女媧娘娘的《江山社稷》圖對孔宣起不了作用。

雖然孔宣本領高強法力無邊，但他保錯了人，商紂無道，憑一個孔宣就能力挽將傾的商紂大廈嗎？天要滅商，誰也救不了紂王，否則孔宣在金雞嶺上阻擋姜子牙大軍《封神演義》還怎麼往下寫？

女媧娘娘的山河社稷圖，能不能對孔宣起作用呢？

為了對付梅山七怪中的老大袁洪，女媧娘娘給了楊戩山河社稷圖，讓楊戩把袁洪引進圖內，之後用縛妖索把他給抓了。

姜子牙派人殺袁洪，可是把袁洪腦袋砍下，他還是能長出另外一個腦袋，後來姜子牙用斬仙飛刀才徹底殺了他。

孔宣的本體是孔雀，天賦技能為背後五色神光，基本能刷盡天下萬物，曾經連準提道人都被他收了進去。

袁洪曾經被女媧娘娘的山河社稷圖迷惑，那麼這山河社稷圖會對孔宣起作用嗎？

山河社稷圖對孔宣根本不會起作用，具體原因跟大家分析一下。

一，孔宣太厲害，當時楊戩看到他釋放五色神光急忙化一道金光就逃走了，他根本來不及釋放山河社稷圖。

二，楊戩與袁洪戰鬥，袁洪是被楊戩逃走引進了山河社稷圖內。

孔宣一道五色神光就能收了楊戩，他根本不會被引進去。

三，袁洪在山河社稷圖內之所以被抓，是因為他吃了一顆桃子。

原文描述，白猿看見，不覺忻羨，遂攀枝穿葉，摘取仙桃下來，聞一聞，撲鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之。方才倚松靠石而坐，未及片時，忽然見楊戩仗劍而來。白猿欲待起身，竟不能起。不知食了此桃，將腰墜下，早被楊戩一把抓住頭皮，用縛妖索捆住，收了“山河社稷圖”。

縱然是在山河社稷圖內，袁洪也是有機會逃走的，可是他吃了山河社稷圖內演化出來的一顆桃子，身形頓了一下，才被楊戩抓住頭皮，用縛妖索給捆住了。

袁洪吃了桃子身形一頓，證明他暫時的失去了法力，但是這失去法力的時間很短，所以楊戩才需要用妖怪的剋星縛妖索來專門捆住袁洪。要知道後來姜子牙殺袁洪之時，袁洪砍掉一個腦袋還能長出來一個，證明他的法力已經恢復了。

當時楊戩用照妖鏡照孔宣都照不出來，證明他已經無限接近與人。縛妖索抓妖，但抓人的效果絕對不那麼明顯，很可能楊戩用縛妖索也抓不到孔宣。

四，猿猴喜歡吃桃，所以袁洪才會被山河社稷圖內的桃子給吸引。

但是孔宣的慾望是什麼？或者他心底的愛好是什麼呢？

看了封神演義，小劉還真的沒有發現。

沒有慾望的人才是最可怕的。而山河社稷圖主要針對的也是人的慾望。因此，對孔宣是無效的。

五，袁洪本體為白猿。

猿猴是不會飛的，所以才會被楊戩抓到。

但孔宣的本體是孔雀，這是會飛的，在關鍵時刻，他能變出本體飛走。

所以，山河社稷圖看似很厲害，針對的主要便是人的慾望。沒有慾望便能抵制誘惑。

再者，袁洪吃了桃子似乎只是暫時失去了法力。縱然孔宣有慾望吃了什麼東西而失去了法力，但是他本體會飛，而且楊戩也未必能抓到他。等孔宣恢復了法力，西岐就沒人能抵擋他身後的五色神光。

原著黨答一波。封神中有兩張圖，都是聖人級法寶，按出場先後順序，一張是老子的太極圖，一張是女媧的山河社稷圖。孔宣是聖人之下無敵的準聖，怕不怕這兩張圖？應該說，怕肯定怕、也該怕，畢竟是聖人之寶。但這兩張圖能不能滅了他，答案當然也是否定的。

一、太極圖

金鰲島十天君以十絕陣幫助聞太師，第八陣名落魂陣，陣主名姚斌，稱為姚天君。他在陣中參拜二十一日，以草人落魂術拜死了姜子牙。南極仙翁救了一魂一魄，十二金仙之一的赤精子來到西岐，要會姚天君。

第一次進陣，赤精子來搶魂魄。姚天君抓一把黑砂往上一灑。赤精子慌忙疾退，足下二朵蓮花落在陣中。

第二次，赤精子在大師伯老子處借來太極圖，再次進陣。

太極圖來歷大大有名：

此圖乃老君劈地開天，分清理濁，定地水火風，包羅永珍之寶。

單憑這幾個字的分量，可以說太極圖逼格曠古絕今，是妥妥的聖人之寶。

然而實際效用如何呢？

太極圖化為金橋，護持著赤精子進陣，被姚斌所見，故伎重施，一把黑砂灑來。赤精子雖搶走了草人，卻將太極圖掉在了陣，本人也嚇得魂不附體、失魂落魄。

赤精子VS姚天君，兩次入陣之戰皆是慘敗。第一次還可以說是輕敵，可第二次已經有聖人之寶護身，對赤精子的戰力依然提升有限，這不但證明了赤精子確實不如姚天君，也證明了太極圖的成色。

真正的聖人之寶，境界越高之人，所獲得的好處應該越大，至少可以讓他們進行跨級大戰。也就是說，凡人拿著可以勉強應付普通修士，真仙拿著可以對拼金仙，金仙拿著可以對拼聖人才對。

然而我們看到，身為金仙的赤精子近乎什麼好處也沒得到。同樣的姚天君，同樣的落魂陣，同樣的一把黑砂，一回合之間，赤精子便慘敗而還。

實在枉稱聖人之寶，枉稱開天闢地之珍。

二、山河社稷圖

此圖只出場了一次，那就是楊戩對陣袁洪之時。

袁洪也有七十二變，與楊戩一場大戰驚天動地，女媧在暗中窺測，見楊戩不能降伏，遂出面賜其山河社稷圖。

此圖有兩大厲害之處：

1、進去之後，就困死在裡面。書中雲“袁洪趕上山來，入於圈套，再不能下山”。

2、隨心顯化，景物變幻無窮。書中雲“如四象變化，有無窮無妙，思山即山，思水即水，想前即前，想後即後”。

袁洪本是猿猴成精，上山之後不知不覺就現了原形。想要桃樹就有桃樹，想吃桃子就有桃子。等一個仙桃下肚，楊戩過來不費吹灰之力就擒住了。

不得不說，社稷圖對於擒獲袁洪是決定性的。但同時也不得不承認，社稷圖也與太極圖一樣，對於楊戩本身戰力的提升，也仍然是有限的。

如果用之對付孔宣呢？

孔宣的實力遠超楊戩和袁洪，五色神光無物不刷，被公認為聖人之下第一人。與姚斌相比若何？

赤精子兩入落魂陣皆敗，但在第三次找回了尊嚴，上有慶雲、下有仙衣，使黑砂不能侵犯，又以陰陽鏡照暈姚天君，一劍便取了首級。這其實符合姚斌的實力定位：單槍匹馬的姚斌也就是個區區真仙，即使加上落魂陣的助力，也不過金仙境界。假金仙是鬥不過真金仙的，赤精子不熟悉此陣，被擊敗兩次都逃得性命，而姚天君僅失敗一次便遺終身之恨。

聖人之下皆螻蟻，準聖之下盡炮灰。

孔宣遇準提，雖竭力抵抗，仍然被打出原形。但除了洪荒六聖之外，孔宣是可以橫掃封神位面的，準聖境界的陸壓燃燈去了都不好使，金仙境界的他可以打十個，而姚天君這樣的孔宣至少可以打50-100個。

五色神光的作用範圍之內，皆為真理。

所以，太極圖尚且拿姚天君沒辦法，那麼山河社稷圖也沒道理能制住孔宣。

三、聖人

不怕歸不怕，但人的名兒樹的影兒，聖人之名一出，自能震懾三界。

赤精子將太極圖掉在了落魂陣中，姚天君本該據為己有，遠走高飛，參詳透其中奧妙，功力當可更上幾層樓。

然而他並不敢，就讓這圖放在陣中，多半碰都沒敢碰。赤精子幹掉姚斌後，直接就取回太極圖，送回玄都洞老子處。

不止姚斌沒膽，聞太師枉稱一代天驕、趙公明枉為準聖巔峰，一樣沒膽。我就不信他們不知赤精子失寶之事，反正都難逃一死，難道竟連拿起太極圖的勇氣都沒有？

為何如此？

恐怕只有一個解釋，那就是他們知道聖人的通天手段，害怕自己被打得神魂俱滅。

封神世界中的死亡有兩種方式：

1、兵解。封神榜上之人皆是這一種，他們肉身被毀，卻保留了魂魄，被封神的正是魂魄。這種結局還不算太壞。

2、神魂俱滅。封神中有兩個人最慘，兩個都是女人。一個是蘇妲己，被千年狐狸精吸乾了魂魄；一個是龜靈聖母，被蚊子（後來在洪荒小說中演化成蚊道人）吸盡神魂。

兩個女人都沒封神，也沒留下任何魂魄，徹底斷絕了在世上的生機，也徹底喪失了輪迴的機會。

聞太師、趙公明、姚天君等並不怕死——怕死就不會下山，但確實怕神魂俱化為烏有。

孔宣一樣如此，準提道人來時，他已先覺蹊蹺，那只是因為他看不透對方的修為。及至準提唸完證道歌，這歌並不是說的準提，而是說的孔宣，已將孔宣的來歷說得清清楚楚，到這時孔宣自該知道準提的境界遠在他之上。

接下來打得真是畏手畏腳，孔宣顯然氣為之沮，一身道術盡被剋制。這種心態在劉德凱版本的電視劇中表現得實在很好，孔宣一直心神不定，總覺有事發生。等準提出現之後，知道這事要應在此人身上，便有解脫之感。隨即被打出原形，加入西方。

孔宣要是堅持不現原形會怎樣？

很簡單，他既然打不過準提，又寧死不屈，等待他的恐怕也只能是神魂俱滅。萬仙陣上虯首、靈牙、金光三仙，以金仙修為，何以甘願成為三大士坐騎，也是這個原因。

孔宣VS山河社稷圖會怎樣？也不過如趙公明面對太極圖一樣。

區區一張圖畢竟不是聖人親臨，肯定奈何不了他；但就算社稷圖擺在孔宣腳下，孔宣感受到上面浩瀚的聖人氣息，也是不敢生出貪心的。

從這方面來說，沒有神魂俱滅的心境，恐怕是不好證道為聖的。

這就是孔宣、趙公明無限接近聖人，卻數萬年突破不了的原因所在。

首先，我們要想了解山河社稷圖對孔宣起不起作用？就要做一下比較，山河社稷圖在封神裡只出現過一次，便是捉住袁洪，那麼袁洪和孔宣誰的實力更強呢？

袁洪出場比較晚，封神原著第九十二回才出現，但神通廣大，和烏文化配合給西岐予以重創，西岐軍兵損失二十幾萬人，可謂是開戰以來損失最大的一次。袁洪麾下還有六名妖王輔佐，分別是：金大升（牛精）、朱子真（豬精）、吳龍（蜈蚣精）、常昊（蛇精）、戴禮（狗精）、楊顯（羊精）），統稱“梅山七怪”，他們自號“梅山七聖”。袁洪本是上古時期一隻白猿得道，不知從哪學的“八九玄功”（此功封神裡只有楊戩袁洪兩人會），能日行萬里，手使一條鑌鐵大棍，生性兇狠，但頗有大將之才。楊任和袁洪交手，沒幾個回合，連五火七禽扇還沒來得及使用便被袁洪一棍打死。袁洪和楊戩兩人也不分上下，兩人都會八九玄功所以都不怕兵器所傷，正當兩人難解難分之時，女媧出現，並把山河社稷圖借予楊戩，最後袁洪被擒，死於陸壓的斬仙飛刀之下。

孔宣是第六十九回出場的，其實武力值比較一般，連土行孫都打不過，但唯一的致命法寶是身後的五色神光，此光有五種顏色，無所不收。哪吒和雷震子連三個回合都沒到，便被孔宣收走。楊戩也不是孔宣對手，孔宣剛要用五色神光，楊戩便趕緊逃走，就連燃燈和陸壓在神光面前也只有逃跑的份。最後西方準提道人（聖人級別）降服了孔宣。

根據這兩人的對比，不言而喻，要論武力值袁洪要比孔宣強，但全面對比肯定是孔宣略勝一籌。

下面在介紹一下山河社稷圖，此圖是女媧娘娘所有，內生天地，可化生萬物，自有大千世界、山川河嶽、光怪陸離、日月星辰、花草樹木、飛禽走獸、山川地脈等等，這張寶圖彷彿就是一個小世界。只要一入其中，任他大羅金仙也難逃此惡。女媧娘娘把寶圖借與楊戩以後，楊戩把袁洪誘騙至圖中，原文道：袁洪趕上山來，即入於圈套，再不能下山……。話說袁洪上了山河社稷圖，如四象變化，有無窮之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想後即後。袁洪不覺現了原形身……，摘取仙桃下來，一口吞而食之方才倚松靠石而坐……。不知食了此桃，將腰墜下，早被楊戩一把抓住頭皮，用縛妖索捆住。

那麼此圖能不能收服孔宣呢？

關於這一點，好像多數人認為不能。

第一、孔宣會飛（孔雀所化），而袁洪不會（猴子所化），所以孔宣上了山河社稷圖可以飛走。

第二、孔宣是準聖，修為要比袁洪高，此圖困不住。

第三、山河社稷圖有個缺點，必須要騙進圖中才行，而孔宣沒什麼缺點，不會上當。

針對以上三點在下有另一番理解；

第一點、孔宣會飛能逃走，這不現實，因為袁洪也會飛，剛才咱們介紹了，袁洪可以日行萬里，真要能輕易從圖中飛走，那還是聖人的至寶嗎？

第二點、孔宣的修為高，此圖困不住他。這更不現實，剛才介紹山河社稷圖時說過，此圖包羅永珍，雖然孔宣是準聖級別，但畢竟沒達到聖人等級，只有聖人才能做到另立地水火風，跳出三界外不在五行中。而孔宣顯然做不到這一點，所以他逃不出寶圖。

第三點、孔宣能不能上當？我想是能。因為孔宣沒達到聖人水平，所以他有慾望，山河社稷圖是小世界，如四象變化，有無窮之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想後即後。只要孔宣能想到的此圖都會顯現。

還有最重要的一點，別忘了，女媧娘娘是萬妖之祖，而孔宣雖然是宇宙第一隻孔雀，但也只能算妖。因為只有人修成才能算正修，其他生靈脩道只能算旁修。所以女媧娘娘肯定有降服諸妖王的辦法，另外女媧是聖人級別，所謂：官大一級壓死人。聖人和準聖相差的可不是一點半點。因此本人的看法是此圖一定可以捉住孔宣。

《封神演義》中，女媧和伏羲這一大神族，最強大的法寶，分別就是河圖、洛書，河圖，就是山河社稷圖；洛書，就是天地變化脈絡之數圖。相對於，河圖就是神國；而洛書，就是神國的規則脈絡。

河圖是上古道器，是聖人執掌的物品。孔宣雖然是準聖，但離聖人，還有巨大的差距。你這五色神光，收寶物收人再厲害，那也是聖人之下的。

你想，連二郎神楊戩，面對五色神光，都能逃走。何況是聖人呢，孔宣的五色神光，強行收了準提這個聖人，結果準提一現法身，就把五色神光撐破了，你收不住。

所以，如果孔宣遇上河圖，首先，孔宣分辨不出來哪裡是現實，哪裡是河圖，必定落入河圖中。

落入河圖中後，那就相當於陷入了神國當中，成為任人宰割的存在了。能夠從河圖中衝出來的，唯有聖人及以上級別，否則，必死無疑。