尼聲稱自己是佛祖（佛教）、瑣羅亞斯德（襖教）和耶穌（景教）的繼承者，每隔一段時間就要派光明使者下凡救民於水火，俗世的教主就是明尊的使者。摩尼教在東傳過程中一直影響力爾爾，直到公元690年，薛懷義與法明等和尚偽造《光明大雲經》給武后看，稱武后是彌勒佛下凡，應該革掉李唐天命建立新朝。武則天大喜，賜薛懷義與法明等九人紫色袈裟。本來紫衣屬於大唐三品以上高官服飾，和尚根本沒有資格穿，只能穿紅黃青三色衣服。由於法明等人立了大功，所以武則天特賜紫衣。

公元694年，波斯人佛多誕手持《二宗經》入朝參見武則天。“佛多誕”為波斯語，意為“侍法者”，就是楊逍範遙這種級別。總教教主稱為“幕闍”，意為“承法教道者”。就是說摩尼教波斯總教派遣護法使者前來中土打通上層路線。幾個摩尼教徒跟武則天詳細講解了摩尼教教義，還在朝堂上與佛教徒反覆辯論，武則天最終肯定了摩尼教，允許摩尼教徒在全國各地講解光明大雲經，建造光明大雲寺，幾位護法照例賜紫衣。

由此可見救了朱元璋一命的兩位紫衣人就是明教高階僧侶，而《倚天屠龍記》唯一穿紫衣的明教高層領導就是紫衫龍王。整個明教就她有資格穿紫衣，因為她是波斯總教派來的聖女，以後的教主候選人，紫衣就是從波斯總教穿過來的僧服。

因此一條線捋出來了。朱元璋本為皇覺寺僧侶，信奉中土佛教，雲遊合肥遇到紫衫龍王和韓千葉，二人勸他參加明教，並給他講了明教教義，朱元璋回到皇覺寺潛心研究數年，理論精通後投奔了郭子興的明教起義軍，以自己純熟的理論修養和精湛的軍事能力得到了郭子興賞識，還娶了郭子興義女為妻，從此走上了救國救民的道路。因此張無忌卸任教主之位，朱元璋完全有能力接任。因為他的入教介紹人是紫衫龍王，他無論從資歷還是能力都比張無忌高不是一個檔次。

參考書目：《倚天屠龍記》《明史》

元朝末年，推翻元朝的主要力量就是紅巾軍，但紅巾軍是由多個專門造反的組織共同發起的，其中最大的當然是白蓮教、明教。從這一時期紅巾軍造反、起兵的口號“彌勒降生”、“明王出世”，就可以看得出來。

只可惜在元朝末年，明教經過歷朝歷代的打壓，已經衰弱至極，只能與白蓮教合作共同發起起義，所以已經淪為配角。

摩尼教在唐朝時期傳入中國，據說曾經在安史之亂幫助安祿山起兵，因此在唐朝，特別是唐武宗時期深受打擊，只能改名為明教。

之後在宋朝，明教模還曾掀起一股大的風浪，那就是著名的方臘起義，但是也受到了統治者的忌憚、打壓，在元朝末年已經逐漸衰弱，只能依附白蓮教發動農民起義。

如果朱元璋非要有一個出身的話，那就是佛教。

家破人亡，四處逃難的朱元璋，曾經在皇覺寺當了一個小和尚，在這裡朱元璋不僅獲得了食物，更接受了非常寶貴的文化教育，為以後起兵抗元打下了堅實的基礎。

災荒之年，就連地主家也沒有餘糧，更不用說寺廟了，小和尚朱元璋只能四處乞討，化緣為生，正是這段經歷賜予了朱元璋非常寶貴的社會經驗。