端午鄰近夏至，夏至是每年中白天最長之日，這日陽氣最旺，當其時生命萬物的生長成長最快，但陽極會傷人，需要避毒。《禮記·月令》說:“仲夏，陰陽爭，死生分，君子齋戒”，這是大自然節律的節點，也應是人生節律的節點。“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。”仲夏天氣日益溼熱，又值汛期，百蟲和細菌繁殖快，疫病易生。2003年的“非典”流感、2009年的甲型流感都是證明，所以人們需要一個全民的迎夏“衛生防疫節”——端午節。

在古代的條件下，端午節人們主要採用自然植物來防疫。灑掃庭院剷除蟲菌孳生地，用雄黃水、雄黃酒消毒，佩戴防疫健體的各種香囊荷包，採集各種藥材備用，燒藥草湯洗浴富有民俗特徵的最數“艾虎”和“蒲劍”。

艾虎就是艾草，入中藥可以祛寒溼，幹艾搓成繩點燃可以驅蚊蠅，艾絨做成炙條可以治病。艾灸至今仍廣泛應用於臨床，而且傳至國外。將艾葉剪為虎形，或將艾葉貼在虎形的彩紙上，借“虎”張威，就叫“艾虎”，人們佩戴或張掛，祈以辟邪驅瘴。

蒲劍就是菖蒲，含揮發性芳香油，葉子中間有脊線，狀如寶劍，以“劍”張威辟邪，或插或貼於門楣，“蒲劍”可以散發芳香，清除汙濁空氣，還可通竅醒腦，驅趕飛蟲。

端午節是我們傳統的節日！又稱端陽節、重午節、龍日、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等等。傳說戰國時期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，後來人們把端午節作為紀念屈原的節日。

　每年的端午節，全國各地慶祝的方式都略有不同，當然掛的物件也是五花八門，常見的有：艾草，菖蒲，石榴花，“艾虎”，貼畫符，葛藤，蛋袋 等等各式各樣的。每個物件都代表人們美好的期望和祝願，希望全家安康，幸福，消災免難……

端午將至，天氣漸漸變熱，蚊蟲變多，這些掛件一方面可以有節日氣氛，另一方面可以用味道驅蟲。

尤其常見的艾葉，是一味芳香化濁的中藥，有較強的驅毒除瘟作用，懸掛艾葉及燃燒艾葉可以殺菌消毒、預防瘟疫流行。艾葉的味道對於驅逐蟲子應該效果也非常好。

所以到了端午，人們到處會掛的艾草，這個基本上大江南北，都比較流行。艾草是一種可以治病的藥草，插在門口代表招百福，可使主人身體健康。近來，還流行起艾灸養生，可見，艾草的功能和作用是非常廣泛的，可以說，渾身都是寶！

這些家家戶戶都會做的節日裝扮，漸漸就會把文化傳給下一代，小孩子從小多接觸多瞭解自己國家的文化，會增進愛國感情！

所以，馬上就到端午了，如果門口還沒有掛艾草，趕緊買一把掛掛吧！

今年的端午節即將來臨，為什麼家門上要插艾葉？

因為端午節是個凶日，不吉利的日子，是人民為了紀念愛國詩人屈原，五月初五屈原投江而死。在北方這一天人門早起去逛山採艾草回來都掛在門楣上，是為了去辟邪，驅出毒蟲，還有的放在床底，防止毒蟲上床咬人，艾草還可以防止蚊子，這一天人門還要吃粽子，在南方有塞龍舟，這都是為了紀念愛國詩人屈原。掛艾草去晦氣嚮往美好的幸福生活。

端午節的習俗南北方略有差異，相同的是都吃粽子、門上都插艾葉；不同的是南方還有喝雄黃酒，就是喝下去能讓白娘子變回原形的雄黃酒，賽龍舟，小孩子戴香囊等。

那麼，為何要在端午節插艾葉呢？想起有個南方的同學問我，你們北方有艾嗎？我回答說，我們北方連小孩子都知道“愛”。到農村看看去，田間地頭、溝嶺渠畔、林邊屋後，生長著很多野生的艾。

大江南北，農曆五月正式進入了夏季，在過去，因為農村人居環境條件差，蚊蠅滋生、瘟疫迭起，在長期的生活實踐中，人們發現艾草有驅趕蚊蟲的功效，特別是進入五月，艾草已經成熟，香味特別濃郁，效果更好，於是便採來艾葉插在門上，用以驅趕蚊蟲。就是到了上個世紀八十年代，農村仍然有人夏天在屋裡用點燃乾的艾草代替蚊香。至於說，為何非得在五月端午這天插艾葉，其實只是一個美麗的習俗而已。

端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，後來的風俗則引申為“蒲劍”，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風土誌》中則有“以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在 中國古代就一直是藥用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懍的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，採艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日採艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。”一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。 榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門 避黃巢， 石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關係，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過逼個村落，正好看到一個婦女背上揹著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

端午節有在家門前懸掛艾草的習俗，艾草是一種生活中常見的中草藥，具有抗菌抗病毒的功效，端午節掛艾草的習俗也是由來已久。 民諺說“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。 家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制娛樂形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。 艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。 菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。 可見，端午節門前掛上艾葉，除了“辟邪”，更重要的是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良 傳統。端午節上山採藥，則是中國各國個民族共同的習俗。 端午節插艾葉的傳說 相傳很久以前，按常規瘟神在端午節要降災，天帝產生惻隱之心，便派人下凡體察民情。五月五日，天帝的使臣扮成賣油翁吆喝道：“一葫蘆二斤，二葫蘆三斤。”大家爭先搶購，只有一個老頭不僅不買，還告訴老翁賬算錯了。 等油賣完，老翁尾隨那個不買油的老頭，說：“你是天下的好人，今天晚上瘟神降瘟災，你在屋簷下插上艾蒿、菖蒲，就可以躲過瘟災。”老頭聽說後就挨家挨戶告訴了所有的人，於是，家家插上艾蒿、菖蒲，瘟神無法降瘟災，人們都平安得救了。後來世代相傳，習以為俗。 菖蒲艾葉的避邪之說，下面還有一段具有人文意義的傳說。 據傳晉朝鄧攸，曾任吳郡（今蘇州）太守，為官清廉，愛民如子。永嘉八年，八王作亂，兵連禍結，百姓塗炭，選後吳郡失守，百姓爭相逃命，鄧攸昌為太守，因衙役四散，又無親人，只得自己挑著幼子及兄嫂遺子綏景，徒步南逃，及至泗水之濱，正遇石勒亂兵追趕來。 鄧攸一人難攜兩幼，沉思之後，毅然將親生兒棄於路旁，帶著妻侄繼續南逃。過了泗水，卻被亂兵追及，石勒舉刀欲殺鄧攸，鄧攸訴說南逃種種，親生兒已不能保，今求石勒只殺他夫妻二人，保全侄兒性命，以存亡兄一脈生機。 石勒聽說鄧攸棄兒保侄，大義可欽，甚是感動，遂決定讓其逃生，恐這三人在路上又有不測，便隨手採下路旁的菖蒲和艾枝，插於三人身上，並傳下軍令：“若遇身插菖蒲艾枝者，乃仁義之人，不準濫殺！” 五月五日，鄧攸等三人終於逃至福建寧化石壁洞，此處乃中原南來者之轉運站。眼看追兵將至，此地百姓將成刀下冤魂，他記起石勒親傳的軍令，忙叫各家各戶都在門上插菖蒲艾枝。 當追兵追至此地，見家家戶戶門插菖蒲艾枝，因軍令如山，不敢濫殺，乃揚長而去。而這些百姓日後轉徙閩南、臺灣各地，為感念鄧攸救命之恩，每於端午節插此以作紀念，或有貼上對聯雲：“菖蒲驅惡迎吉慶，艾葉避邪保平安。” 端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，後來的風俗則引申為“蒲劍”，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風土誌》中則有“以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。 艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在 中國古代就一直是藥用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懍的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，採艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日採艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。”一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。

端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。是上古先民擇“龍昇天”吉日祭祀龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。

端午節雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體，因而後世有認為端午節是由來於古人為了“避邪防疫”而設的節日。《荊楚歲時記》：“採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”這是由於艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。

“艾”，又名家艾、艾蒿，它的莖、葉都含有揮發性芳香油，所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。菖蒲的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，如宗懍的《荊楚歲時記》中曰：“雞未鳴時，採艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日採艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。”

五月端午節艾含艾油最多，所以功效最好，人們也就爭相採艾了。往往會在家門口掛幾株艾草，由於艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。

端午節在家的門上插掛艾葉最初是為紀念古詩人屈原，所以才在端午這天早上出外踏青，採艾蒿表示對屈原這位大詩人的緬懷和思念。

因為艾蒿本身就有驅蚊防蟲的作用，久而久之人們便採艾蒿掛在門上用來做驅蟲辟邪之物，寓意從今天開始將不在有邪氣上門，以保一年的好兆頭。

現在的端午節是少男少們早上踏青，談情說愛的好日子。每年的端午清晨會有成雙成對的年輕人出外爬山，過河採艾蒿和野花互相贈送，表達愛意！這天掛艾蒿的人家會有年輕人。

所以端午節掛艾蒿現在不但用來驅蟲辟邪，迎接新氣象，還表示家主人是非常有愛心的一家人，是非常友愛的家主！

收穫的艾蒿也是滿滿的愛情，滿滿的幸福！

採一把艾蒿掛在門頭，也把滿滿的情意讓風捎給遠方的你們，端午節幸福，快樂！祝福所有網友節日都幸福快樂！

來源典故說：在很久很久以前，兵禍連綿，五月五日那天，有一個叫鄧筱的官員帶上一家人南下避亂，行至半途，被叛兵追至，其中一首領要殺之全家，他很動容的哭求：‘’你殺我的兒子和全家都可以，但只求你留下我的侄兒不要傷害他，我死而無憾了"最後那首領感其棄兒保侄的大義仁舉，便決定放他們一馬，又怕他們遭其他兵員所傷，隨在路邊扯一把艾蒿插在他們身上為記，並下令道："“若遇身插菖蒲艾枝者，乃仁義之人，不準濫殺！” 這樣繼續逃難，走不遠他們來到一處繁華的驛站，眼看後兵又至，他怕生靈塗炭，趕緊讓當地百姓依令行事還告知驛站快馬通風報信。這樣很多百姓就躲過一劫，為感念鄧筱救命之恩，特在每逢端午插艾以示紀念。更有聯為證：“菖蒲驅惡迎吉慶，艾葉避邪保平安"。另外還有蛇精說，張獻忠說，瘟神說……等等說法，意思都大同小異，不再一一列舉。

第二種為了祛瘟辟邪。我認為有更大的可能是這種原因才存在。因為古代一個是非常相信迷信的群體，二個是古代的瘟病非常的多，當時醫療水平差，人們相對對於鬼神和瘟症顯得非常的弱小，似乎毫無抵抗能力。而傳說賦予艾蒿強大祛瘟辟邪的功用會深得人心，而會代代相傳。

第三種原因，就是中醫的功用說了，艾草有，驅蚊，止癢，消腫，驅寒，殺菌，功效。用艾灸還能緩解許多疼痛，用艾葉熬製的水洗澡還能清除身上的長毒瘡的可能 ，不是有一句知艾者智，善艾者久嗎？同樣在推崇歌頌艾蒿在我們生活中所起的作用。所以這種老風俗不管他出處如何他一定有一定的道理，不要能輕易的否定，何況這還是中國特有的傳統文化的內涵之一，我們無論如何都要把這種風俗毫無疑問的傳承下去!一家之言，如有不同的想法，請留言，點贊關注!我們進一步交流哦!