中國男女比例出現嚴重失衡，到2020年，中國處於婚齡的男性人數將比女性多出3000萬到4000萬，這意味著平均五個男性中將有一個找不到配偶，將有數千萬的男子無妻可娶，成為傳統意義上的“光棍”，一匹馬不走，百匹馬也走不了，一個人耽誤大家的事。 一個人或物對於集體來說是相當重要的，就像沒有領頭羊，羊群會迷失方向一樣……

“一家養女百家求，一馬不行百馬憂”出自《增廣賢文》，意指一家養有閨女，就會有很多人上門求娶；一匹馬不走了，害的其它馬兒也不走了，還為它擔憂，比喻因為一個人而耽誤了大事。一家養女百家求到現在還很符合中國的基本國情。男多女寡的現象導致了好多男人討不到老婆。就現在的鄉下，好多女孩子到了結婚年齡就基本嫁出去了。而三四十歲的男人還沒結婚的甚至還沒有女朋友的，每個村子都有不少數。如果哪裡還有未嫁的姑娘或離異喪偶的女人，那可就好多人上門求娶了。

俗語在人們的生活中隨處可見，其通俗易懂言簡意賅的特點讓其在沒有任何文字記錄的情況仍能流傳至今。這些俗語都是古時候老百姓的智慧結晶，除了詼諧有趣以外，還蘊含了深刻的處世智慧經驗。這也是俗語經久不衰的根本，我們今天說的這句“一家養女百家求，一馬不行百馬憂”便是其特點的典型體現，乍看之下平平無奇，但仔細思考就發現其中的道理，讓人受益匪淺。

這兩句出自《增廣賢文》，而這本書在古時候有著非常重要的地位，那句“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下”便充分指出了這本書在古人心中的地位。雖然在如今看來很多語句已經過時，但其中仍有很多話語值得今天的我們深思，因為這本書中的大部分話語其實都是出自民間百姓之口，百姓是淳樸善良的，個別經驗確實有著明顯的時代侷限，但題中這句話卻是另當別論，他深刻的揭示了一個淺而易懂的道理。

“一家養女百家求”想必很好理解，尤其是如今單身男士數量劇增的情況下，這種局面也是有增無減的。而古時候自然也是如此，但這句話並不是僅僅要表達這個意思。他其實更多的是指小大之間的關係，一家本身窮困的話無疑是身處鬧市無人問，但如果家裡生的一女貌美如花的話，勢必會有截然不同的別樣結局。這裡強調的是一個個體對整體的影響，所謂“千里之堤，潰於蟻穴”、“一人得道雞犬升天”便是如此。

後一句“一馬不行百馬憂”意思也是一樣，因為古人善於互文，這樣既朗朗上口又便於記憶。馬是群體動物，只要一隻馬停止不走，其他的馬也會跟著效仿。一匹馬在集體當中看似微不足道，雖個體雖小，但對於集體的影響是巨大的。

古人這兩句話看似摸不著頭腦，實則是在告訴我們在處理問題的時候，尤其是處理集體問題的時候一定要看到全域性，要能兼顧。很多經常被人們忽略的細節往往就是事情成敗的關鍵。千里的堤壩牢不可破，然而毫不起眼的螞蟻卻能摧毀他，百年古樹風霜不侵，小小甲蟲卻能讓其成為枯木。可見細節性的問題對待事物的影響可能造成無可挽回的後果。

俗語在人們的生活中隨處可見，其通俗易懂言簡意賅的特點讓其在沒有任何文字記錄的情況仍能流傳至今。這些俗語都是古時候老百姓的智慧結晶，除了詼諧有趣以外，還蘊含了深刻的處世智慧經驗。這也是俗語經久不衰的根本，我們今天說的這句“一家養女百家求，一馬不行百馬憂”便是其特點的典型體現，乍看之下平平無奇，但仔細思考就發現其中的道理，讓人受益匪淺。

這兩句出自《增廣賢文》，而這本書在古時候有著非常重要的地位，那句“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下”便充分指出了這本書在古人心中的地位。雖然在如今看來很多語句已經過時，但其中仍有很多話語值得今天的我們深思，因為這本書中的大部分話語其實都是出自民間百姓之口，百姓是淳樸善良的，個別經驗確實有著明顯的時代侷限，但題中這句話卻是另當別論，他深刻的揭示了一個淺而易懂的道理。

“一家養女百家求”想必很好理解，尤其是如今單身男士數量劇增的情況下，這種局面也是有增無減的。而古時候自然也是如此，但這句話並不是僅僅要表達這個意思。他其實更多的是指小大之間的關係，一家本身窮困的話無疑是身處鬧市無人問，但如果家裡生的一女貌美如花的話，勢必會有截然不同的別樣結局。這裡強調的是一個個體對整體的影響，所謂“千里之堤，潰於蟻穴”、“一人得道雞犬升天”便是如此。

後一句“一馬不行百馬憂”意思也是一樣，因為古人善於互文，這樣既朗朗上口又便於記憶。馬是群體動物，只要一隻馬停止不走，其他的馬也會跟著效仿。一匹馬在集體當中看似微不足道，雖個體雖小，但對於集體的影響是巨大的。

古人這兩句話看似摸不著頭腦，實則是在告訴我們在處理問題的時候，尤其是處理集體問題的時候一定要看到全域性，要能兼顧。很多經常被人們忽略的細節往往就是事情成敗的關鍵。千里的堤壩牢不可破，然而毫不起眼的螞蟻卻能摧毀他，百年古樹風霜不侵，小小甲蟲卻能讓其成為枯木。可見細節性的問題對待事物的影響可能造成無可挽回的後果。

“一家養女百家求，一馬不行百馬憂”，語出《增廣賢文》。

《增廣賢文》是一本彙集古代格言的書籍，其中詩句大多含有樸素的生活道理，但也不乏寓意。

筆者認為:這二句話中的“一"和“百"並非實詞，而是表示"少"或"多"的虛詞。

一家養女百家求，重在"百家求”，為什麼百家求？此女一定非同反響，是很少的稀缺資源，才引來很多人的求婚。寓意人們對美好的事情總是爭先恐後、趨之若鶩。

一馬不行百馬憂，一匹馬因為某種原因停了下來，很多馬憂心忡仲，擔心會不會對自己有什麼不好的影響。寓意人們對一點不好的事情總是過分擔憂、明哲保身，避之唯恐不及。

“一家養女百家求，一馬不行百馬憂”的寓意真的氣象萬千嗎？

這兩句出自《增廣賢文》，而《增廣賢文》這本書在古時候是有著挺重要地位的，那句“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下”，說的就是這本書對幼童人生啟迪的重要性。這本書的內容就是古人從兒童啟蒙開始，教孩子為人處事之道，且蘊含著許多生存哲理的古代順口溜。從當代人的角度看，意義也就如此了，沒必要再做無端的拔高，做過多的解讀了。

通常我們要準確的考察一個完整語句的意思，應該在它的語意群當中，把這個語句的前、後文都看了，才能更確地弄懂它的準確意思。下面我們來看看這兩句話在《增廣賢文》中的前、後文都寫了些什麼。

今朝有酒今朝醉，明日無來明日憂。

路逢險處須迴避，事到臨頭不自由。

人貧不語，水平不流。

一家養女百家求，一馬不行百馬憂。

有花方酌酒，無月不登樓。

三杯通大道，一醉解千愁。

從上面引文的幾個例句，可以看出《增廣賢文》這種文體，是以基本押韻對仗的短句，通俗生動的語言，朗朗上口的表達，來傳達古人思想的一種最佳的語文表達方式。而“一家養女百家求，一馬不行百馬憂”的句子，也屬於這種表達方式：通俗、簡潔、生動；寓意多重且深遠廣泛，可以做多種意思的解讀和聯想。

以上說法，基本屬於離題很遠的瞎扯，下面言歸正傳。

如果我們對這兩句話進行正常普通的解釋的話，應該是以下的意思：

一家有美貌的女兒，一百家都會為自己的兒子去求親。賓士的馬群當中突然有一匹馬停止不動，因為擔憂前方可能出現未知的危險，所有警覺的馬兒都會受到驚嚇而不安。

如果我們做語義群本身引申的解讀，可能有以下的意思：

美好的事物無論多麼稀少，大家趨之若鶩都喜歡；比喻凡人皆有愛大美之心，古往今來概莫能外；

歡暢前進中個體的稍稍停頓和躊躇，可能反映著前路潛伏著莫名危險，就會引起警覺群體的忐忑不安。

其中蘊含的比喻其一：做人行事，千萬不要忽視區域性細小的變動訊號，會潛藏著可能的危險。

比喻其二：在敏感警覺的群體中，即使是小小的無害騷動，也會引起整個集體的情緒起伏不定，進而影響集體行動的一致性和執行力量的不穩定和不均衡。

下面我要說題外話了。因為答題的要求，要有夠多少字的“標準”，要引申出多少“題外的意思”，已經成為衡量標準了。於是在“悟空問答”回答的各類問題當中，我們見證了中國語文史上，蔚為大觀前不見古人，後不見來者的各種答案和離奇古怪的囈語天書，不客氣的說，有些答案根本就是胡說八道，離題萬里。

相信作者和讀者諸君們，已經在前面、後面看到了無數的這種答案，我就不點名了，因為太傷人。我只就本文當中看到的一種答案，把它列舉在下面，讓大家奇文共賞之。

“所以從哲學的角度來講，這句話說的其實是一個道理，千里之堤往往都會潰於蟻穴，有時候一顆小小的螺絲釘也會讓一座參天大樓轟然倒塌。

南美洲的一隻蝴蝶稍微扇動一下翅膀，在千里之外的太平洋就會有一場颶風，任何一個自然環境中小狀態的改變，都有可能會掀起一場不可避免的災難。”

而我本人則對上面那樣的解讀之景仰：“有如滔滔江水,連綿不絕,又如黃河氾濫,一發不可收拾,聽閣下一言,勝讀十年寒窗,看古今風流人物,還數閣下!”

本讚譽排比句，出自周星馳電影《鹿鼎記》中韋小寶的臺詞，我也是偷的。

其實，我沒有能力評說上面滔滔不絕、聯想萬里的哲思，只好再來胡扯一些題外話。在《紅樓夢》第四十回 “史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令”中，有如下情節對話：

鴛鴦笑道：“湊成便是一枝花。”劉姥姥兩隻手比著，說道：“花兒落了結個大倭瓜。”眾人大笑起來。

在生活節奏日益加快的今天，告別忙碌的白天享受寧靜的夜晚，一盞白開水，一首古典音樂，再燃一縷沉香，閉上眼睛感受古典文化的優雅底蘊。相信很多人已然流連忘返，是啊，我們古典文化的國色天香是無可替代的，它不僅反映了哪個時代人們的詩情畫意和風雅格調還蘊含了古人淳樸的長者之風。無論是有心傳承的經史子集還是無意流傳的民間俗語，他們都有一個久經不衰的共同點，那就是句句發自肺腑，字字動人心絃，他們在惡劣的環境中仍然不忘導人向善，造福後人，這是值得我們銘記和發揚的。而今天我們要說的這句“一家養女百家求，一馬不行百馬憂”便是這種淳樸善良的最好體現，那這其中到底有什麼學問呢？

這兩句出自《增廣賢文》，而這本書在古時候有著非常重要的地位，那句“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下”便充分指出了這本書在古人心中的地位。雖然在如今看來很多語句已經過時，但其中仍有很多話語值得今天的我們深思，因為這本書中的大部分話語其實都是出自民間百姓之口，百姓是淳樸善良的，個別經驗確實有著明顯的時代侷限，但題中這句話卻是另當別論，他深刻的揭示了一個淺而易懂的道理。

“一家養女百家求”想必很好理解，尤其是如今單身男士數量劇增的情況下，這種局面也是有增無減的。而古時候自然也是如此，但這句話並不是僅僅要表達這個意思。他其實更多的是指小大之間的關係，一家本身窮困的話無疑是身處鬧市無人問，但如果家裡生的一女貌美如花的話，勢必會有截然不同的別樣結局。這裡強調的是一個個體對整體的影響，所謂“千里之堤，潰於蟻穴”、“一人得道雞犬升天”便是如此。

後一句“一馬不行百馬憂”意思也是一樣，因為古人善於互文，這樣既朗朗上口又便於記憶。馬是群體動物，只要一隻馬停止不走，其他的馬也會跟著效仿。一匹馬在集體當中看似微不足道，雖個體雖小，但對於集體的影響是巨大的。

古人這兩句話看似摸不著頭腦，實則是在告訴我們在處理問題的時候，尤其是處理集體問題的時候一定要看到全域性，要能兼顧。很多經常被人們忽略的細節往往就是事情成敗的關鍵。千里的堤壩牢不可破，然而毫不起眼的螞蟻卻能摧毀他，百年古樹風霜不侵，小小甲蟲卻能讓其成為枯木。可見細節性的問題對待事物的影響可能造成無可挽回的後果。

大家都知道這句出自《增廣賢文》。是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。

從成書的年代來看，這當時的歷史情景上來說：

家裡頭有個到了該出嫁的年齡漂亮女兒，多少人家都到你家提親。在中國歷史提親這種事，沒有女方主動的，因為上趕著不是買賣，都是男方託媒婆提親，所以一家養女百家求。這一馬不行，百馬憂什麼呢？那時候有馬隊出行或運輸，其中有一匹馬不動地方，別的馬再想往前走，這樣就得把這匹牽一邊去，讓別的馬來繼續前行，所以這叫一馬不行百馬憂。

從現在成功學的角度來看：就是可以用長板理論和短板理論來解釋了。

角度不同收穫不同